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漢魏六朝： 《蔡中郎集》，四部叢刊本 《曹操集》，中華書局近年印本 《曹子建集》，四部備要本 《嵇中散集》，四部叢刊本 《陸士衡集》，同上 《陸士龍集》，同上 《陶靖節集》，四部備要本 《鮑照集》，四部叢刊本 《謝宣城集》，叢書集成本 《昭明太子集》，四部叢刊本 《江文通集》，四部叢刊本 《何水部集》，四部備要本 《庾子山集》，湖北先正遺書本 《徐孝穆集》，四部叢刊本 此外還購有《漢魏六朝名家集》第一集，共四十人。因此，多有重本。《書目答問》所列，只差諸葛亮一集。該集舊本，曾於舊書店遇到過，一時猶豫，交臂失之，並非忽視也。 近日友人送《前後出師表字帖》一本，翻到：「親賢臣，遠小人，此先漢之所以興隆；親小人，遠賢臣，此後漢之所以頹敗」一節，掩卷唏噓，幾至流涕。漢魏文章之可貴，即在於此。身世與政治相關聯，作家情感，密切國家民生，責任感很強。非同後來文人之只知哀歎自己也。另有《東漢文紀》一部，故宮印宛委別藏抄本。蓋從後漢書輯錄。兩漢文章，多賴史書以存，班、范有功焉。 唐、五代： 《王子安集》，木刻本 《駱臨海集》，中華書局近年印本 《幽憂子集》，四部叢刊本 《陳子昂集》，中華書局近年印本 《張曲江集》，廣東叢書本 《李太白集》，四部叢刊本，另有商務國學基本叢書本 《杜工部集》，湖北先正遺書本。另有《杜詩鏡銓》，四川木刻本，及傅正谷所贈中華書局排印本，又有《杜工部草堂詩箋》，叢書集成本。 《顏魯公集》，四部備要本 《劉隨州集》，同上 《毘陵集》四部叢刊本 《韓昌黎集》，涵芬樓排印本，兩函 《柳河東集》，蟫隱廬影印本，國學基本叢書本 《劉賓客文集》，叢書集成本 《張籍詩集》，中華近年印本 《李長吉歌詩》，四部叢刊本，文瑞樓石印本 《沈下賢集》，觀古堂匯刻書本 《李衛公會昌一品集》，叢書集成本 《元氏長慶集》，四部叢刊本 《白氏長慶集》，同上 《姚少監集》，四明叢書木刻本 《李義山詩文集》，石印兩函 《溫飛卿集》，四部備要本 《浣花集》，中華近年印本 《甲乙集》，四部叢刊本 《桂苑筆耕集》，四部叢刊本 《才調集》，同上 我藏唐集，與《書目答問》所列相校，互有出入，所差無幾。 此外有四部叢刊縮印本：《玉川子詩集》、《司空表聖文集詩集》、《玉山樵人集》、《皮子文藪》、《甫裡先生集》、《白蓮集》、《禪月集》、《浣花集》、《廣成集》。 又有《唐四家詩集》，包括：王輞川、孟襄陽、韋蘇州、柳柳州。胡丹風刻本。《宋本唐人合集》，包括高常侍、岑嘉州、王摩詰、孟浩然。醫學書局影印本。商務據汲古閣本《唐四名家集》，包括：竇群、李賀、杜荀鶴、吳融。《五唐人詩集》，包括：孟浩然、孟郊、李紳、溫庭筠、韓偓。《唐六名家集》，包括：常建、韋應物、王建、鮑溶、姚合、韓偓。 商務書印刷精良，帶有布套，書亦頗新。此外尚有《唐人選唐詩》及近年科學院文研所的《唐詩選》。總集有《全唐詩》、《唐文粹》。 其實，這些年，我很少讀詩詞。說不喜歡詩詞，是假的，但比起青年時期，是差一些了。我願意讀一些與我當前思想感情吻合的，有真實記載的書，讀一些能消愁解悶的，歷史經驗的書。按說在唐詩中，是可以找到一些篇什的。有時翻翻杜詩，也讀不下去。買了那麼多詩集，有很多是重複的，不是為了讀，而是為了藏。有些是慕名（汲古閣），有些是好古（宋本），有些是貪圖大而全（全唐）。 我的經驗是：人在書籍極端缺乏時，才能精讀、細讀，才能受益。古人借書、抄書，終於有成，這是有道理的。農村有句俗話，兒多不如兒少，兒少不如兒好。可以移用於讀書。 兒少、兒好，反可以得濟，書的道理相同。 對於唐文，還是讀了一些，可談些看法： 一、讀唐文，還是先讀一些有代表性的作品，如韓、柳、元、白的文章。元，詩不如白，但文章可讀。韓文雖以載道自居，而時見真感情，有時表現得很強烈、直率。這一點，與柳文不同。文章重比較，一比較就可以看出，他的弟子們，如李翱之輩，望塵莫及。 二、讀選本，過去我也反對過。其實，人生時間，實在有限，只能讀一些選本。選本讀細，也就很不容易。《唐文粹》，編選得還是不錯的。姚鉉在序文中說：「文有江而學有海，識於人而際於天。」又說：「志其學者，必探其道；探其道者，必詣其極。然後，隱而晦之，則金渾玉璞，君子之道也。發而明之，則龍飛虎變，大人之文也。」我一直是當做座右銘的。新的選本，常常註解不明，校對不精，弄不好還要終生受害。 三、對代表作家，有可能，要讀其全集。零碎文章，也不放過。這樣才能真正瞭解一個作家，一個時代。 四、要讀唐人傳奇，這是唐文的一種極致。 宋： 《蘇舜欽集》，中華書局近年印本 《司馬溫公文集》，叢書集成本 《歐陽文忠集》，商務國學基本叢書本 《元豐類稿》，四部叢刊本 《嘉祐集》，同上 《東坡七集》，四部備要本，另有施注蘇詩，小木刻本 《欒城集》，四部叢刊縮印本 《臨川集》，四部叢刊本 《山谷內外集》，小石印本 《淮海集》，四部叢刊縮印本 《誠齋集》，四部叢刊本 《渭南文集》、《劍南詩稿》，四部備要本 《葉適集》，中華近年印本 所藏與書目相校，相差已很多。北宋不到三分之一，南宋幾乎無有，只存三人。 宋之蘇氏父子，號稱文學大家。然清代學者王夫之，於所著宋論，屢屢譏評之，以為所學為申、商之術，志在顯達。 然存此心以為文，則有違藝術之道，如同水火之不相容。挾此術以從政，官亦很難做得好。多次失意，成就了蘇軾的文學事業。東坡在海南期間，在田間曾遇一送飯的老婦人，她對東坡說：「蘇內翰，你做了一場春夢！」春夢指的就是官場沉浮。蘇洵、蘇轍，雖有文集遺世，然於文學，均無多大建樹。秦、黃氣魄，亦無多少驚人之處。 文章一事，時代氣運，天人合一之說，不能不信，作家於天地（社會）接觸不廣，於義理（哲學），承受不深，則文章甚難做好。元明（元以異族統治，明以流氓政治）以後，文章已漸露浮淺，文人亦多輕薄。歸有明代大家，只有《項脊軒志》、《寒花葬志》少數篇章流傳。至明末，乃不得不推侯方域、錢謙益為文首。詩詞，小說，戲曲，尚可馳騁，深厚文章，則甚難尋覓矣。元、明、清文集，我收藏寥寥，不贅。 1990年6月28日 耕堂曰：今人之文集、文章多矣，余擇善而從。亦有三不讀。 一、言不實者不讀。例如昨天還在為了某種目的，極力在歷史垃圾中，去搜求、探索、描述、研討、渲染、暴露「民族弱點」的人，今天又大言不慚地聲稱：要「弘揚」民族文化了。這樣人的文集、文章，不讀。 二、常有理者不讀。（常有理為趙樹理小說裡的人物。）這種人，「文革」時造反有理；動亂時，動亂有理；安定團結時，還是有理。常有理的人，最可怕，文章也最不可讀，因其隨時隨地在變化也。 三、文學托姐們的文章，不可讀。她們把不正確的，說成是正確的；把不對頭的，說成是對頭的；把沒有個性的，說成是有個性的；把沒有影響的，說成影響很大；把賠錢的，說成銷路很廣，或是已經脫銷，或是已行銷國外……這種人的文章，尤其不可讀，最沒有價值。 6月28日清晨附記 ------------------ 一鳴掃瞄，雪兒校對 |
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