聶歡的目光停留在布達拉宮的珍寶館上，那裡是最有可能存放佛祖舍利的地方！
布達拉宮珍寶館將展出宮藏文物200件左右，其中包括封誥、印鑒、禮品、文獻典籍、貝葉經、佛像、唐卡、法器等。布達拉宮珍寶館觀看14世紀製造的「八瓣蓮花喜金剛壇城像」。據西藏自治區文物局局長喻達瓦介紹，布達拉宮珍寶館即將向公眾開放。
布達拉宮，珍寶館是三層建築，位於布達拉宮正面腳下的雪城中，建築面積2000多平方米，總投資1000多萬元。珍寶館展覽將分「史海鉤沉」和「宮藏珍品」兩個部分八個單元，共計有文物及照片約200件套。珍寶館內展出的文物主要包括明、清兩朝的典章文物，罕見的藏文經典，深藏的稀世文物據瞭解，珍寶館內展出的文物主要包括明、清兩朝的典章文物，罕見的藏文經典，深藏的稀世文物。18日，記者走進了已完成文物佈置的珍寶館，看到展示的文物當中有9世紀的貝葉經、12世紀的白釉暗海螺紋碗、產於14世紀的銅製的八瓣蓮花大威德金剛像、17世紀的桃形瑪瑙杯和17世紀的乾隆御筆佛塔唐卡、18世紀的鼻煙壺等諸多珍貴文物。
布達拉宮的珍藏中還有清朝皇帝的御賜匾額、明清中央政府封賜西藏官員的封誥、印鑒、禮品、文獻典籍、貝葉經、佛像、唐卡、法器等，涉及西藏歷史、政治、經濟、文化、宗教等各個方面。
歡喜金剛是藏傳佛教密宗修習觀想的五大本尊之一。藏語稱為「傑巴多結」，又被叫作「飲血金剛」或「歡喜佛」，「歡喜」的更深意思是通過修行所獲得的大自在、大自由和大解脫，也就是真正的身心合一的大歡喜境界。
傳說歡喜金剛是大自在天之長子，是一個象徵殘害世界的大荒之神；而明妃則是觀世音菩薩的化身之軀，以救世渡難為本，以其擁抱吸其荒神之大惡之源，鎮壓受攝邪惡和邪欲，以其達到自在歡喜，所以也稱其為「歡喜天」。
據唐朝密宗高僧善無畏翻譯密宗經典《大聖歡喜供養法》說：大聖自在天烏摩女，生的有3000個兒子，他們分為左右兩邊，其中右有一千五百個毗那夜迦王，他們都是人身象鼻，在世間行施諸惡的天魔；左邊的1500個為扇那夜迦王，他們行善積德。而這1500個扇那夜迦王，據說就是觀世音菩薩的化身。為了調伏惡魔毗那夜迦王的諸多邪惡行徑，觀世音菩薩顯身為女，與毗那夜迦王成為「兄弟夫婦」，故做擁抱之像。其目的是為改邪為善。
歡喜金剛的造像風格通常是雙身、單腿稍彎曲立於蓮花座上，左腿向內彎曲，右腳下踩兩個仰臥人，象徵攝受和降伏的邪惡與無明。歡喜金剛擁抱明妃金剛無我佛母，有五個頭，五隻眼，臉部色彩分別是黑、白、灰、紅、灰藍或黑色，有16只手臂。歡喜金剛的頭頂骷髏冠上，一般有佛頭、金剛杵或是馬頭等裝飾標誌。金剛的身色通常為魔色或是黑色。手臂佩有臂釵。最明顯的標誌是16只手臂分別都持有白色的骷髏碗，裡面盛有各種神物，而且每個碗裡都站有一個人物或是動物。右手碗裡依次是：白象、青鹿、青驢、紅牛、灰駝、紅人、青獅、赤貓；左邊碗裡依次是：黃天地、白水神、紅火神、青風神、白日天、青骸帝、黃施財等，每種人物和動物在此都有一定的象徵含義。
歡喜金剛主臂擁抱明妃，金剛佛母左手勾摟明王脖頸，右手高揚持有彎月刀或是骷髏鼓。與歡喜金剛做接吻狀。身上掛有用骷髏裝飾的項鏈，象徵著梵文的50個字母。
大威德怖畏金剛是藏傳佛教格魯派所修的主尊。密宗教法云：「有伏惡之勢，謂之大威；有護善之功，謂之大德。」大威大德，故名大威德。大威德怖畏金剛是文殊菩薩的化身，佛教認為可以以其凶暴威猛的氣勢懾伏一切魔障。該像九頭、三十四臂、十六足，乃依佛教含義所制。九頭表示九種鎮壓閻王的經咒，正中最大最高的頭為有藍色水牛角的大水牛頭，象徵閻王，最高的頭為文珠菩薩本像，象徵慈善和平。三十四臂與心、身、語一起為菩薩成佛三十七路。十六足象徵十六空。此像足踏八獸、八飛禽、八天王、八女明王，三十四臂排列成左右兩個扇面形，右腿弓，左腿繃，造型複雜，製作精湛。大威德怖畏金剛一般為雙尊像，**，擁抱明妃羅浪雜娃。此像為單尊，無明妃，較特殊。