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從學習中，使我看到，古往今來，凡是有所成就的文學創作，都是經過切實的努力，多方面的修養，在同時代的創作水平上，邁出新的一步，也可以說是在已有的藝術基礎上，有所創新。 藝術上的創新，和別的學科上的創新一樣，並不是一句空話，也不能單靠主觀願望就能達到。既是藝術，誰不想創新？既是創作，不創新怎麼能叫創作？而實際情況，常常與此相反。我們有些作品，常常會不期然而然地陷入一種俗套，不能自拔，甚至甘居中游，停步不進。 因為創新不是那麼輕而易舉的事，它比在這裡說的空話，要艱難得多。 簡單說來，要創新，就要有所準備，至少要做以下幾方面的艱苦努力： 一、要有豐富而切實的生活積累。 二、要有正確的思想，科學的即辯證唯物主義的世界觀。 三、要對所塑造的人物，所反映的生活，有真實的而非虛假的，強烈的而非膚淺的感情。 四、要對民族的文學遺產，有豐富知識。 五、要吸取當代的文學創作中正反兩方面的經驗教訓。 創新不是形式問題，能不能創新，主要由內容來決定。同時由作家的思想意識，藝術修養來決定。 任何偉大藝術的出現，都是在前人創作的基礎上產生。在《紅樓夢》中透露，曹雪芹對各種藝術的知識，是非常豐富的，在豐富的基礎上，才能有獨到的見解。曹雪芹明顯地受到《水滸傳》特別是《金瓶梅》的影響，而在其他姊妹藝術中，他的修養也是很深的。對於詩、賦、繪畫、書法、建築藝術等各個美學領域，他都涉獵很廣，並曾說明了自己的愛好。他取鑒的不只是小說，對於戲曲，他也非常愛好。我們因此可以說，如果我們的民族遺產中，還沒有產生《西廂記》和《牡丹亭》，《紅樓夢》的藝術造詣，也不會達到如此高度。曹雪芹把這些戲曲裡的情意韻調，運用於他對小說人物的描寫之中，把園林亭台的建築藝術，運用於他對情節的佈局之中。 藝術發展的規律，是在不斷創新。作為意識形態，它的基礎，也要求它不斷創新，以適應經濟、政治方面的變革。但有時創新的成績大些，有時小些，有時快些，有時慢些。有時，兄弟姊妹藝術之間，前進的步伐參差不齊。這是由種種複雜的條件來決定的。 辛亥革命前後，中國資產階級的民主革命興起，當時以民族解放為第一步。民主革命的發展，要求文化方面的改革，於是在「五四」運動中，產生了文學革命，即白話文學。 在這時期，文學方面，魯迅先生是最勇敢、最堅決的闖將。他以偉大的革命實踐，開創了中國新文學前進的途徑。 單從魯迅在這一時期發表的小說，我們可以看出，他在創作之前，在思想方面，生活積累方面，藝術手段的探索方面，所作的重大努力： 一、向封建制度、封建思想、封建傳統觀念展開進攻。這種進攻，是非常猛烈的，是白刃戰，所向披靡，深中要害。 二、第一次明白宣言：知識分子倒向廣大的勞苦大眾一邊，對他們的不幸遭遇，寄予深厚的同情；並探索改變他們生活命運的道路。在對比描寫地主階級和農民時，有鮮明的愛憎。這一鮮明立場，為以後知識分子深入鄉村，與農民相結合，起了嚮導作用。 三、廣泛地表現了當時的現實生活圖景，成功地塑造了多種多樣的人物，大大開擴了文學表現的領域。 四、他所善於運用的白描手法，諷刺筆調，綜合古今，兼用中外，辛辣鋒利，是一大發明，一直影響後來的現實主義作者。 五、他在當時提倡和實踐的「為人生的藝術」的口號，掃蕩了無數無聊文人的「為藝術而藝術」的污濁，使中國新文學運動，沿著健康的道路發展。他本人以及由於他的感召，投奔在他的旗下的廣大文學青年，後來成了為無產階級政治服務的堅強戰士。 魯迅幼年受的是封建教育，但很快就受到資產階級民主思想，北歐、俄國的批判現實主義和弱小民族反抗文學的影響，使他能不斷用科學的方法整理中國文學遺產。 魯迅在思想上追求革命，不斷前進。他腳踏在地上，進行韌性的戰鬥。他在文學上創造的風格也是如此。我們可以回想一下，與他同時，有一些人，在作品中自我表現得更「革命」，更標新立異，甚至照抄外國所謂的新的流派，但終於沒有什麼建樹，更談不上創新。創新必須建立在紮實的基礎上，而不能在浮誇中產生。 當然，魯迅在創作這些小說之前，也讀了大量的外國文學作品，並有所借鑒。但借鑒的不是形式，而是用來磨礪自己向舊的制度進攻的武器，豐富自己的戰鬥裝備。 中外的文學遺產，只有融會貫通，並創造性地用以反映現實鬥爭，才對創新有用處。 百花齊放、百家爭鳴是藝術創新的最好的條件，各種藝術都興起比賽，創新的作品就一定會多起來。 1977年12月19日改 ------------------ 一鳴掃瞄，雪兒校對 |
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