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孫悅：誰能想到竟會發生這樣的事。 想不到第一次到他的住處去找他，就和他談這樣的事！ 「荊夫，你的那本《馬克思主義與人道主義》的書不能出啦，這是黨委的決定……」他會怎麼想、怎麼說呢？他受得了這樣的精神打擊嗎？要知道，他不是為了名成利就才寫書的。他寫的是他二十年來在人生道路上的體會，他為的是他所追求的目標。 由於自尊心的緣故吧，我從來沒有問過他這本書的寫作和出版情況。可是我瞭解一切。我有兩個「義務情報員」：一個是許恆忠，他常常建議我勸勸何荊夫，不要做這類冒險的事。「這些年的鬥爭情況老何已經隔膜了，他在憑著一股熱情瞎闖呢！我看透了，既有變過來的時候，也就有變過去的時候。」還有一個，就是小說家了。這人平時並不活躍，但卻是我們同學中的「消息靈通人士」，對文藝、出版界的情況特別熟悉。他常常把出版社關於這本書的爭論、反映告訴我。書稿發排的時候，他興奮地跑到我這裡說：「孫悅，今天請我吃杯黃酒，有喜事！」好像他自己的書就要出來了一樣。他感慨地說：「我缺乏老何那樣的勇氣，這一輩子只能這樣庸庸碌碌了。我快成了中國的奧勃洛莫夫了。也許是因為我一直沒有失去安寧的眠床的緣故吧？文窮而後工，古今皆然。我還是窮一點好。可是我又怕窮的滋味。」我給他喝了酒，但著實笑了他一通。我在高興的時候喜歡和人家開玩笑，有時還會促狹。 可是誰能想到，竟會發生這樣的事：出版社已經決定出版的書，一個大學的黨委書記可以卡住不讓出。還講不講法律，講不講原則了呢？ 「這一關我們不能不把！而且，我們這樣做也是對何荊夫的愛護。他不應該忘乎所以，以為現在什麼修正主義的貨色都可以拿出來了。」 奚流在黨委會上是這樣說的。事情的始末我不大清楚，但我可以肯定，他是始作俑者。然而，在會上提出問題的卻是游若水。在黨委擴大會議快要結束的時候，他突然叫奚流：「奚流同志！我有一個問題想提請黨委研究。系總支書記們不一定都參加了。中文系的孫悅同志可以一道參加研究。」奚流立即點頭答應，連問都不問是什麼問題，有沒有必要在黨委會上研究？這還不是事先商量好的！ 我當然留下參加這個我事先毫無準備的問題討論會。討論一開始，游若水就拿出一份複寫的材料，一、二、三、四、五地匯報他所發現的《馬克思主義與人道主義》一書中的修正主義觀點。 「最大的、最危險的修正主義觀點是他認為馬克思主義與人道主義不是矛盾的，而是相通的。這就閹割了馬克思主義的靈魂——階級和階級鬥爭的學說。」他說。但是，他不願意詳細地說一說，作者為什麼說馬克思主義與人道主義是相通的，作者所說的人道主義是什麼內容。而我是知道的。荊夫講的人道主義是要徹底地解放全人類。不但把人從階級剝削和壓迫中解放出來，而且從形形色色的精神桎梏中解放出來，從迷信中解放出來，從盲從中解放出來，並且越來越多地擺脫動物性。他反對把階級鬥爭當作目的，反對誇大社會主義社會的階級鬥爭，導致對人民群眾的傷害和分裂。他認為社會主義社會應有更廣泛的民主、自由和平等。他要求不但從物質上而且從精神上把每一個公民當作人，尊重他們的權利和個性。這難道不對嗎？可是游若水認為，這些統統是修正主義觀點：「問題是十分清楚的！所有這些觀點我們馬克思主義者都一再批判過。而且不是文革中批判的，是十七年批判的，也就是在正確路線指引下進行的批判。」 我不知道邏輯還能不能成為一種科學。因為它是這麼簡單：十七年——文革——現在；肯定——否定——肯定。三段論。黑格爾活著，會招收多少中國的弟子啊！ 游若水發言的時候，白淨的面皮漲得通紅，光禿的頭頂閃閃發亮。他的眼睛一直望著奚流，奚流卻不看他。奚流輪流地審視著參加會議的每一個人，最後把視線落在我身上，停留了很久。 游若水講完，把材料疊好裝進衣袋。奚流把目光從我臉上移開，轉向大家，平穩地說：「我們根本不知道要出這本書。要不是游若水同志從有關方面聽到消息，並主動討了一份校樣來看的話，這本書就出籠了。」是游若水干的嗎？我懷疑。這個人居然會發起一件事？ 「孫悅同志！中文系總支是不是知道這本書呢？」 聽到奚流在問，我立即回答：「我是知道的。」 「為什麼不過問？」奚流問。 「這是出版社的事，我們無權過問。何荊夫同志也有他的出版自由。」我回答。 奚流的顴骨向上聳了一下，他問黨委委員們：「是這樣嗎？那末我們就來討論一下，百花齊放、百家爭鳴是不是要實行資產階級自由化？我們黨還要不要領導？」 校河的水今天多麼情啊！水至清則無魚。這河裡是無魚的。魚需要渾水，這是肯定的。人呢？也需要渾水嗎？明明是一池清水，非要投進石子、爛泥、雜草把它攪渾不可嗎？ 黨委會裡資格最老的委員首先發言了。他的頭髮白如麻絲。他有一顆善良的心。他的眼睛是那麼真誠坦率。在那些動盪的年月裡，我「保」過他，也曾經像女兒那樣在他面前傾訴過委屈。他總是安慰我：「你還年輕，經歷經歷有好處。」我多麼尊敬他！ 「按照以前的慣例，出版社出書之前應該與作者的單位聯繫一下，這樣我們大家都不至於被動。現在既然已經這樣了，就盡可能妥善地解決吧！作者還是個年輕人，說服教育為主吧，勸他把稿子撤回來，改好再出書。我看這些觀點都是錯誤的。我們批判了多少次了。四二年延安整風的時候……」 我知道，他又要「自從盤古開天地，三皇五帝到如今」地談起批判人性論和人道主義的來龍去脈了。文革中每次批判鬥爭他的會上，他都講四二年延安整風，與王實味等人的鬥爭。他總是用他那慈祥而坦率的眼睛望著「紅衛兵」們：「我沒有搞過修正主義。我接受了黨的長期教育。自從延安整風……」「紅衛兵」說他是「臭表功」，罵他，侮辱他，嘲笑他。可是在任何情況下，他都沒有承認過自己是修正主義。我因此對他益加敬重。可是這兩年，我覺得跟他有了距離。生活在前進，他卻和十幾年前，甚至幾十年前一個樣，就像這會議室裡的一個雕像，永遠放在那個地方，又永遠是那個姿勢。你可以欣賞他，但不能和它討論任何實際問題。「小孫啊，千萬要把穩舵。這種混亂的局面不會太長。我們黨肯定要管的。四二年在延安……」我一聽到他對我說這些，心就往下沉。我多想用力推他一下啊！可是我人小力薄。 「現在的情況與以前不同了。出版社對作者一般是不應審查的。不過，對何荊夫這樣具體的人，寫這樣一本具體的書，是應該慎重的。」 發言的是一位兼哲學系總支書記的黨委委員。與我一樣是「科班出身」。據我瞭解，他的思想還是比較解放的。今天是被這「具體的人」和「具體的書」嚇住了嗎？ 「何荊夫在系裡表現怎麼樣？聽說有些反映。」一位女委員接著上面的發言提出問題。我簡單地回答：「很好。」腦子裡在想：「具體的人」和「具體的書」應該怎麼理解呢？「具體」到怎樣的程度我們就有權干涉了呢？沒有出版法。對每一個人都可以來一下「具體」，在每一個人身上都可以找到應該受到干涉的理由。人無完人，金無足赤。具體！具體！具體……多麼難掌握呀！ 也許，我應該在會上把荊夫「具體」一下？可是，我害怕在這樣的場合談到他，甚至不能冷靜地想到他。 自從趙振環來後，他沒有找過我。見了面除了點頭打個招呼，再也不說第二句話了。這使我感到難過。我覺得我與他的距離越拉越遠了。我越來越多地在朋友面前談到他，特別是在李宜寧面前。「我不希望你再受挫折，何荊夫不會給你帶來平靜。你們不應結合。」她總是這樣勸我。 確實，何荊夫不會給我帶來平靜。然而，恰恰是這一點在吸引著我。我已經讓他一個人在風雨裡搏鬥過了。如果再有什麼風雨落到他身上，難道還讓他一個人去搏鬥？那樣我的心又怎麼能平靜呢？ 「我聽到一些關於何荊夫的反映。可以發言嗎？」正在作記錄的陳玉立問。奚流點點頭，她就發言了： 「何荊夫自從甄別平反以來，尾巴越翹越高。他常常在學生中宣揚自己的經歷，把自己打扮成傳奇式的英雄，吸引了一批幼稚的青年在他周圍，他常常說：『我們的黨應該好好地總結教訓。』意思是說，他是一貫正確的，我們的黨犯了錯誤。他比黨高明，黨卻虧待了他。這本書中所宣揚的什麼尊重個人、尊重個性等個人主義觀點，他都在學生中散佈過了。中文系的無政府主義思潮與他有很大關係。前不久，奚流同志批評學生在黑板報上登愛情詩，一部分學生瞎起哄，也與何荊夫有關。現在居然有學生諷刺奚流同志，說要請他當和尚協會顧問……」 誰「噗嗤」笑了？是那位年老的女委員和她旁邊的那位教授同志，他也是黨委常委，歷史學教授。是黨委中唯一的教授，所以大家就叫他「教授」。他正噙著煙斗，對那位女同志風趣地講著什麼，兩人一起笑了。奚流的臉紅了。他用鉛筆敲敲桌子，命令陳玉立：「談重要問題！」 陳玉立自知失言，臉也微微紅了一下。她定定神，提高了調門：「總而言之，何荊夫辜負了黨對他的愛護和關心，繼續在五七年的道路上滑行，越滑越遠。如果不及時給以幫助，他不知道要滑到什麼地方去呢？至於生活作風上的問題，我這裡就不講了。」 陳玉立講到最後一句的時候，別有深意地看了我一眼。我身上一熱，臉也紅了。人們常說，為人不做虧心事，半夜敲門心不驚。我完全不是這樣。心裡沒有鬼，臉也會紅，心也會跳。有時在公共汽車上，有人丟了錢包，要停車搜查，我就十分緊張，害怕錢包會突然在我身上搜出來。是「階級鬥爭」中無中生有的作法所產生的心理病態嗎？在感情問題上，這種現象更為突出了。一提起何荊夫的生活作風問題，我就好像感受到有人把一盆污水潑到我和他的身上，忍不住感情衝動。 陳玉立的口才真好！她給大家提供了一個「具體的」何荊夫。要是我不在中文系，不瞭解何荊夫，我也會對他產生一些不好的印象。現在我已經懂得了，許多人排斥異己，靠的就是這種辦法：在大家不瞭解某人的情況下說某人的壞話，造謠中傷，信口雌黃，反正某人沒有機會辯白。但是，我瞭解何荊夫，而且愛他。所以，隨著陳玉立的小巧的嘴唇上下翻動，我的眼前出現了另一個何荊夫，可敬、可親又可愛的流浪漢，我的最親密又最疏遠的朋友。 荊夫，我不能聽著別人這樣污蔑你而無動於衷。我不能讓這些不瞭解你的同志在心裡留下一個被歪曲了的形象。我不能再害怕暴露自己的感情，不怕了！我好像一直在期待這樣的機會，能夠公開地表示對你的愛情。我該發言了！ 我從座位上站起來。可是還沒等我開口，就有一位黨委委員搶先發言了：「真是這樣的話，不能讓他出書2」又一位委員更為激烈地接著說：「要是我有權，我就給他重新戴上右派分子的帽子。我對這樣大規模的平反一直是持保留態度的！」 我又坐了下來。我記起了，我是在參加黨委會。我的身份是中文系總支書記。我們討論的是應該如何對待一個人寫的一本書的問題，而不是我和何荊夫的關係。 「還是應該以教育為主吧！我們黨對犯錯誤同志的一貫方針是懲前毖後，治病救人。四二年延安整風……」 我感激地看著這位滿頭白髮的老委員。感激他心地善良。然而，他總是說不到點子上。 我看著「教授」。這是一個耿直而風趣的老人。他的相貌極為普通，然而他的風趣卻使他成為一個具有魅力的人。他在黨委會上是不大發言的，大概是覺得自己是黨委中唯一的教授，應當謙虛才對吧！今天我希望他發言。他總是悠閒地叼著煙斗。他家裡存放了許許多多煙斗。「文革」中，他的煙斗統統被沒收了，他就想辦法用硬紙片、香煙盒的紙做煙斗，樣子頂好看，吸起來也舒服。他還做了許多送給別的會吸煙的同志，並且開玩笑地說：「以後要是不能再教書了，我就做這樣的工藝品去賣！」 他的嘴唇終於離開了煙斗，而且輕輕咳了一下，是要發言了。他是未開口先要笑的：「聽了陳玉立同志的發言，我腦子裡形成了一個十分矛盾的形象。一方面，是一個尾巴越翹越高的人，另一方面，卻又是深受青年喜愛的人。同志們哪！受青年人的喜愛可不是容易的呀！我們當然可以說，某人利用了青年人的幼稚無知！可是你去利用利用看！我教書，和學生直接接觸，知道他們不是那麼容忍受人利用的。他們很有頭腦。他們願意和一個人接近，並且佩服這個人，這說明這個人確實有一些我們不具備的長處。所以，對何荊夫恐怕不能輕易否定吧！而且，即使他確如陳玉立同志所說的那樣，恐怕也不到剝奪出書權利的程度。」 「他說我們的黨犯了錯誤！」一位委員激動地說。 「教授」又叼起了煙斗。「誰說過我們的黨沒有犯錯誤呢？」 「教授」的發言使奚流不滿。但是他沒有說話，而是輪番地把目光從一個人的臉上移到另一個人的臉上，顯然，他希望有人起來反駁「教授」。「教授」扯了扯旁邊那位女同志的袖子。那位女同志笑著點點頭。她也是黨委會中資格最老的委員之一。她長得白淨、秀氣、身材小巧，完全不像六十幾歲的人。據說她曾是北師大中文系的高材生，因為鬧學潮被開除了學籍。參加革命工作以後就一直搞黨的工作了。她兼著黨委宣傳部長。 「我一直在想一個問題：我們黨委是否也應該討論一下檢驗真理的標準呢？這個討論已經開展了這麼久……」 奚流問：「怎麼會提出這個問題來的呢？」 「這個問題有什麼好討論的？什麼實踐是檢驗真理的唯一標準？我看醉翁之意不在酒，矛頭所向，十分清楚。」那個宣佈要給何荊夫再戴右派分子帽子的委員說。 「不是什麼東西都有矛頭的呀！」「教授」笑著插了一句，「我們的鋼鐵都用來製造這樣的矛頭了！」 「你看，剛才兩位同志的意見不同，正說明我們需要討論這個問題。」宣傳部長接著說，「黨委對這樣重要的問題不研究、不表態，我這個宣傳部長要辭職了。」 「這個問題以後再說，你先談談對何荊夫的問題的意見吧！」奚流打斷她的話說。 「好吧！我認為實踐證明，我們面臨著嚴重的反對封建殘餘的任務。我贊成何荊夫的觀點。我認為黨委干涉何荊夫出書是不合法的。完了。」宣傳部長簡潔地講完了自己的意見，又與「教授」嘀咕什麼去了。 「其他同志還有什麼意見嗎？」奚流問。看樣於他要結束討論了。果然，他用目光掃了一下大家說：「沒有什麼新的意見的話，我們就作個決定吧！兩位同志贊成何荊夫出書。還有什麼人讚成嗎？」 「我是贊成的。我不懂業務。但是我想出版社也有黨委，我們應該信任人家。辦事要符合組織原則嘛！」這是組織部長。奚流看也不看他。 有幾位委員沒有發過言。我一個一個看著他們。我知道，他們不會再說話。討論任何問題的時候，他們都是不說話的。因此，他們只在表決的時候發揮作用。而這作用又是不可忽視的。奚流所依賴的就是這種作用。此刻，他們都是一副漠不關心的模樣，好像領著孩子在公園門口曬太陽那麼悠閒自得。我懇求地看著他們，希望他們能發表一點冷靜而公正的意見。這不只是關係著一個人、一本書啊，還關係著我們黨的方針、政策的貫徹執行。可是他們一個個避開我的目光，仍然不說話。我心裡一陣陣發冷。我們一起學習過「雙百」方針，還一起討論過怎樣作伯樂。然而，當一顆種子正在破土而出、露出兩瓣嫩葉的時候，他們為什麼這麼冷淡、這麼麻木呢？ 「再沒有人讚成？那就——」 我不等奚流說完，就忽地站了起來。奚流自然地停住了說話，吃驚地看著我。過了好一會兒，他才問我：「你有什麼意見？」 「我有意見。我認為不應該這麼草率地對待一個人、一本書。我們開的是黨委會，黨委會應該認真貫徹黨的方針、政策。」我說得很激動，我自己覺得聲音有點顫。 「你認為應該怎麼樣？」奚流不耐煩地打斷我。 「我認為剛才對待何荊夫和他寫的書的某些意見是錯誤的。」 我來不及整理自己的意見，想到就說，所以說得很長。我到底是怎麼說的呢？現在已經記不清楚了。平常，我對自己說過的話。寫過的信件都能記得一清二楚，可是今天卻記不清楚了。我大概詳細講了自己對何荊夫的瞭解和認識，是流露了真情了嗎？陳玉立在竊笑。有些人的感覺和思想都很特別，他們能夠容忍人與人之間的仇恨，以為這是正常；而不能容忍人與人之間的摯愛，以為這是反常。他們能夠容忍男女苟且私通，而不能容忍真誠的愛情。讓陳玉立去笑吧！如果我流露了真情，也並不後悔。我還講了我同意何荊夫的觀點。對了，我問游若水：「你能說清楚什麼叫修正主義嗎？」游若水笑著聳聳肩膀，好像說：「這不值得我回答。」我問奚流：「奚流同志，你說什麼是修正主義？」奚流把顴骨聳一聳，也是不予回答。我知道，他們無法回答。連什麼是馬列主義也沒搞清，怎麼知道什麼是修正主義呢？ 我的發言得到了「教授」和那位女宣傳部長的贊同。但是其他人都沒有什麼反應。他們都看著奚流，被奚流的上下聳動的高顴骨吸引去了，都在等著奚流的反應，一隻打足氣的皮球摔在棉花堆裡，還能幹什麼呢？我坐了下來。 習慣，習慣。有什麼比習慣更有力量、更有權威？人的眼睛都是向上的。人的價值，包括人的言論的價值，是因人的地位而異的。人顯言貴，人微言輕。這不是真理，但卻是事實。事實往往比真理更能說服人。然而，如果這種狀況不改變，我們的希望在哪裡呢？ 我再也不想說什麼了，我只希望快點結束這個會。 想不到陳玉立還想導演一出更為精彩的戲。 「孫悅同志的發言使我吃驚，」她說，「不瞭解情況的人還以為我和何荊夫有什麼個人恩怨，有意說他的壞話呢！其實，我和何荊夫往日無仇，近日無冤。我倒是要勸勸孫悅同志，不要被兒女私情迷住了眼睛啊！」 一陣嘰嘰喳喳的議論，所有的人都用一種異樣的眼光看著我。顯然，他們全都記起了我和何荊夫的往事，並且很有興趣瞭解我們的現在，以便弄清我的發言動機。我處在許多探照燈的焦點上。最初，我感到驚慌、羞愧和不安，因為我對何荊夫確實懷有兒女私情。這種私情確實影響著我對何荊夫的態度。但是，慢慢地，我沉靜了。我問自己：「你為了兒女私情放棄了黨的原則、模糊了是非觀念嗎？」我回答自己：「沒有。」我索性從座位上站起來，直視著奚流： 「請問奚流同志：黨委會準備討論我的兒女私情嗎？」我問。我的態度是沉靜的。奚流的臉居然也漲紅了。這是難得的，不知道他是由於對我的態度感到氣憤而漲紅了臉呢，還是由於對玉立的發言感到羞愧？ 「小孫，你坐下！」女宣傳部長激動地站起來對我說。「我最反對在黨的會議上議論人家的私事，奚流同志。我們有什麼權利去干涉別人的私生活呢？我們完全可以就孫悅同志的發言本身論是非，扯什麼兒女私情呢？」這是她對奚流說的。 要不是我勉強忍住，大概會流淚的吧！這些年來，由於把階級鬥爭擴大到一切領域，我們已經沒有什麼私生活了。一提「私生活」，就給人以「見不得人」的印象。每個人都認為自己有權干涉別人的私生活，何況組織呢？你聽： 「孫悅有權決定自己的私生活。但是用感情取代黨的原則，這是絕對不能允許的！」奚流這樣說。 我用感情取代了黨的原則了嗎？我要和奚流抗爭了。我面對著奚流，面對著所有的黨委委員們，作為一個黨員，我不想隱瞞自己的觀點，也不想隱瞞自己的感情。這些人，有的是我的老上級，有的是我的老同學、老同事。但是，他們對我並不完全瞭解，正像我不完全瞭解他們。那就讓他們瞭解吧。 「我願意在黨的會議上談談我與何荊夫的關係，」我說，「何荊夫在讀書時就愛過我，現在也仍然愛著我。他的愛是真誠的、純潔的。我為此感到幸福，因為我也愛他。但是，由於種種原因，我們不能結合。我為此感到痛苦。這就是我的兒女私情。」 幾位同志在交頭接耳，他們在講什麼呢？「談這些幹麼！」我聽見了一句。 「不是我要談這些，是陳玉立同志提出了這個問題。」我對那位同志說，他友好地對我點點頭。我知道，他沒有什麼看法，無非是隨口說出了那句話。我仍然把眼睛直視著奚流：「我不是為了兒女私情才為何荊夫辯護的。我是為了貫徹黨的政策、國家的法律。即使何荊夫的觀點都是錯誤的，也不能不准他出書，而只能通過討論來分清是非。我不否認，我同情何荊夫的觀點。如果事實證明，何荊夫確實錯了，我願意和他共同承擔責任。不論這錯誤有多大。」 陳玉立又在竊笑。她是在嫉妒吧！因為她從來沒有得到這樣的愛情。奚流給予她的不叫愛情。我有時覺得她可憐。可是她卻常常利用自己這個可憐的地位去損害別人。這能給她安慰和快意嗎？狐狸吃不到架上的葡萄，就說那葡萄是酸的。這情有可原。然而一定要放把火把葡萄架燒掉，讓大家都吃不成，那就不可原諒了。我真想勸勸這隻狐狸，別這樣，別這樣！ 奚流終於不耐煩了。他擺手讓我坐下。「我們不想在這裡討論孫悅的個人問題，」他說，「我把大家的意見歸納一下吧！根據剛才的討論，多數同志不同意何荊夫的這本書出版。少數服從多數，但允許保留意見。請游若水同志把黨委的意見告訴出版社。他們不聽，一切後果由他們負責。對於何荊夫，我贊成有的同志的意見：還是以教育為主。如果他主動撤回書稿，作根本性的修改，我們歡迎。請中文系總支對他做做深入細緻的思想工作。」 現在，我就是去對何荊夫做「深入細緻的」思想工作的。「深入細緻」，「深入細緻」！ 「喲！小孫！到哪裡去？來，來！進來坐一會兒。就在我這裡吃飯，有幾樣好小菜呢！」 怎麼碰上游若水啦？不錯，正好從他家門口過。我真討厭他。 「真巧啊！我看你還是跟我一起走吧！幫助我去對何荊夫做做深入細緻的思想工作。」我挖苦地說。 「我哪裡成？吃了飯還有重要事要辦呢！」他連忙推辭。 「那請你把你的那份材料借給我，我好把你的意見向何荊夫傳達。我沒有作記錄。」 他又連忙拒絕：「按你的記憶，簡明扼要地對他說說吧！他會理解的。我的那些意見都不成熟，怎麼好向他傳達呢？」 「可是你不是已經在黨委會上談了這些不成熟的意見嗎？黨委還根據你的不成熟的意見作了決定。難道你認為，在黨委會講話，不成熟也沒關係嗎？」 游若水的白淨面皮又紅了，不斷用手去抓他光亮的頭皮。過了一會兒，他像對知心朋友說話那樣親切地對我說：「小孫，老實對你說，這件事也不是我要做的。我總要執行上級的指示吧！」 「那是奚流叫你幹的嗎？」我追問道。 「話也不能這麼說。我看，作一個黨員，還是應該服從上級的，對吧，小孫？」 這個人的圓滑實在叫人膩味。我「哼哼」了兩聲，算是回答，繼續走我的路。可是他一把抓住了我：「不要走，吃飯的時間快到了！吃飯，吃飯！吃了飯再去！」我用力掙脫了他的拉扯，冷淡地說：「我現在需要的不是好小菜！我要好好想想，應該怎麼和何荊夫談話。」 他又抓了一下頭皮，作出十分誠懇的樣子說：「小孫，你應該好好勸勸他。暫時把稿子撤回來，以後時機成熟了再出版也不遲呀！一個人的道路總是不平坦的。歷史上任何大人物都經過九災十八難。挫折有好處，可以造就人。所以孟子說：天將降大任於斯人也……」 「這麼說，你所以沒有成為大人物，是因為挫折太少了？我真心地祝願你多受一些挫折。可惜，你的路總是平坦的。你面前永遠是柳暗花明又一村！」我辛辣地說。我不怕得罪他。我甚至於希望得罪他！ 「哈哈哈！小孫！什麼時候長了角和刺啦？注意，牢騷太盛防腸斷。走走，到家裡坐，吃飯！吃飯！」 用針戳，戳不出一點血；用刀割，割不下一片肉。一個人能「修養」成這樣，真是很不容易的。「之人也，之德也，將磅礡萬物以為一。世新乎亂，孰弊弊焉以天下為事？之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流，上山焦而不熱。」讀莊子的《逍遙游》，很為這種「至人」的境界所吸引，苦思焦慮，而不得其途。今天從游若水身上，似乎看到了通往「至人」的途徑：冷血。然而，也只是將血液冷卻一半吧！不然的話，他為什麼不去「無何有之鄉、廣漠之野」，卻要來當黨委辦公室主任呢？而且不忘「吃飯」、「吃飯」！而且不忘「還有幾樣好小菜」！有所待耶？無所待耶？真是一個謎。 我無心去解游若水的謎。離開他，直奔何荊夫的住處。馬上就到了。我還不知道，我會對他說什麼。 這裡有一片空地。原來是一塊像毯子一樣的草坪，現在長滿了茅草。據說園林工人為了報酬問題在鬧情緒，不肯賣力。是「生產關係」的問題。在精神生產領域裡，有沒有一個生產關係的問題呢？弄得不好，也會把綠茵茵的草坪變成一片茅草的吧！奚流正在拋出繩索，要捆住何荊夫。而我，是被派來把繩索收緊的。 我舉手在門上叩了兩下。何荊夫站在我面前，還有奚望。他們對我的到來似乎都感到意外。 ------------------ 亦凡公益圖書館掃校 |
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