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杜甫常常用詩的形式，表達他對於詩的理論。《戲為六絕句》、《偶題》、《解悶》五首，是他論詩的專篇，此外，散見於其他詩篇中的一聯一解，數量也很多。集合起來研索，可以全面地瞭解他對於詩的觀點。這個工作，已有許多人做過，但體會和闡釋，不盡相同，因此，我還敢於提供一些個人的看法，以待商榷。 杜甫詩中，屢次用「飛動」這個語詞，其有關詩論者，有下列幾句： 意愜關飛動，篇終接混茫。（《寄高適岑參》） 平生飛動意，見爾不能無。（《贈高式顏》） 神融躡飛動，戰勝洗侵凌。（《寄峽洲劉伯華》） 精微穿溟阯，飛動摧霹靂。（《夜聽許十六誦詩》） 有時為了平仄關係，改用「飛騰」： 飛騰知有策，意度不無神。（《奉寄李十五秘書》） 前輩飛騰入，餘波綺麗為。（《偶題》） 飛騰無奈故人何。（《奉寄高常侍》） 無論「飛動」或「飛騰」，從這些例句中揣摩，都是形容詩的一種氣勢，其意義大約有些像現代語的「生動」。這個語詞，不是杜甫的創造，而是當時文學批評中的一個流行語。皎然《詩式》有《詩有四離》一節，其四曰：「雖欲飛動而離輕浮。」意思是說：詩雖然要求飛動，同時也應當注意不要流於輕浮。但是什麼樣的詩才是「飛動」的呢？《文鏡秘府論》列舉詩有十種體勢，其第七體就是「飛動體」。其解說云： 飛動體者，謂詞若飛騰而動是。詩曰：「流波將月去，湖水帶星來。」又曰：「月光隨浪動，山影逐波流。」此即飛動之體。 這一條非但可以證明杜甫詩中用「飛騰」即是「飛動」，而且還可以從所舉二聯瞭解唐人所謂飛動的詩句是什麼樣子。因此，我揣測「飛動」或「飛騰」近似我們所謂「生動」。 詩要做到飛動，首先要用詞語來表現。一首詩，無論五言或七言，詞語結構的單位是句。能夠表現飛動體勢的詩句，才算佳句，故杜甫詩中常常提到「佳句」： 美名人不及，佳句法如何？（《寄高適》） 故人有佳句，獨贈白頭翁。（《奉答岑參》） 詞人取佳句，刻畫誰與傳？（《白鹽山》） 賦詩分氣象，佳句莫頻頻。（《秋日寄題鄭監湖上亭》） 為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。（《江上值水》） 為了要鍛煉出佳句，杜甫的造句工夫是非常艱苦的。他講究句法，要做出「驚人」之語。他作每一句詩都要經過再三修改，改後還要自己朗誦，檢查合不合詩律： 賦詩新句穩，不覺自長吟。（《長吟》） 陶冶性靈存底物，新詩改罷自長吟。（《觸悶》） 「穩」是佳句的標準。怎樣才算是「穩」呢？杜甫的條件是：對於詩句的外形，要求中律；對於詩句的內涵，要求立意清新。 在杜甫的時候，唐律還在形成和發展的過程中，尤其是七言律詩。杜甫一生研求音律，為唐律創造了許多藝術手法。 他有一首《又示宗武》詩，有句云： 覓句新知律，攤書解滿床。 這是敘述他的兒子宗武跟他作詩的情況，用一個「解」字，便反映出他自己覓句知律的訣竅。原來他為了追求詩律之「穩」，常要翻閱滿床的書，從中物色最適當的詞藻。這和李商隱的「獺祭魚」一樣。現在，他的兒子也懂得攤書滿床了，所以父親承認他已懂得詩律。他還在《遣悶》詩中說：「晚節漸於詩律細」，道出了自己一生作詩甘苦，到了晚年才能寫出律法細密的詩句。杜甫的最工穩的律詩，大多是晚年作品，可以證明他這句話的真實性。他為了追求詩律完美，不但要寫出「驚人」的佳句，還要寫出使鬼神也吃驚的佳句： 思飄雲物動，律中鬼神驚， 毫髮無遺憾，波瀾獨老成。（《贈鄭諫議十韻》） 「律中」即「中律」，也就是合律。但是，光是律法細密，只是完美了詩的外形，還不能成為飛動的佳句。飛動的重要因素，在詩的內涵。杜甫常常用一個「意」字即我們所謂「詩意」，有時他用一個「思」字，即我們所謂「思想內容」。上面所引四句，他把佳句的條件次序排定了。先要像雲物一般飄動的思想內容，其次才要有使鬼神吃驚的音律，這樣的詩，才可以算是毫無缺點的老成作品。他贈李白的一首詩，也顯示了同樣的觀點： 白也詩無敵，飄然思不群， 清新庾開府，俊逸鮑參軍。 他讚賞李白的詩有飛動的思想內容，與眾不同，因而具有庾信的「清新」，鮑照的「俊逸」。 意愜關飛動，篇終接混茫。（《寄高適岑參》） 飛騰知有策，意度不無神。（《奉寄李十五》） 平生飛動意，見爾不能無。（《贈高式顏》） 政簡移風速，詩清立意新。（《奉和嚴中丞》） 定知深意苦，莫使眾人傳。（《寄賈至、嚴武》） 病減詩仍拙，吟多意有餘。（《復愁》） 以上六聯，都用「意」字，聯繫起來，可以很清楚地體會到杜甫觀念中詩意和飛動的關係。第一個例句說得最明白：詩意愜當，詩句才能飛動。這「愜當」二字，我們還可以引一首詩來作參證： 鄭李光時論，文章並我先， 陰何尚清省，沈宋欻連翩； 律比崑崙竹，音知燥濕弦， 風流俱善價，愜當久笙筌。 （《秋日夔府詠懷寄鄭審李之芳》） 這首詩讚賞鄭、李二人的詩作，第三、四句是說他們的詩意如陰、何、沈、宋，第五、六句是說他們的詩音律諧和，因而自然達到「愜當」的成就。第二個例句是讚賞李十五作詩，由於「意度」有神，所以知道他有辦法使詩句飛騰。「意度」即「意境」。第三個例句是說見到高式顏，就引起了自己飛動的詩意。高式顏是高適的侄子，也是詩人。第四個例句說明了詩的立意新，才是清詩。這裡，我們如果聯繫「清新庾開府」這一句，可知杜甫所謂「清新」、「清詩」、「清詞」、「新語」，都是指詩的思想內容。《解悶》第六首尤其可以作證： 復憶襄陽孟浩然，清詩句句盡堪傳， 即今耆舊無新語，漫鉤槎頭縮項□。 這是說孟浩然詩有新意，句句可以傳世，故可稱清詩。如今襄陽老輩詩人中，沒有能作新語的，只好去釣魚了。第五個例句說賈至、嚴武的詩意深刻，是從苦吟中鍛煉得來的，應當珍惜，不要隨便讓人家流傳。第六個例句說自己病雖略愈，詩還不能做得工穩？不過吟詠既多，詩意卻累積了不少。 作詩要有獨創的新意，意愈豐富，隨時驅使，加以完美的音律，便成為飛動的佳句。杜甫每次提到「意」字或「思」字，總連帶用「飛動」或表示飛動的語詞，可知他以思想內容為佳句的主要條件。有一首詩，題為《江上值水如海勢聊短述》，詩云： 為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。 老去詩篇渾漫興，春來花鳥莫深愁； 新添水檻供垂釣，故著浮槎替入舟， 焉得思如陶謝手，令渠述作與同游。 這首詩是觀江水暴漲而作，詩的內容卻全是講自己作詩的經驗，沒有一句寫到江水。第一聯說自己向來喜歡從苦吟中尋覓佳句，第二聯說如今老了，作詩只是隨便即興，對春天的花鳥也不耐深思（「愁」是「思」的代字）。第三聯說自家新近設置了玩水的器物。第四聯說希望有詩思如陶謝之流，一起來同游作詩。為什麼看了江水，想到陶謝的詩思？我們看他在詩題中加了「如海勢」三字，就可以悟到杜甫常常以奔湧的水勢來形容飛動的詩意。「精微穿溟阯」，「篇終接混茫」，「波瀾獨老成」，「文章曹植波瀾闊」，「詞氣浩縱橫」，這些詞語，都是詩意豐富生動的形象。另外還有一聯： 詩盡人間興，兼須入海求。（《西閣》） 簡直說人間詩興已經用盡，還得到大海中去求取靈感了。這就是他看到江水如海勢而聯想起陶謝詩思的理由。 綜合以上所引許多談詩的零章斷句，杜甫對詩的理論已灼然可知，《戲為六絕句》、《偶題》諸作，只是這些觀點的結集，基本上是一致的。意愜、律中，才是飛動的詩句，而二者之間，意尤其重要。王世貞論李杜云： 太白詩以氣為主，以自然為宗，以俊逸高暢為貴；子美以意為主，以獨造為宗，以奇拔沉雄為貴。 太白筆力變化極於歌行，少陵筆力變化極於近體。李變化在調與辭，杜變化在意與格。 這兩個論點，也注意到杜甫與李白在創作方法上的不同，杜甫重「意」，李白使「氣」。可知王世貞著實研究過一番杜甫的詩論，不是從直覺得出的結論。但是，他說：「杜變化在意與格，」這裡的「格」字，我以為應改為「律」字，因為格還是屬於意的。 杜甫的詩論，並不是他一家的獨見。《文鏡秘府論》有《論文意》一篇，專論詩文造意之法，有云： 凡屬文之人，常須作意。凝心天海之外，用思元氣之前。巧運言詞，精練意魄。所作詞句，莫用古語及今爛字舊意。 或曰：詩不要苦思，苦思則喪於天真。此甚不然。固須繹慮於險中，探奇於象外，狀飛動之句，寫冥奧之思。前一條就是杜甫所要求的要有「新語」，後一條完全與杜甫的「飛動」說符合，可知杜甫的這些詩論，都代表了盛唐時流行的觀點，沒有《文鏡秘府論》，就難於取證了。 一九八○年六月十日 ------------------ 一鳴掃瞄，雪兒校對 |
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