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本集所收，主要為近一、二年所作散文。其中也有幾篇舊作，篇後系有寫作年月，讀者一看便可明瞭。舊作經過戰爭、動亂，失者不可復得，保存下來的，也實在不容易。每當搜集到手時，常有題記。例如《琴和簫》一篇，即原附有如下文字： 這一篇原名《爹娘留下琴和簫》，發表在一九四三年《晉察冀日報》的文藝副刊《鼓》上。在我現存的創作裡，它是寫作較早的一篇。但是，在後來我編的集子裡，都沒有這一篇，一九五七年，我病了以後，由康濯同志給我編輯的《白洋澱紀事》裡，也沒有收進去。 這一篇文章，我並沒有忘記它，好像是有意把它放棄了。原因是：從它發表以後，有些同志說它過於「傷感」。有很長一個時期，我是很不願意作品給人以「傷感」的印象的，因此，就沒有保存它。後來，在延安寫作的《蘆花蕩》和《白洋澱邊一次小鬥爭》裡，好像都採用了這篇作品裡提到的一些場景，當然是改變得「健康」了，這三篇文章，如果讀者有興趣，可以參照來看。 現在淮舟同志又把它抄了來，我重讀了一遍，覺得並沒有什麼嚴重的傷感問題，同時覺得它裡面所流露的情調很是單純，它所包含的激情，也比後來的一些作品豐盛。這當然是事過境遷和久病以後的近於保守的感覺。 它存在的弱點是：這種激情，雖然基於作者當時迫切的抗日要求，但還沒有多方面和廣大群眾的偉大的複雜的抗日生活融會貫通。在戰爭年代，同志們覺得它有些傷感，也是有道理的。 因此，我竟想到了創作上的一些問題。真正的激情，就是在反映現實生活時所流露的激情，恐怕是構成現實主義文學作品的重要因素。在歷史著作裡，在政治經濟學著作裡，成就大小的分別，道理也是一樣。應該發揚這一點，並向現實生活突進。但理論問題是很複雜的，非目前腦力所能及。現在，只是把這篇作品的來歷，簡述如上。 1962年8月7日晚大雨過後記 此篇，前抄件已失，淮舟念念不忘，今歲，先後到天津人民圖書館、北京圖書館、北京大學圖書館，檢閱所存《晉察冀日報》殘卷，均未得見。終於《人民日報》資料室得之，高興抄來。淮舟於此文，可謂情厚而功高矣。今重印於此，使青春之旅，次於晚途；朝露之花，見於秋圃。文事逸趣，亦讀者之喜聞樂見乎！ 1979年11月28日晨又記 再如《烈士陵園》一文，寫出較早，發表在《人民日報》；還有一篇，寫出較晚，交給《天津日報》，剛剛排出清樣，就趕上了「文化革命」。於是懸掛樓間，任人批判；批判之餘，煙消火滅，它就無影無蹤了。文章的命運，歷史證明，大體與人生相似。金匱之藏，不必永存；流落村野，不必永失。金湯之固不可恃，破籬殘垣不可輕。所以雖為姊妹篇，一篇可以赫然列目於本集，一篇則連內容、題目我也忘記，就是想替它恢復名譽也無從為之了。 其它幾篇舊作，也都是路旁的遺粒，沉沙之折戟。雖系殘餘，可備磨洗。因為，用舊日文字，尋繹征途，不只可以印證既往，並且希望有助於將來。 至於這些新作，也都是短小淺陋的。近年來，文章越寫越短，以前寫到十頁稿紙，就自然結束；近來則漸漸不足十頁，即辭完意斷。這是才力枯竭的象徵，並非錘煉精粹的結果。然於寫作一途，還是不願停步，幾乎是終日矻矻，不遑他顧，夜以繼日，繞以夢魂。成就如此單薄，乃自然所限，非戰之過也。 「秀露」一詞，亦別無含義。在農村生活時，日出之後，步至田野，小麥初生，直立如針，頂上露水如珍珠，一望無垠，耀人眼目，生氣蒸蒸，歎為奇麗。今取以名集，只是希望略汰遲暮之感，增加一些新生朝氣。 1981年2月1日記 ------------------ 一鳴掃瞄，雪兒校對 |
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