沙漠之中的星空，顯得格外美麗而清澈。
繁星點點，宛如星河一般佈滿了整個天空，似乎每一顆星星都觸手可及，就在眼前。
林蕭站在沙丘之上，抬著頭，有些出神地望著那些星辰，心中不知道在想些什麼事情。
韓雅悄然出現在他的身旁，跟他一塊兒仰望星空。
「黑格爾曾經講過一個觀點，一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，注定沒有未來。」林蕭說道，「記得在年少的時候喜歡做夢，喜歡在漆黑的夜裡仰望星空，望著皎潔的月光，夢想著自己有一個精彩的未來。
但是，走夜路是件很危險的事情，總會擔心被腳下的障礙所牽絆，以至於摔得面目全非，渾然不知未來與現實有幾多差距。
仰望星空與腳踏實地，實際上是一個尋找夢想與追求夢想的問題，它們之間並不矛盾，你可以說仰望天空是為了樹立自己的目標，找到前進的方向，而腳踏實地則是朝著那個方向一步一步地穩健前行。
仰望星空固然必不可少，腳踏實地也不可或缺。
有目標不行動則會好高騖遠，有行動沒方向將是渾渾噩噩。」
韓雅聽著林蕭說話，不知道他怎麼突然就這麼多的感觸，不由得笑著說道，「又不是讓你高考作文，怎麼突然間就這麼感慨起來了？」
「在你仰望星空的時候，何曾有想過，這居然都是幻想呢?」林蕭輕聲說道，「眼見未必為實，耳聽未必為虛，這世上的事情，果然是變幻莫測，如果不是有這麼一番際遇的話，還真想不到漫天的星辰，早就不是真實的存在了。」
「可是，我們不是已經登上了月球，而且探測器也飛向了更深遠的星空嗎？這個又怎麼說呢？」韓雅對於今天聽到的事情，還是感到有些難於理解。
「很簡單，那位大能只是封鎖了太陽系，然後給我們來了一個虛假的星空投影，虛虛實實，混雜在一起，確實能夠混淆視聽，讓我們無從辨認什麼是真，什麼是假。」林蕭回答道。
「他為什麼要這麼做呢？」韓雅對於這個問題，實在是有點兒搞不懂。
「他為什麼要這麼做呢？」林蕭聽了，也不由得有些琢磨起來，「我想，或許就是為了徹底斷絕地球上的修道者的一線生機吧。」
如今林蕭也差不多想通了這件事情，心中一片豁然開朗的感覺。
屏蔽了整個太陽系，甚至以偷天轉日的大手筆，將整個太陽系之外的星空給來了一個斗轉星移，現在人類所能夠看到的星空，無一不是被扭曲過後的投影。
這麼做的第一個直接後果，就是導致修士們再也無法辨認出真實的星空。
好吧，不知道星辰的準確位置，這對於普通人而言，似乎並不是什麼太麻煩的問題，畢竟星星是否在哪裡，干卿何事？你一輩子也無法觸摸到那麼遙遠的事務。
「可是對於修士而言，這無異於遭遇了滅頂之災！」林蕭對韓雅說道，「修煉到了後期，吸納星辰之力，是很重要的一個步驟，日精月華畢竟單調，想要調理陰陽，必須要求諸於星辰之力才行，否則的話，就沒有更進一步的可能。或者說，他們連我這個程度都是達不到的，更不要說超凡脫俗，白日飛昇了！屏蔽了整個星空，就相當於斷絕了所有修士的上進之路！」
「原來如此！」韓雅聽了，這才霍然而驚訝道，「這就是你說的，佈局之人的險惡用心嗎？」
「不錯，正是如此！」林蕭點頭肯定道，「以前我只以為這末法之世是天道循環造成的必然現象，但是現在看起來，這很明顯就是人為製造出來的陷阱，可惜的是，我們身在局中，不得而知，這才蹉跎了上千年的時光啊！」
要說到這件事情，林蕭確實是感到非常遺憾的。
雖然他並不知道這位大能之輩，如此顛倒乾坤，究竟是為了做什麼？可是從他做這個局的結果來看，整個華夏民族因此而遭遇了滅頂之災。
當初宋室南渡，崖山一戰之後再無中國，華夏苗裔幾乎斷絕，這才有了胡馬鬧中原達百年之久的黑暗時期，雖然後來明太祖光復，可是道門傳承幾乎斷絕殆盡。
即便是像劉伯溫那樣的天才之輩，也不過是拾取了一點兒道門先賢的牙慧而已，就能夠號稱真人，幾乎有鬼神莫測之機了。
這也從一個側面上說明，華夏的氣運，確實已經被毀得差不多了，所以後來才有了滿清入關的第二次滅頂之災。
至於說這一次，大興文字獄，一部四庫全書可以說是毀了天下文章，更讓道門徹底由顯宗變成了隱宗，從可以掌握國家命運，變成了只能私下流傳的野狐禪。
道統斷絕，這四個字並不是隨便說說的。
放眼當時之中，林蕭已經看不到第二個能夠稱之為真正道士的人物。
至於說真人，那就更是沒譜兒的事兒，早多少年就沒有出現過了。
真人一詞，最早出於《黃帝內經·素問·上古天真論第一篇》，「上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。」
後來道家稱存養本性或修真得道的人，亦泛稱成仙之人
《莊子·大宗師》則說，「古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深……古之真人，不知說生，不知惡死，其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而來而已矣。
《淮南子·本經訓》則說，「莫死莫生，莫虛莫盈，是謂真人。」
宋後無真人，這是一個事實，因為真的就再也沒有了道成仙之人，這個真人二字，自然也就無從談起。
「縱觀華夏數千年的歷史，本土的宗教也就只有這麼一個道教，道教興衰，是跟國運捆在一起的。」林蕭說道。
最初並無道教，而只有道門，這是一個鬆散的結構，甚至神仙們也都是各自為政，手裡有槍就是王，華夏的本土神靈眾多，都是誰都不鳥誰的，並沒有天帝，也沒有天庭。
夏商週三代，也都各有自己的一套神道理論，各自祭祀自己的神。
後來秦、漢兩代，儒學開始盛行，祭祀天地也是按照儒生們的辦法來操作的。
後來到了東漢明帝的時候，金人入夢，所以就遣使西域拜求佛法，請回了印度二高僧迦葉摩騰、竺法蘭以白馬馱載佛經、佛像抵洛。
從此之後，佛教就開始盛行於中土之中。
原本分散無組織的華夏本土神靈們，在組織嚴密結構完整的佛教面前，根本就不是對手，所以窮極思變之下，為了和佛教對抗，這才有了道教的出現。
然而這般，本土的神道再是一變，道佛相爭氣運消長，導致了南北朝數百年的紛紜亂世，華夏蒼生飽受苦難。
隋唐之後，天下一統，而道佛兩教始終相爭不絕。
但是總體而言，道教始終佔據著國家意識形態層面的優勢。
北宋末年，道教再次一變，開始本土神道最後的變化，漸漸的形成了後世人們所耳熟能詳的格局。
蒙元入侵，華夏陷入最黑暗的百年歷史，道教也支離破碎，有的道統斷絕，有的則北上成立了全真派，成了蒙元的護國教派。
明太祖朱元璋雖然復興了漢室，雖然有心要將社會習俗、衣冠禮儀各個方面都恢復為唐宋制度，卻因為蒙元統治百年的割裂，不得為之。
至於說明之後，道教就從國家的意識形態層面，給徹底剝落出來。
後來的道教不過只是一個苟延殘喘的過程罷了，沒有意識形態層面的作用，再不能為國祈福，就是去了本源的作用
從此道門就淪為個人修煉的神秘學範疇，從一門顯學變成了一門神秘學了。
在唐宋時候，士大夫們參與齋醮，是最正常不過的事情，可是到了明清之後，如果敢參與其中，那就要犯朝廷的忌諱了，是有很大可能會掉腦袋的。
歸根究底，華夏千年來的衰落，跟這籠罩了整個太陽系的十二天都彌天混沌大陣的存在，是分不開的。
這是這個大陣壓制了華夏道門修士的成就，久久沒有人能夠成功飛昇，自然削弱了整個華夏的氣運本源。
「那麼，你覺得妮雅說的辦法，是否有用呢？」韓雅停了半晌，終於有些好奇地問道。
雖然說林蕭能夠找出這個十二天都彌天混沌大陣的陣眼所在，但是因為兩個陣眼之間的距離可能會非常遙遠，以他的力量根本就無法破陣。
但是克洛星人妮雅則表示，她的飛船在不久之後，或者能夠恢復正常，只要能夠順利穿越大氣層，回到太空之中，就有辦法穿越蟲洞，直接到達另外一隻陣眼所在的位置。
當然了，這裡存在兩個問題，第一是林蕭要能夠準確地推算出另外一隻陣眼的位置，第二則是他有辦法將妮雅的飛船給送入太空。
無論是哪一個問題，都不是那麼容易就能夠解決的。
正因為如此，韓雅才會對這個事情比較擔心。
「不管怎麼說，這都是恢復我們華夏氣運的唯一方法。」林蕭沉思了一陣子之後，才堅定地說道，「縱然是只有一線生機，我們也需要努力去實現它！」（未完待續）如果您喜歡這部作品，歡迎您來創世投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。）帶上小尾巴誰是臥底.
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