此二人正是邢書記與可兒，自從神女峰上嘗試了幾度「巫山**」，實踐了他對可兒「一次不夠」的承諾之後，邢書記變得更加的躊躇滿志了，決定要帶她遊歷一番，玩夠了巫山一帶的景點後，便加入旅遊團乘船逆流而上來到了豐都鬼城。
「鬼城仿造古代陽間的司法體系，營造了等級森嚴，集逮捕、羈押、庭審、判決和教化功能為一爐的『陰曹地府』，懲治生前作奸犯科者，對世人以警示，在一定程度上起到了懲惡揚善的社會教化作用。」導遊繼續背誦著解說詞。
「這怎麼可能？」邢書記不滿意的反駁道，「必須要開展社會主義精神文明建設才能最終教育廣大人民群眾，同時還要進行嚴打運動，不放過任何違法犯罪活動，包括通姦。」
「相公，」可兒咯咯的笑了起來，「那咱倆尚未明媒正娶，在今朝算不算通姦呢？」
「可兒，你我只是生活作風問題，屬於小節，不礙事的。」邢書記認真的說道。
旅遊團的老人家們聽了邢書記的話都忍俊不已，幾位老阿婆甚至還臉紅了。
邢書記與可兒旁若無人的交談著，隨著人流進入鬼城山門。山中古木參天，螽斯蟬鳴，空氣清新，沿著石徑緩緩前行，旁邊溪水潺潺，鳥語花香，端的是個好去處。
前面是一座氣勢恢弘的大殿，上書「報恩殿」，導遊為大家講解道：「此殿原建於民國，供奉的是報恩菩薩目蓮，也稱『目犍蓮』，是釋迦摩尼十大弟子之一。《佛說盂蘭盆經》記載，古印度摩羯陀國有個大富翁名叫國相，夫人青提，晚年得子目蓮，出生七天後，父親就去世了。目蓮長大後敬重出家人嚮往三寶，外出經商時叮囑母親要善待出家人。但青提卻時常打罵僧人，兒子目蓮回來聽說後便責問母親，青提發誓說其若對僧人不好，七日內不得好死，果然七日內暴病而亡。母親死後，目蓮散盡家財分給鄉鄰，自己外出孤身修行。後得道升入天國，見母親被打入十八層地獄變成一隻餓鬼受盡倒懸之苦。佛祖釋迦摩尼說若要拯救母親，須於農曆七月十五這一天，備齊百味飲食供養十方僧人，便可使其超度，這便是後來的『盂蘭盆會』的起源，亦稱『鬼會』。目蓮後來被封為幽冥教主，統管陰曹地府。」
「荒唐，實在是荒唐至極，封建迷信桎梏啊，國際歌中說的好『從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類幸福全靠我們自己。要讓思想衝破牢籠，英特納雄耐爾一定要實現』。」邢書記義憤填膺，忍不住唱起了《國際歌》，曲調高亢雄壯有力，就是歌詞記的不是很準確，有些顛倒。
「相公，唱得太棒了，紫禁城皇宮大內恐怕也聽不到如此激動人心的曲子，不過那個『英雄耐克』是什麼東西呢？」可兒奮力的鼓起掌來。
「是『英特爾耐克』，」邢書記耐心的解釋說，「就是**。」
此刻，身旁的人們都不禁愕然，有人還憋不住偷偷的笑了起來。
「精闢啊，簡直就是個榆木疙瘩腦袋。」黃桷樹下有人嘿嘿冷笑著。
邢書記大義凜然的轉過身去，一望之下突然驚喜的叫喊了起來：「柳師父。」
「相公，真的是柳師父。」可兒走過去細看垃圾箱後面席地而坐的老瞎子乞丐。
「你們不在巫山上行雲作雨，跑到這鬼城來幹嘛？還想在奈何橋上那個嗎？」柳十三呵呵調侃道。
「柳師父，你怎麼也到鬼城遊覽來了？」邢不落皇旗/14748/書記驚奇的問道。
「噓，小聲點，老白同孫遺風也在這兒。」柳十三壓低聲音說道。
邢書記與可兒聞言頓時緊張起來，回頭四處張望：「他們在哪兒？」
「前面半山腰的奈何橋附近。」
「你是怎麼知道的？二丫也在麼？」可兒小聲的問。
柳十三點點頭，悄聲說：「我和關教授一路從西安跟蹤老白到山西風陵渡，前兩天又馬不停蹄的趕到了這裡，他在奈何橋附近失去了蹤跡，關教授正在那一帶查訪。」
他們正說著悄悄話，關教授回來了，見到邢書記二人吃了一驚，忙問是怎麼回事兒。
「原來你倆遊山玩水來了，真是好興致啊。」關教授淡淡道。
「老白那麼厲害，你們還跟著他們幹嘛？」可兒緊張的問道。
「你倆害怕還是趁早躲遠點吧，別在這兒妨礙我們幹正事兒。」關教授素來厭煩邢書記的高談闊論，於是出言不遜的趕他們走。
「老關同志你錯了，我們和柳師父是患難中的階級弟兄，更何況一名**員遇到危險又怎能臨陣退縮呢？老白和孫遺風都是階級異己分子，再說二丫姑娘還被綁架著，有良也困在壁畫中生死不明，因此我倆決不能袖手旁觀。」邢書記慷慨激昂的說道。
「那也好，先回山下旅館商議一下做些準備，老闆也就要到了，我們今天夜裡再來。」關教授皺了皺眉頭，對這個滿嘴大道理的縣委書記真的是沒辦法。
「什麼老闆？」邢書記驚奇的問他。
關教授沒有搭理他，兀自轉身下山去了。
「我們也走吧。」柳十三站起身來說道。
邢書記挽著可兒跟在後面一起回到了旅館。
黃昏時分，薛道禪與有良也風塵僕僕的趕到了豐都。
望著街上熙熙攘攘的人流，偌大個縣城到哪兒去找孫遺風和二丫呢？
「有人看見孫遺風和二丫背著竹簍採購食物和生活用品，說明他倆藏匿之處較為偏僻，生活不太方便，所以居住在縣城內的可能性不大。」薛道禪分析說道。
「這裡到處是山，可不好找啊。」有良犯愁了。
薛道禪四下裡觀望了一會兒，目光最終停留在了長江北岸的平都山上，口中說道：「當年張道陵偷學了氐羌鬼族的巫術，創建了『五斗米道』，也稱『鬼道』，其中就包含有『鬼門十三針』，而鬼族的第一代鬼帝土伯就住在這平都山上。佘教授他們到手了『噬嗑針』，藏匿於這座鬼城之中的可能性最大。」
有良心中佩服薛道禪古往今來的淵博知識，也覺得他推斷的很有道理。
兩人在街上胡亂吃點東西，然後直奔平都山而去，當他們登上千級石階到達「鬼城幽都」的山門時，天色已經完全黑下來了。
此刻遊人早已散盡，山門禁閉，兩側俱是懸崖峭壁難以繞行。
薛道禪抓住有良的腰帶縱身而起，輕鬆躍過丈許高的山牆，落在了鬼城之內。兩人沿著石徑前行，有良從旅行袋內放媚娘出來，牠在一定的範圍內能夠感知孫遺風的存在。
淡淡的月光投射林間，古木黝黑，陰風習習，林子裡不時的傳來瘆人的梟啼。石徑兩側偶見鬼怪雕塑，個個凶神惡煞般，膽小之人夜間是絕不敢獨闖鬼城的。
來到了半山腰，走入「枳峽勝境」門亭，見到兩排香爐，前面就是有名的奈何橋了。
「這橋建於明永樂年間，原為明蜀獻王朱椿的香火廟附屬建築，橋下是『血河池』，傳說人死後魂魄要過奈何橋，喝孟婆的『**湯』忘卻前世的記憶，因而這裡是地獄的第一道關卡，凡行善的鬼魂可以順利通過，而作惡的則會被惡鬼打入血河池，遭受蟲蟻毒蛇的噬咬。」薛道禪解釋說。
「為什麼要叫『奈何橋』呢？」
「『奈何』一詞引自梵文，意為『地獄』，也做『無可奈何』講。」
「喵」媚娘突然不安起來，嘴裡小聲的警示著。
有良輕聲問：「你感覺到了孫遺風？」
媚娘點點頭，膽怯的躲到有良的身後。
薛道禪招招手，領著有良和媚娘隱藏進了寥陽殿黑暗之中，這是蜀獻王朱椿的香火正殿。
朱椿是朱元璋第十一子，文韜武略長相儒俊，素有「蜀秀才」之稱，明洪武二十三年封為蜀王。他入川後，很快平定了南北番人的騷亂，倡導禮教，輕徭薄賦，史稱「蜀人由此安業，日益殷富，川中二百年不被兵革，椿之力也。」
可是明末大魘張獻忠率農民起義軍一來，仍免不了十室九空，男女老少幾乎屠殺殆盡。
薛道禪拽著有良躲到了一丈多高的釋迦摩尼佛像後面，媚娘乖乖的伏在有良腳下，兩隻眼睛緊張的盯著殿外奈何橋。
此刻，月色如水，清涼一片，螽斯蟬鳴幾近不聞，萬籟俱寂。
不多時，耳邊便傳來輕微的腳步聲，月光下出現了一個衣衫襤褸邋遢的盲眼老乞丐，拄著木棍顫顫巍巍的走上了奈何橋。
「師父」有良愕然驚呼道。
「噓，」薛道禪趕緊示意莫出聲，然後悄聲問，「他是柳士散麼？」
有良點點頭，兩人目不轉睛的望著橋上。
但見柳十三手持木棍到處敲敲打打，彷彿是在試探哪裡藏有機關，也有可能意欲敲山震虎引對方出來。
薛道禪饒有興致的觀察下去，嘴角邊掛著微笑。
最後，柳十三默默的立於橋頭，彎腰瞪著盲眼細看橋下的血河池。
池子約有丈許寬，三丈多長，水面黝黑如鏡，倒映著一輪明月，蒸騰起淡淡的薄霧。
突然平靜的池面驀地伸出兩隻毛茸茸的大手直奔柳十三的脖頸，勢要將其拽入水中。