來自京城白雲觀的全真教的道士們個個生得人高馬大，一口的京腔嗓門洪亮，相比常道觀正一道的道士則語音雜亂無章，四川話、江西方言以及不會捲舌的粵語普通話等讓人聽著實在是費勁兒。他們兩方開始時還引經據典爭辯內外丹修行之長短，後來講起正一道有家室的問題，進而演變成了南北方人優劣之爭。場面激烈，火藥味兒漸濃，連香客也分成了南北兩派相互指責起來，宗教局的那些領導們笑而不語做壁上觀，只是急壞了無塵子老道長，可是說了也沒人聽，兩派仍舊吵個不停，吐沫星子滿天飛。
「都給我住口！」薛先生實在受不了了，遂拍案而起，嗓音雖不很大但穿透力極強，大殿內的爭吵聲慢慢平息下來，最後鴉雀無聲，人們的目光驚訝望向了這個藏藍色中山裝的男人，不知道是何來路。
「哼，都是窩裡鬥，幾千年來沒有絲毫改變，」薛先生的那股勁兒又上來了，怒斥道，「南方北方，南人北人，難道不都是中國人麼？什麼叫『炎黃子孫』？炎帝和黃帝本就是中原兩兄弟，卻勢同水火不共戴天，直殺得天崩地裂血流成河。炎帝敗了跑到南方，子孫和部下繁衍為『南蠻』，成了今天的南方人。而黃帝一夥兒則佔據了中原黃土地，以正統自居，就是現在的北方人。你們本是來青城山辯經的，結果卻變成了南北方之爭，那麼好，薛某今天就評一下南人北人孰優孰劣。」
人群中竊竊私語起來，不知道這是個什麼人物，連台上的宗教局領導們也都面面相覷，不明就裡。
薛先生接著說道：「南方和北方人雖說都是漢族，但骨子裡卻截然不同。首先語言就不一樣，所謂『南腔北調』，北人只講一種方言，即北方話，而南人有多少種方言？粗算一下也有八大方言，就算是同一種好了，如吳越方言，上海同蘇州話就大不一樣，杭州與南京話更是相去甚遠，寧波話和無錫話更是雞同鴨講。在一些交通不便的偏遠地區，隔幾十里或者翻過一座山都口音迥異。閩語嘰哩咕嚕不知說些啥，粵語更是同日語難以區分，而且都有自己獨特的漢字。粵語有九個音調，表現力雖極強，但發音方式有問題，有些音調長期衝擊刺激某處黏膜部位導致病變，因此廣東成為鼻咽癌的高發病區。南人語言的繁複雜陳無法形成大氣候，南京杭州都是好地方，但在那兒建都的王朝不是苦命就短命，說穿了，語言範圍的狹窄無法凝聚廣大地域百姓的趨同感，容易被各個擊破。而北方普通話覆蓋地域遼闊，既好懂也好聽容易學，滿清王朝被推翻之際，國會投票選國語，議員中以粵籍佔多數，本擬選廣東話，後經孫中山苦口婆心的勸說，最後才定為北京話。」
此刻，東面的全真教道士們紛紛鼓起掌來，這話說到他們心坎上了。
「其實所謂『普通話』又稱國語、官話，是一種人造語言。北京話只是其基礎，並沒有任何一個地方的居民完全操這樣的方言。中國語言的統一是分兩次完成的，第一次是秦始皇『書同文』，統一文字，第二次才是『字同音』，即統一語言，前後差不多相隔了兩千年。如今，國人幾乎都至少懂得兩種語言：一是普通話，一是地方方言。普通話也有缺憾，它只有陰平、陽平、上聲和去聲四種音調，而省掉了『入』聲。用普通話讀舊體詩，許多音律韻味就奇門詭女：解密地理驚悚傳奇/10438/要大打折扣，而南方的川、粵、湘、贛以及吳越方言等都保留了『入』聲，南人以方言朗誦舊體詩，就有北人無法領略的意境。不管怎麼說，用一種文字和語言統一漢語，無疑是北方人的功勞。」
「說得太好了，旁徵博引，很有說服力。」有人讚賞道。
「此人很有才華嘛。」國家宗教局的領導對下屬點頭稱讚。
薛先生目光環顧四周，興致不減的繼續說道：「其次，南北方飲食習慣大相逕庭，北人吃麵生得高大，南人食米長得矮小，這是一條區別南方和北方人的重要標準。譬如，歐美白人吃麵，故而身軀高大，而同一歐羅巴種族的印度人食米，相對就矮了不少。日本地處北方，但其食米，所以身材同南人就相似。南人說面只能做點心，永遠吃不飽，北人則認為大米不頂餓，所以有『三十里米糕，四十里面』之說。北人喜歡大塊肉大碗酒，南人則要把肉切得細細的，炒得嫩嫩的，煨得爛爛的，幾天不吃青葉子菜就屙不出屎來，北人無所謂，光吃肉也照屙不誤。南人喜食香蔥，北人獨愛大蒜，南人吃泡菜，北人吃鹹菜，南人品茶花樣繁多，北人隻牛飲一種茉莉花茶，殊不知那是花香非茶香，是南方茶商騙他們的。北人吃的簡單崇尚簡樸，與地域氣候物產貧瘠有關，南人食得精緻華美喜好奢侈。北人洗澡稱搓泥，要積出泥一樣的肥垢才去搓一次，南人叫沖涼，一冒汗就去沖。南人困床，北人睡炕，來了客人都往炕上請，客人留宿與主人一大家子濟濟一炕，南人從不這樣，會睡不踏實的。不過改革開放以來，南床逐步統一北炕，再也不會動不動就請客人上床了。」
薛先生的一番話惹得大殿內的人們哄堂大笑，氣氛頓時活躍起來。
「再說點吧，還沒聽夠呢。」有人高聲叫喊著。
國家宗教局那位領導再一次的對下屬說：「看看，人家這才是做了深入調查研究嘛，透徹，貼切，幽默，有生活，你們要好好向人家學習，切實努力的改變工作作風。」
薛先生得意洋洋的環顧一周，繼續侃侃而談：「從音樂上來分南北也不一樣，北方唱戲熱鬧喧天，如秦腔簡直就是吼出來的，而南戲抑揚頓挫一唱三歎，像黃梅戲、花鼓戲等。北劇講究真功夫，適合演帝王將相歷史劇，南戲玩弄小情調，更適合才子佳人和民間傳奇。北劇藝術的代表是京劇，特點是男人扮女人，南戲的代表是越劇，女人扮男人。北方女人唱京韻大鼓，也能唱出一股英雄豪氣，南方男人唱評彈，居然咿咿呀呀一副娘娘腔。北人唱歌是燕趙悲歌，蒼涼、悲壯、激越、凝重、悠遠，南人唱歌時輕快、玲瓏、婉轉、親切、淒惻。北人『身大力不虧』，有點笨，南人雖小但靈活，智商普遍要高一些。漢以後，五胡亂華，唐末五代安史之亂，藩鎮之亂都是在北面，又有石敬瑭割讓燕雲十六州與契丹，開啟北大門，致使後來外族頻頻入侵中原建立遼金各國。北人與外族之間長期征伐、臣服融合了血緣與文化，也就漸漸的看淡了所謂民族氣節和愛國情操，管他誰當皇帝呢，少不了自己的一畝三分地老婆孩子熱炕頭就行。
南人則有血性得多，『祖國大好河山寸土不讓』，打不贏也要打，南宋朝一百五十年，都是在復國主義的仇恨與亡國的憂思中度過的。要是換了北人早把這國恨拋到九霄雲外去了，『王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁』，誰還管你是哪家的王師，別打擾自己的安生日子就行了。」
這話一出，殿內立刻又分為了兩派，互相指責攻擊了起來。
「北方人就是漢奸多，日本鬼子侵略中國的時候，都是我們南方人在拚命抵抗。」西面的道士和香客叫道，口音亂七八糟各異。
東面的聲音就整齊劃一得多了，兩方各執己見，互不相讓。
「說我們北方人沒有血性，這太不公平了。」全真教的道士和北方香客鼓噪起來。
薛先生淡淡一笑：說道：「中國的跪拜磕頭禮就是北方人最先搞起來的。」
「你有什麼憑據？」
薛先生冷笑一聲：「當年秦王李世民發動『玄武門事變』，殺了兩個哥哥，他父親李淵即驚且懼又悲傷，李世民就跪下來伏著吮吸父親的**，這是古鮮卑族的遺風，表示不忘父母的養育之恩。鮮卑族是草原上的遊牧民族，這種禮節是模仿牛羊駝鹿雙膝跪地接受哺乳的姿勢，後來漸漸蔚成風氣帶進中原而流傳全國。南宋文天祥被元軍俘虜拒不下跪，理由就是下跪是北方人的禮節，南方沒這規矩。」
全真教的道士們面面相覷，這段歷史從來沒聽說過，所以也無從反駁。
「還有，歷史上摧殘婦女的裹小腳運動也是北方男人的另一噁心發明。」薛先生再來一擊。
「胡說，怎麼可能？」
「我們不信。」
「哈哈，」薛先生大笑不已，說道，「南方酷熱潮濕，怎麼會動裹腳這種念頭？還不半天就漚臭了」
殿內的南方人都禁不住莞爾，國家宗教局的那位領導笑過之後，悄聲鄭重其事的吩咐道：「此人思路機敏，知識淵博，口齒伶俐，瞭解一下是什麼來路，國家宗教局宣傳方面就奇缺這樣的人才。」