龍神歷六年，大雍國的國家節慶日，大威龍王節。
林北已經沉睡一年半了。
望海日報現在改成了大雍日報，這是一份面對大雍所有子民的報紙。
這一天的大雍日報相當的厚重，因為它總結了去年大雍國的所有成就，就像是一份總結匯報。
首先說的是人口。
就在大威龍王節前幾天，新一年的人口統計中，大雍國的人口總數正式突破兩百萬，這個數字還並不包括胡商的人數。
古代為的生育能力為什麼會低下？原因其實很多，如果算起來，無外乎結婚的時間早，醫療水平不高，營養不良這幾樣。
古代人十二歲就算是成年了，原本的大威龍王教以及現在的大雍國都沒有律法來禁止十二歲的人成親，如果是女子，到了十六歲及笄之時還未有夫家，那麼就說明家庭教育失敗，好吧，這只是指以前。
雖然現在大雍國並不禁止十二歲的男女成親，但是別忘了學堂和書院。
原本的南越書院規定的就是六歲入月，一直到十二歲，學習六年，這是南越入院第一批學子，在後面，林北讓老師們陸續加入了一些教材，學子的入學時間已經越來越長，到了現在，學堂裡十五六歲的孩子比比皆是。
做人，學手藝，賺錢，這是林北希望學子們以後能做到的，就算三樣都做不到，那麼最起碼也能學會一樣，能做人會明理這件事情人類可以說花上一輩子都不會覺得多，至於學手藝，現在大雍國的科技水平越來越進步，光是諸多外來品的進入已經形成形成許多學科了。許多孩子在短時間內根本學不完，賺錢一般是圍繞新生事物而來的，以前甄氏靠買賣糧食能成為漢朝第一糧商，以現在大雍國的情況，如果甄氏還靠賣糧食的話，肯定會賠死。因為大雍人根本不差糧食。
新知識被人總結，然後傳授給學子，學子們學習這些知識需要的時間越來越長，許多人學習起來根本忘記了時間，所以雖然沒有規定十二歲不許成親，但是許多學子也自發的延後了成家立業的時間，現在大雍國男女之間普遍的成親年齡已經推遲到了十八歲，不得不說，這是一個很可喜的變化。
也正是由於男女成親的時間延後。這些男女成家後生育後代的成功率大大提高。
至於醫療水平，在望海城開拓海域的同時，無數海島被開發出來，這些海島資源同時也被開發，藥材也是其中一項重要的資源，無論男女皆可習醫更是讓許多醫生的熱情大大提高，導致大雍國整個國家的醫療水平也遠超當世。
至於營養不良這個情況，現在大雍國很富裕。群眾不光能吃飽，還初步邁進了吃好的階段。攝入的營養也是當代最好的。
這樣綜合起來，大雍國的人口自然死亡率是這個時代最低的，所以自然而然的，生的多了，人口自然而然的就多了。
在這個時代，沒有領導者會覺得自己的治下人口太多。他們只嫌不夠多，這是一個鼓勵生育的時代，如果你一次能生十個，那麼恭喜你，說不定還會授予一個生育最光榮的獎項
人口過後說的就是糧食問題。因為人口的增多最先會帶來的就是食物的危機，不過這種危機對現在的大雍國來說根本不存在，因為大雍國已經在普及地瓜的種植了。
在糧食產量低下的時代，地瓜，土豆和玉米簡直是老天爺對庶民的恩賜，大雍國擁有了其中一種。
地瓜可不像水稻，如果是水稻的話，不用雜交品種能難能做到畝產上千斤，事實上，漢朝人每畝田里能產上一兩百斤稻穀就已經可以算是豐產了，庶民也會感恩戴德，因為這肯定只是豐調雨順的豐年才能做到，畝產千斤？這是奢望。
地瓜卻能做完美的做到這一點，地瓜的產量比起現在的水稻，產量高太多了，現在，大雍國每畝地瓜的產量差不多是一千五百斤，幾乎是水稻的十倍。
而且地瓜對於環境的要求更低，可以實現旱澇保收，這麼說吧，有了地瓜這種食物，大雍國已經可以宣佈：哪怕再多的人口，大雍國都能養育！
地瓜的普及讓大雍國人能夠攝入更多的營養，糖這種原本的奢侈品也漸漸變成了平民用品。
地瓜無論是生吃還是混和米來煮食，都甘甜可口，幾乎一推廣便贏得了庶民的喜愛，並且被庶民迅速的開發出了許多種吃法，炸，烤也開始流行，如果庶民去地裡幹活，隨身帶點地瓜或是肉乾，也能省了做飯的時間。
因為庶民的喜歡，地瓜的地位迅速上升，達到了和水稻平等的地位，開始列入庶民的主食菜單，意味從今往後，地瓜和水稻都是大雍國人的主食。
人口增多，糧食相應產量提高，大雍子民進入了豐衣足食的時代。
隨後總結的是醫療和教育以及準備推出專屬於大雍國的福利系統。
醫療就不用說了，發展很快，最矚目的自然是張仲景，這位原本華夏歷史上的神醫在大雍也開始綻入出屬於他的光彩，從任太醫令以來，張仲景為大雍國總共培養了近兩萬名大夫，雖然現在的張仲景仍然年輕，卻已經是大雍國最出名的大夫，因為無數的大夫都被他提點過，提到醫生，大雍人最先想到的就是張仲景，他已經是一代神醫了。
至於教育，南越書院是大雍國第一的書院，不過各城也開始陸續修建屬於各城的書院，對城下子民進行教育，一般是六歲入學，當然，你就算是二十幾了想入學也是可以的，做人，手藝，賺錢，原本林北對南越書院的要求也順沿到各城書院，可以說真正達到了因材施教。
在現代的時候，人們常說未來是屬於下一代的，大雍國現在因材施教，男女皆可入學，學風濃厚，當這批人成長起來，大雍國只會越來越強盛，這是可以預見的。
至於福利系統，這是林北和卞吉在襄陽城提到過的，當時林北說了下概念，被戲志才和郭嘉記了下來，隨著郭嘉這一年的地位越重，開始參與國策，郭嘉便重新提出了這個福利系統，這個系統的全名叫特殊人群福利系統。
所謂的特殊人群，跟當初林北說的是一樣的，指的傷，殘，老弱，以及特別困難的人群。
事實上，要推出這個福利系統是相當困難的，只有國家強大了，才有可能實行這種福利系統，當國家朝不保夕，隨時都會滅亡，那談何福利？
現在的大雍國算是勉強能符和強國這個概念了，治下子民衣食無憂，威懾周邊，揚威海域，所以郭嘉說起這個概念，並且著重強調這是龍王大人的意思後，經過討論，大雍國準備推出了這個福利系統。
這個福利系統主要是為特殊人群服務，其中，對於龍神軍士的家屬更加照顧，因為許多特殊人群幾乎都是龍神軍的家屬。
東漢末年是個亂世，許多家庭都是家破人亡，一個不留，雖然現在大雍國屬於原益州的子民頗多，但是這些益州人中，老人很少，因為許多老人要麼被殺死，要麼就是已經餓死了。
只有龍神軍，龍神軍士這些年裡南征北戰，雖然戰力強橫，科技發達，但是卻總是有龍神軍會死去，剩下的便是這些龍神軍的家屬們，或是老人，或是妻兒。
如果是遺孀還好一些，畢竟有土可種，像孤兒寡母這樣的可就夠嗆，雖然有撫恤金，但是撫恤金是一次性發放，現在大雍國發展飛快，龍神幣也發行了不少，當初定下的物價已經改了兩次了，比在望海城的物價要高一些，撫恤金不足以支撐這些孤兒寡母活上一輩子。
所以有鑒於此，福利系統首先就是對這些人進行一些援助，保證這些人的生活，以後會陸續加入其餘人群的福利，應該要不了多長時間，一系列的保險措施也會被想出來，然後在大雍國實行。
這個福利系統雖然跟大部份大雍人沒有什麼關係，但是大雍子民卻相當關心，因為這代表著國家對庶民的照顧，哪怕你對國家毫無貢獻，但是只要你出生了，你就是國家的一份子，國家會對你進行無償的照顧，體現了國家的仁！！
這個福利系統使大雍國子民的國家凝聚力提高了，每一個強盛的國家，其子民都會有一種自豪感，這種自豪感是日積月累形成的，體現在方方面面，現在的大雍子民就是自豪的，看看大雍，再看看中原各州，最後再看看那些列國，這種自豪會變得越來越強大。
這也是民心，當整個國家的子民都很自豪的時候，這種國家就很難被他國攻破，因為這些子民的自豪感會讓他們很難接受別國的奴役。
這天的大雍日報還做出了一系列的政策調整，其中最重要的一條是調整鹽價。
鹽鐵一直都是國家政權控制，如果歷史不改變，甚至會持續到二十世紀初，而如今，大雍國調整了鹽價，把鹽這種原本奢侈的物品也變成了大雍人的日常用品，並且不限制庶民制鹽。
鹽的放限，標誌著大雍國庶民的權利進一步的提升。
鹽的政策放寬，讓一些胡商也能買到精鹽了，頓時，鹽變成了胡商們最喜歡的一種物產，甚至比瓷器更加喜歡，因為這可以為他們帶來大量的利潤。(未完待續……)
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