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在晉察冀來說，紅楊樹和曼晴都是新詩運動的播種人，那時在邊區範圍來說，詩的刊物有《詩建設》，在一分區（以易滿徐為中心）有《詩戰線》。曼晴的詩，多半在《詩建設》發表，紅楊樹的詩，則多半發表在《詩戰線》上。 那是抗日游擊戰爭的艱苦年代，人民走入新的熱情的戰鬥生活的開始。詩，在那一時期，開始與人民結合。青年詩人在頻繁的行軍生活裡，把他們的詩句，寫在路側的峭壁岩石上。 那幾乎是一種口號，一種呼喚，對進步的讚揚，對落後的鼓勵。例如在行軍途程，鼓勵不要掉隊，前面就有水喝；在反「掃蕩」中，號召與敵人戰鬥，堅壁清野，不要投降等等。 詩與戰鬥生活密切結合，而這種結合，是詩人在行動上，在思想感情上，已經是戰鬥人民中間的一個，而且是比較堅強、覺悟比較更高的一個。這樣的結合才是真正的結合，因此，這一時期的詩，現在看起來，還充滿現實的意義。 那一時期，詩人們雖然寫了很多，然而因為戰爭環境，保留下來的已經很少了。如果能夠在晉察冀的村莊斷壁上、山溝轉角處、剝皮的樹木上去收羅一番，還能找到很多的詩句吧。這些詩句，同著這一偉大的時代，不能磨滅了。 因此，曼晴和紅楊樹輯存的這兩本詩集，在我看來是很寶貴的。它們是一個時代的回憶。 曼晴的詩，以《羊圈》一首為例，多是抗日戰爭的單純的素描。是一本晉察冀戰爭生活詩的素描集：它寫了戰爭的集市，空襲，在羊圈的宿營，傍晚，老大伯提著燈籠送路，半夜農村大嫂掩著懷，開門留宿八路軍……詩留給我們的印象是深刻的，所寫到的人物，在詩的意味上，是生動的形象。 紅楊樹也寫了很多抗日戰爭的詩，他的長詩《黎明風景》，在晉察冀是比較全面地描寫了戰爭的艱苦性和英雄性，曾得到稱譽，作者遠征西北之前，油印本存我這裡，我正抄錄準備出版。這裡輯印的只是作者的十篇短詩，在時間上是屬於自衛戰爭的。詩集以《寄張家口》開頭，以《兩年—— 再寄張家口》為結束，都是在奮激的自衛戰場上寫成的。 這本詩集，也代表一個時代，結合著人民——特別是子弟兵及其農民父老的情感。 抗日戰爭勝利結束，我們收復張家口，只是八年艱苦戰鬥生活的一個暫時的歇腳。反動派發動了新的內戰，人民進入了新的激烈的艱苦的戰爭，充滿仇恨。經歷這一戰爭，人民勝利，獲得全面解放。這又是一段偉大的戰爭年代。 這一年代，前方的戰爭和後方的土地改革結合進行。紅楊樹的詩，不只寫了從張家口被偷襲到人民再收復這一城市的戰鬥歷程，也寫下在廣大的自衛戰場上，農民如何群起支援了這一戰爭。 紅楊樹的詩，在它的風格上說，近於一種低沉的召喚，有時更近於一種悲愴。然而它是有力量的，就是在戰場，它也是有力量的。 無論在大同前線，太原前線，轉戰長城和綏遠的長征中，作者都寫下了詩。在塞外草原他還懷念了冀中平原的人民。一種人民戰爭的博大感情，洋溢在紅楊樹的作品裡，對農民的關懷，共同的情感，對農村戰爭風景的敏感性，對部隊生活的十幾年的親切感受，構成了他的詩的情感豐富統一的格調。 現在，作為一個騎兵團的政治委員，作者又經歷了新的戰鬥生活，在祖國的幅員上，又有了新的行程，該還有更多的詩作吧！ 然而，曼晴和紅楊樹在目前的文壇活動上，都是比較沉寂的，我們希望讀者注意這兩本詩集，就它們對兩個偉大時代的貢獻上來說，我們只能惋惜作者給我們的還是嫌少了。 1950年1月3日 ------------------ 一鳴掃瞄，雪兒校對 |
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