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光緒甲辰（一九○四），先生二十歲，日俄戰爭開始。四 月，在雜誌《女子世界》第五期，發表七律二首，署「會稽萍雲女士」，題《偶感》：迅急風潮催大夢，主人沉醉兩昏昏。 三千年代文明國， 百萬同胞孟密魂。 黃鶴徒傳風鶴警， 黑奴猶是帝王孫。 淒涼讀盡興亡史， 東亞名邦有幾存？ 亡國遺民劇可哀， 蘇門銅獲盡塵埃。 不堪故國歌禾黍， 莫向昆明話劫灰。 大地山河如夢裡， 王孫芳草循天涯。 中原不少羅蘭輩， 忍把神州委草萊。 又有《題俠女奴原本》二律，載十二期，有「一誤何堪再誤來」，及「請君入甕已堪傷，灌頂醍醐那可當」，「多少神州冠帶客，負恩愧此女英雄」諸聯。兩題雖未盡激昂，然慷慨之情懷可見，此時之先生，固一愛國之志士也。 民國八年（一九一九），先生二十五歲。時已改作新詩，得數十首，輯為《過去的生命》一秩行世。《小河》一篇，尤為當時文壇推重，蓋完全反映五四期間新力量向舊社會沖決之精神也。有《兩個掃雪的人》，載雜誌《新青年》六卷三期，有警句云：一面盡掃，一面盡下，掃盡了東邊，又下滿了西邊；掃開了高地，又填平了窪地。 粗麻布的外套上，已經積了一層雪， 他們兩人還只是掃個不歇。 完全反映著為社會改造努力者之堅決，能耐，忍受一切的苦。此亦為當時名作。十五年後之先生，是已成為一有力之社會改造家，中國新文學運動之推動人矣。先生一生，此其黃金時代也。 民國二十三年（一九三四），先生五十歲。有名之五十自壽《偶作打油詩二首》，出現於文壇。用原稿製版，首揭之雜誌《人間世》創刊號，並有劉復等和作。先生詩云：前世出家今在家，不將袍子換袈裟。 街頭終日聽談鬼， 窗下通年學畫蛇。 老年無端玩骨董， 閒來隨分種胡麻。 旁人若問其中意， 且到寒齋吃苦茶。 半是儒家半釋家， 光頭更不著袈裟。 中年意趣窗前草， 外道生涯洞裡蛇， 徒羨低頭咬大蒜， 未妨拍桌拾芝麻。 談狐說鬼尋常事， 只欠工夫吃講茶。 按先生於民國二十年（一九三一），亦有一詩，不為人注意，題為《夢中得》，詩云：「偃息禪堂中，沐浴禪堂外，動止雖有殊，心閒故無礙」，證其前生為一「老僧」。《打油詩》之作，距《兩個掃雪的人》又十五年，由於種種客觀條件，先生原先之精神，變為「含悲淚」，不得已而談狐說鬼吃苦茶矣。 民國二十七年（一九三八），先生五十四歲。平津於昨年（一九三七）秋淪陷，先生報友人書，囑勿忘北方有蘇武。不意一年未屈，蛻變竟生，先生已捨棄其「袈裟」榮任「新貴」矣。既言論之俱在，復照片之赫然，余縱愛先生，然亦只能「痛割」。故略輯先生過去詩篇，成茲詩紀，以示先生一 生經過，兼示事變之來，決非偶然。並系以不講韻律之小詞曰：三十年前志士，五四而後名流。 如今靦顏竟事仇， 不顧萬年遺臭！ 說鬼談狐何礙， 坐禪喫茶無妨。 奈何花樣可新翻， 落個漢奸下場？ 一九三八年一月廿五日 原載１９３８年５月２７日《文匯報》，（署名鷹隼） |
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