趙鐵雲笑了笑說：「老三，還是說回剛才的那個例子吧。剛才說了，你做了很多的好事，但是，卻總是得不到任何的回報，只是靠你的個人道德來支持，認為這是小事，我這樣做只是為後輩積德，為自己積福。那麼，你認為要做到這樣的人，全社會有多少人呢？」
所有人都愣住了，他們都會如此，因為，他們的道德修養都已經達到這一步了，但是，對於全社會來說，能夠不計較任何回報而去做好事者卻是不多的，畢竟，並不是所有人都有如此高的道德修養的。所以，不計較回報而去做好事的人會很少，就算有人去做好事也只是做那麼的幾件，很少會有人長期地做好事而不計較回報的，那樣的人，已經算是道德聖人了，社會上有很多道德聖人嗎？不可能的。
就算是一個人，很有善心，也很積極地去做好事了，可是，他能夠堅持多久呢？五年？十年？還是二十年呢？不知道，或者，很多人只怕連一年都堅持不下來，因為，沒有回報的事誰都沒有那麼大的積極性的。
「古往今來，做官的人都是想陞官的，但陞官的途徑不過有二，其一自然是踏踏實實地做事，做好自己的本職工作，為老百姓謀福利，這自然就可以陞官了。其二就是靠奉承上司，用錢來賄賂上司，靠虛假的數據來胡弄上司，這樣的人也能陞官。然而，從老百姓的角度來看，第一種是好官。第二種就是貪官。人人都好好官而惡貪官。原因就在於貪官損害了百姓的利益。簡單地說就是好官做善事而貪官做壞事。做好事陞官那是理所當然的。但做貪官卻也能陞官卻是執法的問題了。但之所以會有貪官也能陞官，只是跟整個統治階級的上層有關，如果作為統治階級的最高層好好官而惡貪官，則貪官必定不能大行其道，整個官場的風氣就能夠向好的方向發展，反過來，如果統治階級的最高層好貪官而不好好官，則整個官場必然是**成風。」
「所以。從某種角度來說，利用法律的形式規定了官員的陞遷之路，鼓勵做官的去做好官而不做貪官，這樣的法律才能算是好的法律，反之，鼓勵做官的去做貪官而不做好官，這樣的法律應該在宇宙中是沒有的。我們兄弟治理族內事務和附屬種族，都是奉行著能者上而貪者下的觀念，因此，千多年來。我們族內的官場都沒有出現什麼大的**問題，整個聯盟的風氣都是好的。而能夠這樣。全因為我們的法律已經規定了做好官才能陞官，我們這樣做是有法可依的。因此，我們按法律辦事，這是誰都挑不出毛病來。可是，對於普通人來說，就算他們做了好事，並且是做了很多好事，我們也只能是靠口頭的表揚，卻無法給予他們更多的回報，因為，在法律中並沒有規定了做好事就一定要受到政府的獎賞，所以，就算是我們有心要給做好事的善者一定的獎勵都是難以辦到的事，而私下的獎勵也起不到什麼激勵的作用，這就是法律的不完備之處。」
趙鐵雲講出自己的一些想法之後，頓了一頓再說：「父親所提議的立法賞善正正是針對這一個法律的不完備之處。如果有這樣的法律出台之後，我們就能夠按法律辦事了。例如：一個善者做了很多好事，我們就能根據法律給予他更多的權力和利益回報，如此一來，其行善之心必定更堅，做的好事必定會更多，給予他人的幫助也必然會更大。而他的行動也必定能夠鼓勵更多的人去做更多的好事。當社會上人人把做好事當成是一種得到回報的方法時，就自然會人人都去做好事了，整個社會風氣自然也能夠向好的方向轉化。」
這就是立法賞善的妙用。如果沒有立法賞善，做了好事沒有什麼回報，那自然是鼓勵不了太多數人去做好事，可反過來，有了賞善的法律，做了好事之後就能夠根據法律得到回報，如此一來，做好事的人當然就會多了不少了。
唐鐵壁卻是有疑問了：「大哥，按你這麼說，那麼，做好事的人會多了不少，可是，這樣的情況下，我們立法能夠給予的回報又有多少呢？多了，只怕是財政無法負擔的，少了，那一點點微不足道的回報只怕也引不起大家的興趣啊。例如，做一件小小的好事只有那麼的一元兩元的回報，只怕是不想有人去做的。」
「回報的多少的確是一個大問題，我們可以去研究解決。我有點明白父親所說的以前條件不足是什麼意思了。現在，我們炎黃族可是掌握了無數的資源，相信在以後，我們所能夠掌握的資源會更多，而相信絕大多數的修行資源都會在我們的掌握之中，我們可以利用這些資源來作為獎勵，這些資源不作市面出售用途，只用作獎勵，如此一來，要想獲得更多的修行資源就需要用做好事來獲得，這樣的獎勵會更吸引人的。」
趙鐵雲想了一下再補充說：「對於很多人來說，回報的多少和方式是一個大問題。不過，我們可以有針對性地提出一些解決的方案，例如，一個商人，如果他做的好事多了，我們可以對其免除一部分的稅務，如減少百分之一到百分之十的稅收，相信對其也是一個巨大的回報了。對於一些平民來說，做的好事多了可以用來得到社會上的一些有價值的回報，如在教育、工作中的優惠等，具體的方案我還沒有想好，不過，父親應該有所想法。」
韓文正笑了笑說：「不錯，我們可以採取積分制。一個人做了一件好事，就可以獲得相應的社會貢獻積分，而這些積分可以用來兌換一些特殊的獎勵。如鐵雲剛才所提到的可以兌換到修行資源。商人可以用積分來減免部分的稅收等。我們更可以擴大到一些行業。例如。一個人要想開工廠，開商舖，我們就要看他的社會貢獻積分，如果達不到一定的數字的，我們就不許其從事商業活動。再如報考公務員，達不到一定的社會積分的，就不允許其報考之類，利用社會貢獻積分來給一些特殊的行業制定一定的門檻。讓人們主動去獲得社會貢獻積分。只有社會貢獻積分多者才能夠獲得更多的權力和利益回報，這是最根本的原則。只要我們掌握了這條原則，就能夠定出具體的條文，就能夠讓整個社會都走上健康的大道。」
孫鐵劍卻是提出疑問了：「父親所提議的積分制的確是好事，但是，很多好事是極小極小的小事，並且，這樣的小事我們是很難監管的，例如，一個人早上起來。在小區中為大家打掃一下樓梯，這也算是好事。但是，卻沒有任何人看到他打掃樓梯，那麼，我們如何給他積分呢？再者，我只怕我們的法律不完善，到時候，有積分的好事就有人去做，沒有積分的好事就沒有人去做，那就變得麻煩多了。」
趙鐵雲卻是微笑說：「老三所考慮的有道理，不過，卻也不難。就如你所說的那個例子，幫大家打掃樓梯，這是好事。我們也很簡單確定是其做的好事，但是，我們可以用法律的形式將其定為一種固定的積分制啊。例如，幫大家打掃樓梯，可以獲得一個積分，這樣，全小區就能夠按任務來招標，誰想獲得這個積分的就報名，只要完成了就可以獲得這個積分，如果不能完成的就扣積分。把這種小好事變成一個小工作任務，這樣應該就沒有問題了。當然，我們不可能把所有的好事都用小工作任務的方式來確定，但相信也能夠確定很多方面，至於實在是無法確定的，我們也可以通過舉報的方式。如甲做了好事，不留名而去，如果乙能夠確定是甲做了好事，並且提供了證據，那我們就可以給予甲積分獎勵，並且，也可以獎勵乙一定的積分，相信這樣的情況下，做好事的人一般都會獲得積分的。」
孫沁梅卻是潑丈夫冷水了：「大哥所說有道理，只不過，要想實施起來非常的不容易，首先，法律的條文要非常的嚴謹。其次，要有一個執行機構來監管，並且，這個機構要有公信力才行。再次，當大家都搶著做了好事之後，只怕就有些人輪不到做好事的機會了，勢必會產生很多的問題，到時候就是人們為了做好事而打架，麻煩會更大。」
趙鐵雲已經想過這個問題了，胸有成竹地答妻子的問題：「這一個並不麻煩，第一個就是法律的制定，相信只要我們集中所有的法律專家和學者，再加上部分的平民參與，這一個不是問題，我們一開始並不要求能夠把法律制定到非常完善的地步，只需要一步步地完善就可以了。其實，講到立法賞善的問題，我想，最重要的並不是賞的實質，而是一種精神，一種提倡大家去做好事的精神。只要用法律的形式確定做好事有回報，做好心人會有好報，那自然就會有更多的人去做好事。古之聖人制禮，只不過是為中人而設。對於上人來說，禮已經在他們的心中，根本就不需要禮這個東西，而對於下人來說，禮根本就不存在，他們也不需要，所以，只有中人才需要禮這個東西。現在，我們只怕也是如此，例如，對我們兄弟來說，這個法律對善所賞的東西根本就不重要。而對於一個天生邪惡的人來說，不用說立法賞善，只怕就是給予他們再大的利益，他們也一定會去壞事的。真正需要的就是一般人，如果做好事沒有回報，只怕他們都不太想去做好事，反過來，做好事有好的回報，他們就能夠爭著去做好事而不想去做壞事。這個群體的人只怕佔到我們全社會人數的百分之九十五以上，只要這個群體向好的方向發展，那整個社會的風氣不不再是問題了。」(……)