接著，瀾夜還特別對聚氣期兩種積累靈氣和打通經脈的方法進行了對比和論述。
在他看來，吸收靈氣的時候就將靈氣聚集於丹田，待丹田儲存了足夠的靈氣後，才以那龐大的靈氣，系統的向外打通經脈，這是一個由內而外的過程。
而先不將靈氣匯入丹田，而是任由靈氣分散遍佈全身各處，然後待靈氣多了後，全身靈氣被渾身血液流動吸引，自主的一點點衝擊，打通以全身各處衝擊經脈待將體內全部經脈衝來，靈氣也自然匯聚為一股了，這是一個由外而內的過程。
不論是由內而外還是由外而內，終究都能打通全身經脈，突破到築基期，不過因為走的路線不同，所以突破道築基期後，便有所區別了。
先氣聚丹田，靠著由內而外突破者，一般體內聚集的靈氣也更精純一些，而且因為先將氣聚一一處，再系統打通經脈，效率更高，所以此法修行進度極快。
同時經脈不斷承受這種大股靈氣的衝擊和孕養後，經脈將會被拓寬，承受能力也不斷加強，到了日後修行法術的時候，能承受更多的法力衝擊，所以施法速度和施法威力都比由外而內打通經脈者要強，
不過，以這種方式打通經脈的話，雖然好處不少，可是卻極容易走火和損傷經脈，稍不小心便會留下難以彌補的創傷，甚至斷了道途，危險性太大。
而走由外而內打通經脈的路線的則正好相反，因為靈氣分散全身，孕養身體的每一個部位，所以聚氣期走這種路線之人肉身更強，而且因為靈氣先儲存於全身，發生了變化，待最終匯聚成一股後，往往駁雜了許多。
而且以這種方式打通經脈者，速度極慢，往往要花由內而外打通經脈者數十倍的時間才能將全身經脈打通，而且這種方法雖然平和一些，但是經脈卻不能得到開拓，日後自然比以另外一種方式打通經脈者細小許多，施法速度和施放出的法術威力都比由內而外打通經脈者要差了許多。
不過，這種方法最大的好處就是就是危險性不大，很少會有損傷，縱然有了損傷一般也能治好，聚氣期取此法者，一旦進入築基期肉身便已經極為不弱了，已經能夠承受住真氣了，若是不願意在築基期上耗費時光的話，可以不築基，直接進行凝聚期的修煉，若是願意築基的話，進境也極快，而且效果更佳。
瀾夜說，妖族缺少功法，更少掌握醫術者，而且多是獨自修煉，若是取人族之法先聚氣再衝擊經脈，危險實在太大，此法雖然慢了點，不過卻正適合妖族。
此外，瀾夜還說或許是因為上天認為對人族太好，對妖類太差，要進行補償，所以妖類在聚氣期若是在身體各個部位的靈氣儲存到一定程度的話，它們的身軀可以二次發育。
隨著二次發育發生，精怪的身體會迅速長大，肉身各方面都會迅速增長，短時間內就能變的很強大，其中有不少精怪經過這種發育後，甚至可以在聚氣期就能靠肉身免疫人族金丹期以下修士的攻擊，甚至能與人族金丹期修士相抗。
看到這，梁青這才知道，原來是因為他受到前世記憶的影響，以為修行都是先要氣聚丹田，所吸收的靈氣全都被納入丹田內，走了由內而外打通經脈的路線，而他的幾個兄弟卻因為不知氣聚丹田，走了由外而內打通經脈的路線，這才造成了雖然吃的都差不多，可他的幾個兄弟身體都迅速增長，而他卻沒有多大變化。
梁青往下看，只見那個叫瀾夜說到，因為大部分妖族打通經脈走的也是從外而內的路子，於修道一途上不佔什麼優勢，反倒那強大的肉身在修巫或者修魔上有著無比巨大的優勢，只不過修巫不修元神，不能化形，而且巫法更加難尋，所以大部分妖族化形都走上了修魔一途了。
瀾夜說，因為修魔畢竟有著弊端，到了後面難以突破，所以妖族的頂級高手比人族少得多，因此，妖族只能被人類擠到了邊緣地帶掙扎求生存，對此，他只覺極為遺憾。
之後，瀾夜便也沒有繼續說聚氣期，而是開始說起下面的幾個境界來，這幾個境界上差別不算太大，樞機說的其實已經很明白了，只不過妖類若是想要化形的話，在這幾個境界中，便要多出一些化形的步驟來，與人族修士有些相異，瀾夜便對這些步驟做了補充講解，待到了金丹期後，人和妖看著便無區別了，妖也可以修行人類功法了，自不必再多說。
然後，瀾夜又簡單的說了修巫。
不過，因為巫法他瞭解的不多，而且巫法演變而來的武法則不適合未化形的妖怪修煉，所以他講的也不是很多，只是隨意提了一下，重點出此法只修肉身不修元神，若是有意習此法者在聚氣期就必須選擇由外而內打通經脈的路線，而且築基期後的那些境界就沒有了，修煉此法只是反覆築基，築基九轉自然巫法入門。
說到這裡的時候，瀾夜還又再次說明，走了這一條路線的精怪注定就不能化形，世間巫法很少，高明的巫法早已流失，而且不能化形，不出去與人類交流的話，得到巫法的難度就更大了，只能以自己摸索修煉為主，實在艱難。
所以，瀾夜再次說到他極不贊成修巫，他告誡妖類除非獲得極高明的巫修法門，否則的話，哪怕是修魔都盡量不要去修巫。
下面，瀾夜隨意的提了一下，人類修道者中，有玉鼎真人等幾個大能傳下的幾脈有些特別，有的是修煉肉身證道的法門的，肉身比修魔者更強，有的則走劍仙之道，攻擊力遠超同境界者，一些修煉巫法演化而來的武功的武者，若是修到高出，卻與巫族一般無二，戰力也非常強大，若是外出遇上，則要極為小心。