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從這時起，鼠疫可說已与我們人人有關了。在此以前，盡管這些不平常的事件使本城居民感到意外和憂慮，但每個人都能夠各就各位照常辦理自己的事情，而且看樣子這种情況一定會持續下去。但是一旦城市封閉，他們就發覺大家、包括作者在內，都是一鍋煮，只有想法适應這种環境。情況就是這樣，一种与心上人离別那樣的個人感情就在開始几個星期中一變而為全城人共有的感情，而且還夾雜著一种恐怖之感，這就成了這种長期流放的生活所帶來的最大的痛苦。 封城的最突出的后果之一，是人們突然面臨事先毫無思想准備的分离。有些母子、有些夫婦和情侶在几天前分手時還只作了暫時离別的打算，他們在車站的月台上說了兩三句叮嚀的話后擁抱道別，滿怀著人類愚蠢的信心，以為過几天、或至多過几個星期肯定又能見面，親人的別离對他們的日常事務几乎沒有什么影響，可是突然一下子，他們發現自己已陷于遠离親人、無依無靠、既不能重逢又不能通信的絕境。因為在省府禁令發布之前几小時，實際上封城已經開始，而且任何特殊情況均不在考慮之列。我們可以說，疫病無情襲擊的第一個結果是迫使市民們要像沒有個人感情一樣地行事。在法令實施那天的頭几個鐘頭里，要求解決問題的人群擁向省府，有的打電話，有的親自去向官員們申訴情況。情況都同樣地值得關心，但又都同樣地不可能考慮。說真的，需要經過許多天我們才意識到我們是處在毫無協商余地的情況中。“通融”、“照顧”、“破格”等詞都已失去了意義。 甚至連通信這樣能使人稍感安慰的事也不許可。因為一方面，城市与外界的一切正常交通聯系已全部斷絕；另一方面當局又下令禁止同外界通信，以免信件傳帶病菌。開始時還有些幸運者向城門把關的守衛人員說情，征得他們的同意后把信件傳遞了出去。這還是在正式宣布發生鼠疫后的開始几天，那時守衛人員被同情心所打動也是自然的事。但是，過了一段時間，這些守衛充分認識到了事態的嚴重性，不肯再承擔這种誰也無法估量其后果的責任。最初還允許同別的城市用長途電話通訊，但結果公用電話處擁擠得水泄不通，所有線路全部忙得不可開交，以致有几天全部停止通話。而后又嚴格加以限制，只有在諸如死亡、出生和結婚等所謂緊急情況下才可通話。剩下的唯一途徑是電報。向來以心靈、感情和肉体聯系著的親人和情侶，現在只能從一封用大寫字母書寫的十來個字的電報里去重溫舊夢。然而由于事實上電報中所能運用的字眼很快被用盡了，人們長時期的共同生活或悲槍的情緒只能匆促簡短地概括在定期交換的几句現成的套語里，例如：“我好，想你。疼你。”等等。 我們中間還有一些人仍然不死心地繼續寫信，不斷想出些辦法，希望能与外界保持聯系，但到頭來終于是一場空。我們所設想的辦法有些可能奏效，但是誰也無法判斷，因為沒有收到對方的回音。一連几星期之久，我們只能重复地寫同樣的信，發出同樣的呼吁，這樣過了一陣，原先出自肺腑的心聲都變成空洞的字眼。我們還是机械地重复同樣的內容，試圖通過這些毫無生气的字句來表示我們艱難的生活。這番固執而又毫無結果的獨白，這种和牆壁進行的枯燥對話，結果看來還不及電報的規格化的用語頂用。 又過了几天，人們終于清楚地看到沒有人能出得了城，于是提出要求：是否可以讓鼠疫發作前出去的人回來。省政府經過几天的考慮后同意了這個要求，但是規定口來的人不論什么理由都不得再次离城。只能進，不能出。這一來，也有些家庭——但為數不多——一心只想与親人相見，不經慎重考慮就草率地作出決定去請他們利用這個時机回來。然而那些困于鼠疫的人們很快地明白過來，他們這樣做無异把親人驅人虎口，于是宁愿忍受別离之苦。在疫病最嚴重的時期，只出現過一個例子，說明人的感情胜過了對慘死的恐懼。但出乎人們意料，這次事例并不涉及一對狂熱的愛情凌駕痛苦之上的情侶，而是發生在結婚多年的老夫婦卡斯特爾醫生和他的老伴身上。卡斯特爾太太是在發現鼠疫前几天到鄰城去的。他們的家庭也并不是值得人們學習的模范家庭，作者甚至敢說直到如今，還不能肯定這對夫婦對于他們的結合是否感到滿意。但是這次無情而又持續的隔离使他們深切地体會到彼此分處兩地無法生活，而一旦他們意識到這一點，鼠疫也就算不了一回事。 上述情況是一樁例外。對大多數人來說，离別顯然要持續到鼠疫被扑滅為止。就我們大家而言，我們自以為很熟悉的生活中的思想感情（上文已提到過，奧蘭人的感情是簡單的）現在卻已改變了面貌。平時最放心對方的丈夫或情人發現自己變得嫉妒多疑。那些自己承認在愛情問題上輕浮風流的男子也變得忠貞不渝起來。平時對住在一起的母親不加關心的儿子發覺如今腦際經常索繞著母親面上的一道皺紋，在那上面集中了他全部的憂思和懊悔。這种無情的、徹底的、前途茫茫的分离把我們推人了心煩意亂的境地，使我們成天魂夢索繞于那离別不久卻如隔世的人影而一籌莫展。我們實際上受到的痛苦是雙重的：首先是自身所受的痛苦，其次是想象在外面的親人、儿子、妻子或情人所受的痛苦。 如果換一种環境，我們這些市民會在尋歡作樂、忙忙碌碌之中去尋找排遣。但是此時此刻，鼠疫卻使他們無事可做，只好在這陰沉沉的城市里兜來轉去，日复一日地沉湎在使人沮喪的回憶中，因為當他們漫無目的地在這小城中闊步時，走來走去總是那么几條街道，而且大部分還是前一時期同現已不在身邊的親人一齊走過的街道。 這樣，鼠疫給市民們帶來的第一個影響是流放之感。作者在這里可以肯定他所寫的東西也能代表大家的感受，因為這是作者同許多市民在同一時間中的共同感受。我們心靈深處始終存在的空虛感确是一种流放之感，一种明确清晰的情緒，一种焦心的回憶之箭，一种荒誕不經的妄想，不是妄想年光倒流就是相反地妄想時間飛逝。有時候我們讓自己陶醉于幻想境界，設想自己在愉快地等候親人回來的門鈴聲或樓梯上熟悉的腳步聲，再不然便是故意把火車不通的事忘掉，在平時乘傍晚快車來的旅客應該到家的時刻，赶回家中等候親人。當然，這些游戲是不能持久的，清醒地知道火車不通的時刻總是會到來，這時我們明白，我們同親人的兩地分离注定要持續下去，而且我們必須設法安排自己的一切來度過這段時光。總之，從此我們重又陷入被囚禁狀態，我們只有怀念過去。即使我們中有几個人寄希望于未來，但當他們受到了相信幻想的人最終所受到的創傷，他們也就很快地、盡力放棄了這种奢望。 特別是，全体市民很快就克制住以前養成的推算他們還要分离多久的習慣，即使在公開場合也是如此。這是為什么呢？原因是有一些最悲觀的人把這一分离的時間推斷為六個月，于是他們對這一段時期事先作好含辛茹苦的思想准備，鼓足勇气接受考驗，井竭盡全力來熬過這漫長而痛苦的歲月；可是當他們偶爾遇到一個朋友，或見到報上一則消息，或者頭腦中閃過某种臆測，再不然便是突然變得有遠見起來，這時他們就意識到沒有理由不相信疫病會持續到半年以上，可能是一年，甚或超過一年。 這時他們的勇气、意志和耐心一下子都垮了，垮得這么突然，以致使他們感到好像再也爬不起來。因此他們強制自己不再去想解放的日期，不再去展望未來，或者可以說強制自己一直垂著腦袋過日子。但是這种小心謹慎、回避痛苦和高挂免戰牌的做法效果當然不大，他hJ竭力避免這种絕對不希望發生的精神崩潰，結果連把鼠疫暫且置于腦后、幻想日后与親人團聚的情景——這种幻想，總的說來，是常有的——也給沖掉了。他們陷身于峰頂与深淵的中間，上不上，下不下。不是在那里過日子，而是在不住地浮沉，被遺棄在沒有定向的日子里和毫無結果的回憶之中，就像一群漂泊不定的幽靈，除非甘愿生根于痛苦的境地，否則便無立足之地。 他們体驗了一切囚徒和流放者的悲慘遭遇，那就是生存于無益的回憶之中。他們無時無刻不在留戀著過去，而感覺到的不過是惆悵。他們真想把同現在所盼望著的親人以前在一起時能做而未做的事情都補進過去的回憶中去。同時，在他們的囚禁生活中，腦海里無時無刻不印上在外地親人的影儿，即使在比較愉快的情況下也如此，因為他們當時的實際處境不能使他們得到滿足。對眼前他們感到心焦，對過去他們感到憎恨，對未來他們感到絕望。他們活像受到人世間的法律制裁或仇恨報复而度著鐵窗生涯的人。到末了，逃避這种難以忍受的空虛感的唯一方法是再次讓火車在幻想中通車，讓時光在幻想中充滿響個不停的門鈴聲——然而這門鈴卻頑固地保持沉默！ 如果說這是一种流放，那么大多數的情況是放逐在自己家中。雖然作者比較熟悉的是一般群眾的流放生涯，卻也不能不提一提像記者朗貝爾這樣一些人的處境。這些人是在旅途中意外地被鼠疫關在城里的，他們既不能見到他們的親人，又遠离故鄉，因而倍增了他們的別离之愁。在所有感到被流放的人中，他們的感受是最深的，因為雖說在時間引起的煩惱方面，他們也和大家的感受一樣，但是他們更多一層空間引起的煩惱——思鄉之情。他們時時碰撞在一堵高牆上，它把他們所在的疫區和遠在天涯海角的家鄉隔离了開來。這些人白天整天地在灰塵飛揚的城內徘徊，默默地呼喚著只有他們知道的家鄉的薄暮和清晨，一些無足輕重的浮光掠影和令人心煩意亂的跡象都能增加他們的苦惱：長空的燕影，黃昏的露珠，或者僻靜街道中的一線陽光异彩。這個能為人們排解一切煩惱的外部世界，他們閉上雙目不去觀望，卻沉湎于他們那些過于逼真的幻想，竭力集中思想于一片土地上：在那里兩三座小丘，喜愛的樹木，几張婦女的臉盤，沐浴于一片光芒之中，构成了一种對他們來說是世上獨一無二的境界。 最后我們來專門談談最耐人尋味的情侶情況。這恐怕也是作者最有資格談論的問題。這些人受到不少其他煩惱的困扰，其中必須一提的是悔恨情緒。他們目前的處境倒能讓他們用一种既激動又客觀的眼光來思考他們的情感。在這种環境中，他們本身的缺陷很少會不明顯地顯露出來。首先，他們發覺對于在外地的親人的事跡和動作姿態已不能准确地想象出來。他們抱怨自己完全不知道在外地的情侶的時間安排，他們責怪自己太輕率，沒有去了解這一點，反而裝腔作勢地認為，對一個在戀愛中的人說來，知道對方的時間安排也不見得就是快樂的源泉。從這時開始，他們就很容易去追溯過去的愛情，并察覺它的美中不足之處。平時我們大家都自覺或不自覺地知道任何愛情都可變得更完美，盡管我們往往毫不赧顏地甘愿讓自己的愛情停留在平庸的水平上。但在回憶之中我們對自己的要求就比較高了。這個打擊我們全城的飛來橫禍不僅帶來令人抱怨叫屈的苦難，而且還必然引起我們自己造成的痛苦，使我們甘心忍受。這就是疫病轉移人們的注意力以及把事情搞得复雜化的情形之一。 這樣，每個人必須接受獨自面對著蒼天過一天算一天的生活。這种普遍的得過且過的生活久而久之也許能磨煉人的性格，但目前卻已開始使人變得斤斤計較小事的得失。比如說，我們城里的某些人已成了另一种事物的俘虜，他們受晴天雨天的支配。看他們的樣子仿佛他們出生第一遭直接受到天气好坏的影響。只要金色的陽光一露頭，他們就顯得喜形于色，而一碰到下雨天，那么他們的臉上和精神上就像蒙上一層陰沉的幕帘。僅在几星期前，他們還沒有這种脆弱和不合情理的听天由命的心理，因為他們在人前并不是孤獨的，在某种程度上，同他們在一起生活過的人在他們的宇宙中還占有一個位置。但從現在起，他們則顯然听憑老天爺擺布，就是說他們毫無道理地受著苦，又毫無根据地抱著希望。 在這种极端孤單的情況下，終于沒有人再指望鄰居來幫助自己，各人都是心事重重地獨處一隅。假如我們中間有一個人偶爾試圖在人前談上几句心里話，流露出一些情緒，那么不管對方回答些什么，其結果十之八九都反而會刺傷他的心。他會發覺他和談話對象之間沒有共同的語言。一個講的确實是他整整几天來思念和痛苦所凝成的語言，他想表達的是長期受到等待和激情煎熬的形象，而另一個卻認為他發的只是些老生常談的牢騷，談的是那种比比皆是的苦悶，人人都有的傷感。不管回答是善意還是惡意，總和講話者的意愿相違，因此還是悶聲不響為妙。有些人耐不住沉默寡言的苦悶，但又不能和別人推心置腹，于是只得人云亦云，講些老生常談的話，聊聊一般的人情來往，社會動態，無非是每天的新聞而已。把最真實的痛苦通過庸俗的套語來表達，這已習以為常了。鼠疫的俘虜們只能以這种代价來換取他們的看門人的同情或引起听他們講話的人的興趣。 但是最重要的一點還是，不管這些流放者的苦惱多么難忍，不管他們那顆空虛的心感到多么沉重，在發生鼠疫的初期，他們卻仍可說是一群幸運儿。因為正當全城開始感到恐慌的時候，他們的心事卻都集中在期待中的人儿身上。在全城陷于絕境的時候，愛情的自私心理卻保全了他們。他們想到鼠疫，只因為它有把生离變成死別的危險。因此在疫病發作得最厲害的時候，他們卻顯出一副心不在焉的神態，這倒也是好事，而且簡直可以被當作是一种泰然自若的气概。絕望的心理使他們不感到恐慌，真是塞翁失馬，安知非福。比如說，即使他們中間有人被死神攫走，事情也總是發生在他毫不提防的時候：正當他在思想深處和一個影子不絕地喁喁細語時，突然被揪了出來，不經過任何過渡階段，就一下子被拋到黃泉之下，悠然長眠。他根本沒有時間顧及其他。 ------------------ 亦凡公益圖書館掃校 |
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