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威爾士以為在有「現代國家」以前,統治著人群間之關係的是仇恨。這正如中國的舊語,說歷史是一部相斫書一樣,不過威爾士生當現代所見所論更為廣遠而已。但「現代國家」不是一例也被仇恨織成密網,把人類的智慧,諸般生活,套得細密,拴得堅牢,連一面的活路也不給開出來嗎?其實,黨派、種族、國家,彼此的仇恨正是「自古已然,於今為烈!」 一方固是借了科學的力量使人類的文化煥然改觀,但也因為工具的發明,與真正文化的動力不能調諧,不能互相資助,反而造出多少世界的悲劇;也因此「仇恨」的種子隨風播揚,隨地萌發,有時真令我們對於所謂人類的價值與互助的精神,從根本上引起疑問。這是科學的賜予麼?否!是工業革命後必經的歷階麼?否!是人類倫理的破產麼?否! 這不是一句簡單的答語所能包括無遺的。 野心、暴厲的欲求、誇大,經濟制度的不平等,過度的心理與生理的激刺,都是造成現代人類「仇恨」的因由之一,而最大的關鍵是人類的文化教育走入暗途。 殺、掠、虐待、奪娶勢力的逼迫,無限度的肉體享受與精神上的瘋狂,雖是自古來已經逃不開這樣公例,但近代文化教育或直接,或間接卻是督促、鼓勵、指導全人類向這方奔跑。 當然,我們不能忽視現實;當然,我們不能在惡力之下泯滅了思感;當然,在現時少有高談細論人類根本問題的餘裕。 但想到這個問題,證之於耳聞目睹的種種事,除卻用群體的大力與團結的精神使之消滅外,在未來,我們要怎樣永遠消除人類社會的「仇恨」心理,怎樣在正途上提高人類的智慧,與改善妒忌、專擅、強暴、殘酷的行為,這確是每一 個文化工作者應加一番思索的。 「生年不滿百,常懷千歲憂!」我們不僅在目前的千辛萬苦中不沮喪,不畏難,不消極,我們也應該為未來的人類光明努力! 不只為自己的利害要衝破前途的黑暗,更應尋求人類的真正福利為世界「樹之風聲」。 在未來,我們應把人類相斫的魔手投於榮光的熔爐裡! 選自《王統照文集》第5卷,山東人民出版社1982年版 |
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