ps：雪女是多種傳說中出現的妖怪。「雪女出，早歸家」是一句日本民間廣為流傳的古話。在深山中居住的雪女（日：フわれモス）。雪女又名雪姬，是傳統的日式妖怪，婦孺皆知，在深山中居住，和人差不多，有著令人驚艷的美麗外表，常常把進入雪山的男人吸引到沒人的地方，和他接吻，接吻的同時將其完全冰凍起來，取走其靈魂食用，
一､雪女
1､傳說中的妖怪
雪女是多種傳說中出現的妖怪。「雪女出，早歸家」是一句日本民間廣為流傳的古話。在深山中居住的雪女（日：フわれモス）。雪女又名雪姬，是傳統的日式妖怪，婦孺皆知，在深山中居住，和人差不多，有著令人驚艷的美麗外表，常常把進入雪山的男人吸引到沒人的地方，和他接吻，接吻的同時將其完全冰凍起來，取走其靈魂食用，
雪女的孩子叫雪童，在日本認為雪童就是帶來冬天第一場雪的妖怪。雪女皆生性冷酷，是山神的屬下，掌管冬季的雪。由於日本是小島國，大陸國那種千里冰封、萬里雪飄的豪邁其實是日本人欣賞不到的也體會不了的。脆弱、柔美、傷感這三種情緒構成雪女的靈魂，這正是自然界冰雪在日本人纖細性格中的反應。幼年的雪女對人無害，成年的雪女會將其喜愛的人類男性永遠冰凍起來，帶回居住的山洞中擺放起來。供其觀賞。
2､雪女的傳說
雪女的傳說有多種版本。
雪女相傳在日本民初，因為民智未開，老一輩的人民特別相信一些神祇妖怪的傳說。甚至於認為大自然的災厄便是由神祇鬼怪們負責掌控的，所以才有雪地裡的雪女怪談。只要是有人在冰天雪地的惡劣環境中迷路，一定會遇到吸食人氣為生的雪女，而且善惡莫測的妖怪雪女，會故意玩弄男人善變不忠貞的劣根性，她有時會故意留下一位飽受驚嚇的人類男性，威脅他。要想活命必須信守「承諾」，遵守魔界法則，不得告訴其它人有關她的存在與其和她相遇的這件事。否則被背叛的雪女必定會前去索奪男子的性命，以告誡妖怪法則。然而想活命的男性必定會驚慌失措地求取雪女的信任，並承諾回去之後必定信守承諾，不告訴其它人有關雪女的種種行徑。可是喜歡考驗男子定性的惡女雪女。接下來會偽裝成平凡賢淑的人類女子，故意找上這位與她定下承諾的男子，博得男子的好感，並進一步與他結為連理，與她生下孩子，一輩子跟隨在身旁，監視著男子是否能信守承諾，和她平安無事相守一輩子到老。可是那一段難以忘懷的驚險遭遇總是時時纏繞著男子疑惑又害怕的心，終於直到有一天。男子下定決心將與雪女相遇的真相告訴他身邊最親暱的太太，希望她能分憂他的惡夢，可是男子萬萬沒想到枕邊人卻是他午夜夢迴中最害怕的夢魘，原來他長久日子以來是與敵人共枕，破壞了「承諾」，雪女只好含淚殺死與他共生小孩的男子，並傷心地帶著孩子重回冰天雪地之中。
也有傳說雪女會在大雪紛飛的曠野要旅人幫忙照看她懷裡的孩子。
還有一個傳說：雪女有時會將相愛的男女分開。在一個村子中，有一對相愛的青年。男子有一次在雪山中遇見了雪女，害怕被雪女殺死，於是避免看雪女的臉，並且跪下懇求雪女以任何代價放他一條生路。雪女微笑不語，良久，對他說：你不要後悔就好了。男子向雪女拜了又拜，表示願意。雪女便一手捧起男子的臉，另一隻手凝上了冰塊，分別放入了男子的眼睛中。男子平安的回到了村子，雪女也沒有用慣用的手段考驗他。但是男子卻不再認識自己一直愛的那個女子。任憑女子一次次的呼喚，可冰冷的眼神是男子唯一而且永恆的回應。
傳說只要帶著一顆真誠的心，去擁抱雪女，就可以把雪女融化掉了。在雪女融化的地方，她將以人類之軀獲得重生。
古中國化並沒有真正意義上的雪女，可能是由於地域區間並不常遭遇雪害的緣故。俗稱雪山女的女仙是廣德祠山神張大帝的女兒，根據《清嘉錄》的記載，每年二月初八是張大帝的生日，此前後數日，地方上必然遭遇風雨，引起氣溫下降，這被認為是張大帝女兒風山女、雪山女歸省所致。所以當地有「張大帝吃凍狗肉」的俗諺。另有一位著名的雪山女神，被稱為「喜瑪拉山女兒」的帕爾瓦蒂，她和丈夫濕婆神居住在吉羅娑山上，是一位神力高強美艷絕倫的女神。
種種傳說，豐富有趣。由於雪是白色的，使得傳說中的雪女形象多是穿白衣，或者是肌膚雪白的。
二､九尾天狐
1､東亞神話傳說中的奇獸
九尾天狐一般指東亞神話傳說中的奇獸九尾狐，來自於中國春秋戰國時代編纂的《山海經》。九尾狐和玄狐、白狐等最先出現在原始宗教的圖騰信仰中。九尾狐其實是位於東方或南方的青丘這個地方原始部族的圖騰物，《山海經》說它「能食人」，表明它在威脅敵人、保護本部族安全方面具有神性；又說「食者不蠱」吃了它的肉可以不受邪氣的侵害，這顯然是與九尾狐圖騰信仰相關的原始巫術，相信九尾狐具有辟邪的魔力。古典傳說中，九尾狐乃四腳怪獸，通體上下長有火紅色的絨毛，善變化，蠱惑，性喜吃人，常用其嬰兒哭泣聲引人來探也。
在上古有一個夏族大禹娶塗山族女子的神話，此中牽涉一個神秘物象，便是九尾白狐。據東漢趙曄《吳越春秋越王無餘外傳》和《藝類聚》卷九九所引《呂氏春秋》佚記載，大禹來到塗山據考在今河南嵩縣，遇見一隻九尾白狐，並聽見塗山人唱歌，說「綏綏白狐，龐龐九尾」，如果你在這裡「成家成室」，就會子孫昌盛，於是大禹便娶了塗山氏的女孩子，叫做女嬌。由於神話記載得很晚，明顯加進後世思想化觀念，如果恢復其本來面貌，便是大禹在塗山娶了九尾白狐做妻子。這個人獸婚配神話背後所隱藏的化意義，乃是塗山氏是一個以九尾狐為圖騰物的部族，九尾白狐被塗山氏當作自己的祖先。由於九尾狐有這麼一件很風光的
事情，所以後代的狐狸精們總喜歡驕傲地說自己是塗山後裔，炫耀血統的高貴。據說九尾狐有九條命。
漢代盛行符命思想，於是本為圖騰神的九尾狐也被符命化了，成為祥瑞的神秘象徵符號。
2､妖狐之說
在中國狐化史上，狐的一件倒霉事也是發生在漢代，就是被妖精化，在「物老為怪」的思想作用之下，普普通通隨處可見的狐狸不比龍鳳麒麟，是很難保住它的神聖地位的。儘管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已經是妖神了，既然是妖神就不像正神那般正經，不免胡作非為，就像沒成正果之前的孫猴子一樣。不過在唐代人的觀念裡，最厲害的天狐九尾天狐卻仍保持著正派風範。可惜九尾狐的光榮史終究是要結束的，只不過因為它神通最大比別的狐結束得晚一些，也正因為它神通最大，當它被妖精化後也就成為妖性最大的狐狸精了。
九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。田況《儒林公議》說宋真宗時陳彭年為人奸猾，善於「媚惑」皇帝，所以「時人目為九尾狐」，可見九尾狐在人們心目中已經不是什麼瑞狐、神狐，變成壞東西。而也在這個時期，中國遠古史上一個著名女人被說成是九尾狐，而且傳到日本，這便是商紂王的妃子妲己。日本《本朝繼粹》卷一一收有一篇江大府卿寫的《狐媚記》，其中說「殷之妲己為九尾狐」。《狐媚記》記日本康和三年（1101年）事，相當於宋徽宗時期，可見在此前中國已經有這種說法了。其實唐代白居易在《古塚狐》中已經把「能喪人家覆人國」的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖，當九尾狐變成妖精時，妲己這個用美色把紂王迷惑得亡國喪身的王妃被說成是九尾狐精，實在是順理成章的事情。
但在雪女和九尾天狐中都留傳這一個傳說,當神州九天結界被修復,靈神訣重現人間時,就是他們擺脫這命運之時。(……)