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這兩年來，全國各地都在建設旅遊景點。只要本地有過什麼浪漫故事，神怪故事或武俠故事，就會大興土木，大做文章，把這些故事具體化、形象化、現代化、企業化，一心想靠這個景點招來四海五湖的遊客，發一筆橫財，上則可以充實國計民生，下亦可以行廉政，飽私囊兩不犯，似乎也可以算是振興中華，開拓財源的一種好辦法。 「三碗不過岡」的打虎酒已在陽谷縣釀造出來，在電視熒屏上見了廣告。我猜想景陽岡一定已收拾清楚，在山坳裡安置一隻死老虎，旁邊樹上掛一塊木牌，寫道：「武松打虎處。」岡下山路口一定已開了一座酒店，像紹興的鹹亨酒店一樣，不過下酒的東西不能用茴香豆，而應該用人肉包子。如果把武松的故事，採用連環畫的方法，編成一系列連環旅遊點，那麼鄆城縣裡可以開一家王婆茶館，隔壁是武大郎的家，門口掛個竹簾，找一個姑娘代表潘金蓮，不時挑下簾子，掉在哪一個旅遊客身上，就算他是西門慶。這也肯定會使遊客高興，如果遊客要進屋子裡看看，那麼屋內可以佈置兩個景點：一張床，是「武大郎中毒身亡處」。廳堂裡滿地都是血漬，這是「武松殺嫂處」。遊客到此，一定會觸目驚心。對於女遊客，說不定還可以起一些教育作用。至於這是正面教育還是反面教育，那就要看這位女遊客的愛情觀點了。 讀者不要以為我在這裡想入非非，胡說亂道。一點也不是。我這些設計是有依據的。這個大膽的旅遊點設計，早已有了勞動模範，先進工作者。山西永濟縣蒲州鎮有一座普救寺，這是《西廂記》故事的誕生地。這座普救寺本來已經是廢井頹垣，香火零落，現在卻改建一新，非但佛殿成為「妙莊嚴域」，連那間愛情中心的「西廂」也裝修得叫普天下才子佳人心中發癢。更妙的是，在花園裡牆角上還掛了一塊木牌，寫上五個大字：「張生逾垣處」（「逾垣」就是「跳牆」）。這不是設計得十分到家，把整個故事的細節都導遊到了無微不至了嗎？ 同時，浙江諸暨縣的苧羅村裡，也已經建造了美輪美色的「西施殿」，還有一個「西施浣紗處」。不過我還不知道，有沒有一個「東施效顰處」？西施的故事，在苧蘿村裡，無法再有景點，因此，我建議，必須採用連環景點的設計。例如，在蘇州靈巖山上，可以建造吳王宮殿，山下箭涇碼頭上可以算是「吳王迎西施處」。蘇州盤門城牆上，可以掛一顆伍子胥的頭，以寓懲戒荒淫好色的昏君之意，這也是旅遊不忘教育的措施。如果再擴大範圍，嘉興應該有一個古代賓館，是「范蠡和西施私通，在此生孩子處」。無錫梅園也可以增加一個歷史古跡，「西施隨范蠡泛五湖處」。這樣一來，一個故事，可以為四個城市引來不少旅遊客，經濟效益肯定比單一景點的收入高得多。 我敢向各省市旅遊局設計景點的負責同志提出這樣一種合理化建議，如蒙採用，我可以擔任義務顧問。 一九九一．三．十 ------------------ 一鳴掃瞄，雪兒校對 |
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