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還珠樓主李壽民，是近世中國民俗文學的一代巨匠；一生所寫的各類文字無數，堪稱多產作家。半個世紀以來，還珠之名總與《蜀山劍俠傳》密邇難分，大有「除卻蜀山不還珠」之概。 還珠自一九三二年閒筆寫《蜀山劍俠傳》，直迄一九五一年五月為止，其武俠或劍俠小說中至少有一半（約二十部左右）可列入「蜀山系譜」。此亦談還珠則離不開「蜀山」之主因。 然除此之外，他還寫過社會小說《輪蹄》（即《征輪俠影》，具自傳性質），歷史小說《岳飛傳》、《劇孟》、《遊俠郭解》、《杜甫》及傳奇小說《十五貫》等作品。其中，《岳飛傳》乃是還珠後期的一部重要作品，尤值得一談。 據旅居香江的李觀承先生說，其父還珠樓主在一九四九年十月之前，已開始著手搜集資料，打算在有生之年寫幾部「正經」的歷史章回小說，用以傳世——《岳飛傳》即為其一。一九四八年夏，他們全家由上海搬到蘇州，住在大賜莊東吳大學故址附近；還珠息交絕游，閉戶專事著述。 一九五六年春，還珠寫成歷史章回小說《岳飛傳》，輾轉托人帶到香港，交文宗出版社於同年十月出版。 《岳飛傳》一書因當時印數太少，知者不多。青靈子以機緣遇合，偶得此海內孤本，喜不自勝。經細加校勘，並予分段、增刪、修訂、整理之後，願公之於世，奇文共賞。此書與過去坊間流傳的《精忠岳傳》（即《說岳全傳》）大不相同，特點有五： 一、此書毫無神怪色彩，與舊岳傳託言乃西天大鵬金翅鳥轉世等荒誕不經的內容完全兩樣，格調自高。 二、此書主要系依據《宋史·岳飛列傳》所載之故實而作；對於歷史人物及史事年代之引述，均正確無訛。 三、此書採用舊式武俠小說筆法，注重故事佈局與結構，強調戲劇性及傳奇性，因而能引人入勝。 四、此書承襲《水滸傳》以來我國俠義小說之傳統，對「亂自上生」的看法，頗多致意並加以發揮。 五、此書通篇揚奮民族大義與愛國精神。 復次，筆者在校勘中發現，還珠在《岳飛傳》中有幾處提到專制時代「封建王朝統治」、「官逼民反」云云。此因還珠所據者為《宋史》，而宋室南渡後，康王趙構繼位稱帝，是為高宗。南宋初年本有良將宗澤、岳飛、韓世忠等，驍勇善戰，日謀匡復大計。其時中興有望，而高宗不察；反聽信好相秦檜及黃潛善、汪伯彥等佞臣之言，將諸將逐殺一空，自壞長城。凡有血性的中華兒女，對此昏庸無道的朝廷，安得不反！ 不特此也，金人本畏岳飛，鹹呼「岳爺爺」而不名，嘗曰：「撼山易，撼岳家軍難！」其忌憚一至於此。金人欲滅宋，非殺岳飛不可。乃利用秦檜，以「莫須有」置岳飛於死地。史家咸信，乃宋高宗所授意，因恐岳飛「功高震主」。 在岳飛死後三天，宋朝即向金人遞降表。高宗在表上自稱「臣」還不打緊，卻代表大宋國許下這樣的諾言：「既蒙恩造，許備藩方，子子孫孫，謹守臣節……」這是教全國人民都做「亡國奴」了。如此血淋淋的歷史事實，誰不痛心！誰不憤恨！ 此所以愛國詩人陸放翁有詩寄慨云： 「諸公可歎善謀身，誤國當時豈一秦。」 「遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年。」 而趙孟順更有《吊岳王墓詩》，直指宋室「南渡君臣輕社稷」了。復按當時史實，宋代徽、欽、高三朝的確不得民心。在宣和年間，因朝廷無道，饑民四起，且多以「義軍」為幟。如宋江等三十六人聚義山東梁山泊為盜，即為《大宋宣和遺事》之所本。（按：施耐庵即據此演為《水滸傳》。） 因而名將宗澤上疏曰：「自敵寇圍京城，廣東西。湖南北、江、淮、閩、越之士，爭先勤王。惟以大臣無遠識，不能撫而用之，使之飢餓，始變盜賊。」這是非常沉痛的一針見血之論。後宗澤不畏人言，出任「義軍都總管」，亦有招撫流亡，薦為國用之意，由是群盜爭相歸附，數逾百萬。但及其一死，繼任者杜充酷厲而無謀，竟致降敵，將士遂被迫復淪為盜賊矣！還珠所謂「官逼民反」者，實有感而發，此特其顯例之一端而已。正如還珠樓主所說： 歷史上許多封建王朝在將要崩潰的前夕，由於對百姓的 壓搾日益加深，所造成的嚴重災害已成為不可掩飾的事實。它 越要夢想用與事實絕對相反的繁榮來作為它的安慰和誇張， 因此其行動也必更加愚昧、殘酷而瘋狂——封建統治者本質 如此，這是它垂死前必然會有的現象。（見《岳飛傳》第三 回） 職是之故，雖然有朋友主張此段可刪，但青靈子還是很忠實地將原文保留下來。 最後，尚有一二校勘心得，必須一記。緣青靈子發現還珠《岳飛傳》所描寫的人物關係及出場先後，均與前人所撰《說岳全傳》等大相逕庭，內中尤以宋名將楊再興為甚。 在《說岳全傳》中，楊再興出場於第十回「大相國寺閒聽評話，小校場中私搶狀元」，書中說他「乃是山後楊令公的子孫」（按：指宋初大將楊業，演義小說及戲曲改為楊繼業，人稱「金刀令公」，又稱「楊無敵」）。這段文字甚妙，主要是寫楊再興與人爭吵，比「誰的祖宗狠些」；但岳飛卻並未有機會與楊再興比武較技。 而在還珠《岳飛傳》中，楊再興出場於第二回，竟以師兄的身份用楊家槍法與新人門的師弟岳飛動手試招。這還不奇，更奇的是當代武俠泰斗金庸的成名作《射鵰英雄傳》恰恰寫於一九五六年底（即還珠《岳飛傳》出版後不久）。《射鵰》開場寫楊鐵心時，強調他是楊再興之孫，祖傳「楊家槍法」又如何厲害云云；並且對岳飛的千古奇冤多所不平，再三致意。 由此觀之，金庸寫《射鵰英雄傳》的創作動機，應與閱讀還珠《岳飛傳》有關。 （錄自台灣《中國時報》1983年7月28日。 作者青靈子乃葉洪生之筆名。） |
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