「哈哈哈！好啊！有得玩了，進去看看吧！」他們進去轉了半天，聶歡也不知道這幫老娘們都買了些什麼東東！
第二天他們去了寒山寺，寒山寺，位於江蘇省蘇州市，始於佛教盛行之梁天監年間，唐貞觀中寒山曾至此而得名。梵宇歷劫，屢毀屢建，佛之心可鑒；千五年，幾經滄桑，沿革當理分明。唐代貞觀年間，傳說當時的名僧寒山和拾得曾由天台山來此住持，改名寒山寺。1000多年內寒山寺先後5次遭到火毀（一說是7次），最後一次重建是清代光緒年間。寺內古跡甚多，有張繼詩的石刻碑，寒山、拾得的石刻像，徵明、唐寅所書碑殘片等。寺內主要建築有大雄寶殿、廡殿（偏殿）、藏經樓、碑廊、鐘樓、楓江樓等。
寒山寺位於蘇州城西古運河畔楓橋古鎮，始建於南朝蕭梁天監年間（公元502∼519年），初名「妙利普明塔院」。相傳唐代高僧寒山自天台山國清寺來此住持，唐代貞觀年間改名為寒山寺，成為吳中名剎。唐代詩人張繼舉棹歸里，夜泊楓橋，一《楓橋夜泊》膾炙人口，寒山鐘聲傳播中外。
相傳唐宗貞觀年間有兩個年輕人，一名寒山，一名拾得，他們從小就是一對非常要好的朋友。長大後寒山父母為他與家住青山灣的一位姑娘訂了親。然而，姑娘卻早已與拾得互生愛意。一個偶然的機會，寒山終於知道了事情的真相，心裡頓時像打翻了五味瓶，酸、苦、辣、鹹、澀，唯獨沒有一絲甜味。他左右為難，怎麼辦呢？經過幾天幾夜痛苦思考，寒山終於想通了，他決定成全拾得的婚事，自己則毅然離開家鄉，獨自去蘇州出家修行了。
十天半月過去了，拾得沒有看見過寒山，感到十分奇怪，因為這是從來沒發生過的。一天，他忍不住心頭的思念，便信步來到寒山的家中，只見門上插有一封留給他的書信，拆開一看，原來是寒山勸他及早與姑娘結婚成家，並衷心祝福他倆美滿幸福。拾得這才恍然大悟，知道了寒山出走的原委，心中很難受。深感對不起寒山，他思前想後，決定離開姑娘，動身前往蘇州尋覓寒山，皈依佛門。時值夏天，在前往蘇州的途中，拾得看到旁池塘裡盛開著一片紅艷艷的美麗絕頂的荷花，便一掃多日來心中的煩悶，頓覺心曠神怡，就順手採摘了一支帶在身邊，以圖吉利。
寒山寺經過千山萬水，長途跋涉，拾得終於在蘇州城外找到了他日思夜想的好朋友寒山，而手中的那支荷花依然那樣鮮艷芬芳，光彩奪目。寒山見拾得到來，心裡高興了，急忙用雙手捧著盛有素齋的篦盒，迎接拾得，倆人會心地相視而笑。圖案，就是這兩位好朋友久別重逢時的情景。過去蘇州民俗中婚嫁用的人物圖畫掛軸，以及江南許多地方春節時貼在大門上的門神，內容都是兩個人，一個手捧竹篦盒，一個手持荷花，笑容可掬，逗人喜愛的模樣。據說也源於這個美好的傳說。
民間還傳說，「和合二仙」為了點化迷惘的世人，才化身寒山、拾得來到人間的，甚至寺名也由於「和合」在此喜相逢並成為住持，而由「妙利普明塔院」更改成「寒山寺」。由於「和合」思想深得人心，加上張繼詩句「姑蘇城外寒山寺」的廣為流傳，所以儘管後來在宋朝時，曾將寺名重新改為「普明禪院」，但人們仍習慣地稱它為「寒山寺」。從元末至清末，寒山寺曾五次慘遭次劫，但事後總能復建，足見寒山寺在歷代人們心中的地位。而且直到現在，寒山寺供奉的佛像仍是寒山、拾得，可見由他倆倡的「和合」思想已在為中華民族傳統化中的重要組成部分。
傳說拾得後來還遠渡重洋，來到「一衣帶水」的東鄰日本傳道，在日本建立了「拾得寺」。
兩人的問答名句在佛教界和民間廣為流傳，影響甚廣：「寒山問拾得世間有謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，惡我，騙我，如何處治乎？拾得曰：只是忍他，讓他，由他，避他，敬他，不要理他，過十年後，你且看他！」
「哇！寒山寺還有這麼一段故事呀！好神奇呀！」林天月到。
「關於蘇州的傳說還有不少呢！咱們那邊走邊說！」聶歡笑道。
他們看過了寒山寺的題詩牆壁，大飽眼福啊！遊遍了寒山寺，來到了楓橋，看著楓橋薛冰道：「傳說一座寺院裡只能有一個當家和尚，寒山和拾得兩位高僧在一座廟裡，誰作主持好呢？兩位高僧都很客氣，推來推去，毫無結果。這座廟裡只有他兩個和尚的時候，還不要緊，等到陸陸續續招了一批小和尚進來，就有問題了。小和尚問：「老和尚，今天念哪本經呀，」寒山說：「應該先問拾得師父。」小和尚就去問拾得，拾得說：「還是應當問寒山師父。」他們互相尊重，卻苦了小和尚，怎麼招待香客呀，買多少香油，派誰去拾柴呀，等等。小和尚無所適從，有意見了，就難勉叭叭咕咕的。小和尚的話傳到寒山、拾得的耳朵裡，兩個人又商量起來，推來推去，還是毫無結果。這時走來一個老農婦，說：「兩位師父不要謙讓了，我來給你們出個主意吧。你們比比本事，本事大的做當家和尚，這樣最公平。」寒山、拾得一聽，是個辦法，不過，比什麼呢，農婦指指廟前一條河，說，這條河上缺座橋，鄉里鄉親來來往往靠渡河，又不方便又危險，請你們施展法術，變座橋出來，哪個變得出來就是哪個本事大。出家人不打逛言，所以，不怕寒山拾得隱瞞法術，果然拾得先施法術，把身上的僧衣一脫，往河面一拋，變做了一個橋面，可惜，沒有橋架支撐，一陣，風吹來，眼看就要把它刮塌。寒山急忙將手中的禪杖往河邊一插，運起法術，禪杖頓時變成一棵樹，樹朝對岸一鋪，一座橋就穩穩當當臥在了河面上。老農婦一笑，說：「還是寒山本事大些。」說著把一塊手帕朝腳前一拋，手帕化做一朵蓮花，她踩著蓮花就升到了空中，寒山拾得抬頭一看，原來老農婦是觀音變的。寒山只好做當家和尚了，那座廟也就叫做「寒山寺」了。寒山那根禪杖，是用楓樹削成的，那座橋自然就被稱作「楓橋」了。」
「歐！這兩個老和尚都是修行得道之人吶！修行深才會有這樣的情操的！」艾美麗道，大家都很贊同，
來到了獅林，在蘇州眾多的園林中，獅林的假山最出名，遊人到此，一旦進入假山中，往往會迷、繞不出去，同伴即使就近在咫尺，卻無法會合。
不要說是凡人，就連仙人鐵拐李也曾經為這裡的假山所困，並輸了一盤棋，至今留下了棋盤在此。
傳說獅林裡的石獅是從漸江的天目山飛來的，八仙人鐵拐李和李純陽赴王母娘娘的宴席，騎著一頭青獅過天目山。山頂傳來一溪清泉，鐵拐李正感到口渴，見了大喜，忙降落雲頭，取下自已的寶葫蘆，到泉邊飲水。那頭青獅也跳進水裡嬉耍，過了一刻，獅爬上岸采抖動身體，身上的水散落在四周的岩石上，頓時變成了一群活活潑可愛的小獅。青獅與小獅們親密戲耍，鐵拐李見了笑著對呂欲陽說：「瞧，這青獅動了凡心，如今有了這麼多孫，就暫且罰它在此做個獅王罷。」
說罷用鐵拐一指，這群獅翠變回了石頭的樣，青獅因不忍離去，也化作於座山峰。
到了宋仁宗時候，浙江國師寺的中峰和尚佛法高憎，一天雲遊至天目山，在此結廬誦經，天天清晨面對青獅所化山峰高誦經。
原來他是有道高憎，早已知道山上於奇怪的獅巖和獅峰的來歷。獅在佛門叫狻猊，是佛國之獸，他有心要點化青獅，使它再恢復本相。天長日久，因為經常聆聽高僧的說法，居然通靈成精，又變回了一頭青獅。
青獅於是成了中峰和尚的坐騎，中峰和尚騎著青獅來到蘇州菩提寺看望徒弟天如禪師，菩提寺裡本來怪石很多，形狀也活脫脫象許多獅。青獅見了大喜，以為又回到了佛國獅群中，於是搖身一變，變成了一座獅蜂，青獅身上散落的獅毛也變成了各式各樣形態的小獅。有的像是在玩繡球，有的象雙獅搏鬥，有的張牙舞爪威風十足。天如撣師見了雙手合什，連說「阿彌陀佛」，讚歎師父法力無邊，功德圓滿，菩提寺成了佛國獅國。中峰和尚說：「那不妨就稱為獅林吧。」於是「獅林」的石獅就叫出名了。
青獅呆在獅林裡蠻開心，可急壞了鐵拐李。他一時發火，罰青獅呆在天目山頂，回去後想想有點捨不得，再回去找，怎麼也不見蹤跡，鐵拐李於是遍訪名山大川，均無下落。
一天過蘇州，老遠望見獅林裡獅峰，不就是青獅嗎？趕忙找呂純陽商量，兩位神仙決定下凡塵去見識一番。進了獅林假山群，一拐一拐的鐵拐李走得慢，與呂純陽走失了。遠遠望見呂純陽就在前面，可怎麼也繞不出假山與他碰頭。鐵拐李心急慌忙，坐在山洞裡發急。呂純陽乎日下棋一直輸給鐵拐李，心想這次機會來了，就約鐵拐李在假山洞下一盤棋，要是呂純陽贏了，就馱他出來。鐵拐李一口答應，因為往日下棋自己輸少贏多，不料這天因為身困假山，心神慌亂，被呂純陽殺了個片甲不安留。
鐵拐李只好老者面皮，向呂純陽討饒。呂純陽說：「我看這青獅呆在獅林裡也很快活，就留在這裡陪獅獅孫好了」。鐵拐李急於出去，一口答應。呂純陽這才馱了鐵拐李定出假山
現在你到獅林裡的假山去玩，也要當心留意才好，別象鐵拐李一樣出不去，而當年他輸了的一盤棋，至今還留在假山洞裡