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獻給胡安·奧斯瓦爾多·維維亞諾 我故事的兩個主角之一，菲格羅亞夫人，把亨利·詹姆斯１的作品介紹給我，他沒有忽視歷史，在那方面用了一百多頁諷刺和溫情的篇幅，其中穿插著复雜并且故意含混的對話，可能還添加了一些過分虛假的感情色彩。不同的地理背景：倫敦或波士頓，并沒有改變本質的東西。我們的故事既然發生在布宜諾斯艾利斯，我也就不加更動了。我只談梗概，因為描寫它緩慢的演變過程和世俗的環境不符合我的文學創作習慣。對我說來，寫下這個故事只是一件順便的小事。我要提請讀者注意的是情節并不重要，重要的是人物和局面形成的原因。 １亨利·詹姆斯（1843—1916），美國心理分析小說家，1915年因美國遲遲未參加世界大戰憤而加入英國國籍，以示抗議。著有《貴婦人的畫像》、《鴿翼》、《螺絲在擰緊》等。后期作品句子冗長复雜，副詞和比喻堆砌，有猜謎一樣的對話，意思含混。 克拉拉·格倫凱恩·德·菲格羅亞性情高傲，身材高挑，頭發像火一般紅。她才華并不出眾，智力不及理解力那么強，但能欣賞別人，包括別的女人的才華。她心胸寬闊，兼容并包；喜愛世界的丰富多彩；也許正由于這個原因，她到處旅行。她知道命中注定的環境有時是毫無道理的儀式的組合，但這些儀式使她感到有趣，便認真執行。她很年輕的時候奉父母之命和伊西多羅·菲格羅亞博士結了婚，博士曾經出任阿根廷駐加拿大的大使，后來辭去了職務，理由是在電報、電話普及的時代，大使館不合時代潮流，只能增加負擔。他的決定招來同事們的普通恚恨；克拉拉喜歡渥太華的气候——說到頭，她畢竟有蘇格蘭血統——何況大使夫人的身份并不讓她感到討厭，但她沒有反對博士的主張。之后不久，菲格羅亞去世了；克拉拉經過几年猶豫和思索，決定從事繪畫，這一決定或許是從她的朋友瑪爾塔·皮薩羅的榜樣得到的啟發。 人們提起瑪爾塔·皮薩羅時，都說她和聰明過人的、結婚后又离异的內利達·薩拉像是一對姐妹。 在選擇畫筆之前，瑪爾塔·皮薩羅也曾考慮過從事文學。她原可以用法文寫作，因為她習慣于閱讀法文書籍；西班牙文是她在家里使用的工具，正如科連特斯省的太太們使用瓜拉尼語一樣。她在報刊上經常可以看到盧戈內斯１和馬德里人奧爾特加一加塞特２的作品；那兩位大師的風格證實了她的猜測：她命中注定要使用的語言只适于炫示辭藻，不适于表達深邃的思想或澎湃的激情。她的音樂知識限于參加音樂會時不會出乖露怯。她是圣路易斯人；她精心繪制了胡安·克里索斯托莫·拉菲努爾３和帕斯夸爾·普林格斯４上校的肖像，作為她的繪畫生涯的開端，不出所料，那些畫像果然由省博物館收購。她從本鄉本土的名人的肖像畫轉向布宜諾斯艾利斯古老房屋的風景畫，用文靜的色彩描繪优雅的庭院，不像別人那樣處理得俗不可耐。有人——當然不是菲格羅亞夫人——說她的藝術具備19世紀熱那亞藝術大師的韻味。克拉拉·格倫凱恩和內利達·薩拉（据說薩拉對菲格羅亞博士曾有好感）之間一直存在某种敵對的態度；她們兩人明爭暗斗，瑪爾塔只是工具而已。 １盧戈內斯（1874—1938），阿根廷詩人、作家，現代主義代表，著有《高喬戰爭》等。 ２奧爾特加—加塞特（1883—1955），西班牙哲學家、散文作家，著有《吉河德的冥想》、《藝術的非人性化》、《群眾的反叛》等。 ３拉菲努爾（1797—1827），阿根廷詩人。 ４普林格斯（1795—1831），阿根廷軍人，獨立戰爭中功勳卓越。 眾所周知，這一切是在別的國家開始的，最后才傳到我們的國家。眾多的例子之一是那個名為具体或抽象的畫派，由于蔑視邏輯和繪畫語言，今天已經很不公正地遭到遺忘。那一派振振有詞說，音樂既然可以創造一個特有的聲音世界，那么音樂的姐妹，繪畫，當然也可以嘗試我們所見事物的沒有呈現出來的色彩和形式。李·卡普蘭說，他的繪畫雖然不受資產階級青睞，但完全遵照《圣經》里不准人類塑造偶像的禁律（伊斯蘭教也有同樣的規矩）。他認為，繪畫藝術的真正傳統遭到丟勒１或倫勃朗２之類的异端分子的歪曲，而反對偶像崇拜的人正在恢复它。攻擊他的人則說他乞靈于地毯、万花筒和領帶的圖案。美學革命提供了不負責任的、不費力气的誘惑；克拉拉·格倫凱恩選擇了抽象畫的道路。她一向崇拜特納３；打算靠她尚未确立的輝煌成就來弘揚具体藝術。她穩扎穩打地工作著，有的作品推倒重來，有的棄而不用，1954年冬天，在蘇帕查街一家專門陳列當時流行的所謂先鋒派作品的畫廊里展出了一系列蛋黃彩畫。不可思議的事發生了：公眾的一般反應還算良好，但是該派的机關刊物抨擊了違反常規的形式，說那些簡單的圓圈和線條即使不屬象征性的，至少使人聯想到落日、叢林或者海洋的混亂景象。克拉拉·格倫凱恩暗自好笑。她想走現代派的道路，卻被現代派拒之門外。她專心工作，不問成果。這個插曲并不能影響她的繪畫風格。 １丟勒（1471—1528），德國畫家、雕塑家，德國繪畫文藝复興的領導人物，名作有《騎士、死亡与魔鬼》等。 ２倫勃朗（1606—1669），荷蘭畫家，在明暗處理方面有獨到之處，名作有《蒂爾普醫生的解剖課》、《守夜》，以及大量宗教和神話題材的繪畫。 ３特納（1775—1851），英國水彩畫家，作品光線效果极佳。 隱秘的決斗已經開始。瑪爾塔不僅是藝術家，她還熱衷于可以稱為藝術管理的工作，在一個名叫喬托１畫社的協會里擔任秘書。1955年中期，她設法讓已經是會員的克拉拉在協會新的領導班子里充當發言人。這件事表面上無足輕重，但值得細細揣摩。瑪爾塔幫了她朋友的忙，然而不容置疑而有點神秘的是，有惠于人的人比受惠的人高出一籌。 １喬托（126—1337），意大利佛羅倫薩畫家，但丁的好友，現代繪畫創始人之一。這里的畫社以他命名。 1960年，“兩枝具有國際水平的畫筆”——請原諒這句套話——競選一等獎。年長的一位候選者用濃重的油彩表現了一個斯堪的那維亞型的高大的高喬人的凶悍形象；他的年輕得多的對手努力用毫無聯系的筆触贏得了喝彩和惊愕。評委們都已年過半百，唯恐人們說他們觀點落后，心里盡管厭惡，仍傾向于進行表決。經過激烈辯論后，大家意見不能統一，起先還注意禮貌，后來感到膩煩了。第三次討論時，有人提出： “我認為乙畫不好；實際上我覺得還不及菲格羅亞夫人的作品。” “您投她一票嗎？” “不錯，”前者賭气說。 當天下午，評委們一致同意把獎項授予克拉拉·格倫凱恩。她人品好，人緣也好，常在她的比拉爾的別墅舉行招待會，一流的刊物派記者前去采訪攝影。這次祝賀晚宴是瑪爾塔組織提供的。克拉拉發表了簡短得体的講話，向她表示感謝；她說傳統和創新、常規和探索之間并不存在對抗，實際上，傳統是由長年累月的探索形成的。出席展覽會的有不少社會名流，几乎全体評委，以及個別畫家。 我們認為偶然性總是差強人意，而其他机會要好一些。高喬崇拜和幸福向往是都市人的怀舊心理；克拉拉·格倫凱恩和瑪爾塔厭煩了一成不變的閒适生活，向往那些畢生致力于創造美好事物的藝術家的世界。我猜想，天堂里的有福之人大概認為那里的优點被從未到過天堂的神學家們夸大了。被打入地獄的人也許并不覺得地獄里總是可怕的。 兩年后，第一屆拉丁美洲造型藝術國際代表大會在卡塔赫納市舉行。各個共和國都派出代表。會議主題很有現實意義：藝術家能否擺脫地方色彩？能否回避本鄉本土的動植物，不涉及具有社會性質的問題，不附和反對撒克遜帝國主義的斗爭，等等？菲格羅亞博士在出任駐加拿大大使前曾經在卡塔赫納擔任外交職務；克拉拉為上次得獎而自豪，希望這次以藝術家的身份舊地重游。這一希望落了空；政府指定瑪爾塔·皮薩羅為代表。根据駐布宜諾斯艾利斯記者們不偏不倚的看法，她的成績雖然不老是令人信服，還算得上是杰出的。 生活要求激情。兩個女人在繪畫中，或者說得更确切一點，在繪畫促成她們之間的關系中，找到了激情。可以說，克拉拉·格倫凱恩是為了瑪爾塔，為了想壓倒她而繪畫的；她們互為對方作品的評判和孤獨的觀眾。我不可避免地在那些如今已無人欣賞的畫幅中注意到了她們之間的一种相互影響。不應忘記，她們兩人是有好感的，在那場隱秘的決斗中，兩人一貫光明磊落。 在此期間，年紀已經不輕的瑪爾塔拒絕了一次結婚的机會；她只關心她的斗爭。 1964年2月2日，克拉拉·格倫凱恩死于動脈瘤。報上刊登了有關她的大幅訃告，在我們的國家里，這仍舊必不可少，因為婦女被認為是一個性別的成員，而不是個人。除了匆匆提到她對繪畫的愛好和高雅的品位外，大量文字用于敘說她的虔誠、善良、一貫的几乎隱名的善舉、她顯赫的家世——格倫凱恩將軍曾參加巴西戰役——以及她在上層社會里的杰出地位。瑪爾塔覺得她的生活已經沒有意義。她從未像現在這樣感到空虛。她想起了早期的情景，便在國立藝術館展出一幅朴素的克拉拉的畫像，是用她們兩人都喜愛的英國大師們的筆法繪制的。有人評論說這是她最优秀的作品。此后，她再也沒有拿起畫筆。 只有少數几個親密朋友注意到那場微妙的決斗，其中既無失敗也無胜利，甚至沒有值得一提的沖突或其他明顯的情況。唯有上帝（我們不了解他的審美愛好）才能授予最后的桂冠。在黑暗中運行的歷史將在黑暗中結束。 ------------------ 亦凡公益圖書館 |
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