ps：聖女貞德（公元一四一二年元月六日－公元一四三一年五月三十日)，被稱為」奧爾良的少女「，是法國的民族英雄、軍事家，天主教會的聖女，法國人心中的自由女神。英法百年戰爭（公元一三三七年－公元一四五三年）時她帶領法**隊對抗英軍的入侵，支持法查理七世加冕，為法國勝利做出貢獻。但她最終被俘，被判處火刑。
聖女貞德（公元一四一二年元月六日－公元一四三一年五月三十日)，被稱為」奧爾良的少女「，是法國的民族英雄、軍事家，天主教會的聖女，法國人心中的自由女神。英法百年戰爭（公元一三三七年－公元一四五三年）時她帶領法**隊對抗英軍的入侵，支持法查理七世加冕，為法國勝利做出貢獻。但她最終被俘，被判處火刑。
貞德出生於法國香檳-阿登大區和洛林大區邊界一個叫做棟雷米的農村，父親為克.達克（jacquesdarc），母親為伊莎貝拉.達克（isabelleromee）。她的雙親擁有大約50英畝的土地，並經營一座農場，同時她的父親也擔任了村莊裡不太重要的官員職務，負責收集稅金並領導看守村莊的工作。這個村莊屬於法國東北部仍然忠誠於法國王室的一小塊孤立地區之一，週遭都被勃艮第人的領土所包圍了。在貞德的童年中，村莊遭受了幾次襲擊。其中一次甚至使村莊起了大火。
貞德後來證實了她在一四二四年遇見第一次神跡。她據稱遇見了大天使聖彌額爾(米迦勒/彌額爾)、童貞瑪加利大和亞歷山大的聖加大肋納，告訴她要趕走英格蘭人，並帶領王儲至蘭斯進行加冕典禮。在她十六歲時她請求她的親戚杜蘭德.拉蘇瓦（durandlassois）帶她前往附近的沃庫勒爾。她在那裡向當地的駐防部隊指揮官博垂科特（robertdebaudricourt）說明來意，希望能帶她前往王儲的所在地─—希農。博垂科特只是嘲笑了她一番，但這並沒有讓貞德就此打退堂鼓。
貞德在第二年的一月再次前來，隨同的還有兩個支持她的士兵：jeandemetz和bertranddepoulegny。在他們的支持下她獲得第二次接見，在談話中她並說出了一些神奇的戰情預報，預言奧爾良附近的法軍將會戰敗（也就是鯡魚戰役〈battleoftheherrings〉）。
1、邁向傳奇
聖女貞德總是帶著她的軍旗進入戰場。目擊者也指出她攜帶的武器包括劍、長矛或斧頭。在前線傳來的消息證實了貞德的預言後，博垂科特終於同意護送她前往希農。她偽裝成男性。穿越了廣闊的敵方勃艮第領土，最後到達王儲查理在希農的城堡。在會面中她給了查理極為深刻的印象，查理接著指示在普瓦捷對貞德進行背景的調查和神學上的檢驗以證實她的道德。在這個時候。查理的岳母約蘭德（yolandeofaragon）籌措了資金以發起一場解救奧爾良的遠征。貞德請求參與這次遠征，並穿上了騎士的裝備，由於她沒有自己的資金，她的盔甲、馬匹、劍、旗幟與隨從花費都是他人捐贈的。
貞德的軍隊在一四二九年四月二十九日到達戰場。但當時的法軍指揮官迪努瓦公爵（jeandedunois）和其他將領自行擬定了作戰計劃。在沒有告知貞德的情況下展開作戰。貞德察覺後對此大發雷霆，無視於其他經驗豐富的指揮官計劃先補給奧爾良的判斷，貞德主張直接攻擊英軍，她投入了每一場小規模戰鬥中，身處戰鬥的最前線，並隨身帶著她那明顯的旗幟。對於貞德在戰場上的實際領導能力一直是歷史上的爭論之一，目擊者聲稱她常常在戰場上做出相當明智的決策，但士兵和將領們往往將她所獲得的勝利視為是上帝的神秘力量所成就的。傳統的歷史學家如edouardperroy則推斷貞德在戰場上的領導作用主要是在士氣上的。這些分析往往是根據後來貞德在審判上的證詞。貞德聲稱她更注重她的軍旗、而不是她的劍。學者在審判證詞的解讀上則較常指出，跟隨她的軍官們將她視為一個足智多謀的戰術家和成功的戰略家。主張：「她持續領導著軍隊進行了一系列不可思議的勝利。扭轉了整場戰爭的局面。」不管在哪種情況下，歷史學家都同意，法軍在她的領導下都能創造相當非凡的勝利。
2、遭俘虜以及審判
貞德在盧瓦爾-沙裡特（la-charite-sur-loire）度過了沒有戰鬥發生的十一月和十二月，接著在隔年三月前往lagny-sur-marne，並在5月13日前往貢比涅以抵擋英格蘭和勃艮第人的攻勢。在一四三零年五月二十三日的一場小規模戰鬥中，貞德被俘虜了。當她下令軍隊撤退回貢比涅城時，她處在軍隊的最後方以確保所有人都退回了城裡，但就在這時貢比涅城因為害怕英軍跟著闖入，沒等到所有部隊撤回便將城門關下，貞德與剩餘的後衛部隊便遭到了勃艮第人俘虜。
3、死刑
貞德被綁在火刑柱上，手握著十字架祈禱（為法國新古典主義畫家jules-eugenelenepveu的作品）。當貞德簽下棄絕書時，棄絕書上也聲明同意穿著女性的服裝（自從離開家鄉以來，貞德始終穿著男裝）。幾天後，依據目擊者的說法，貞德在監獄中被一名英格蘭貴族試圖強姦未遂。她重新開始穿著男裝，要不是為了防止騷擾，或者就如同jeanmassieu作證所言的，因為她的裙子被偷走而沒有衣服可以蔽體了。
死刑於一四三一年五月三十日在魯昂進行，目擊者描述了死刑的那一幕。貞德被綁在火刑柱上，她不斷的祈禱著，並向旁邊的神父請求讓她握著一個小十字架。最後火被點燃，幾分鐘後，一切都結束了。英格蘭人將燒焦的木炭撥開，暴露出焦黑的屍體，以向人群證明她的確死了，接著又燃燒了屍體一次，以避免她的骨灰被人收集。
英格蘭人將剩餘的灰燼都扔進了塞納河。負責點火的劊子手geoffroytherage後來形容他當時：「……非常害怕燒死了一位聖女而會被打入地獄。」
4、另一項罪名
貞德還有另外一個罪名：像男人一樣穿衣服。這在一四三一年可是一項大罪。當時的教廷是按照聖經上的訓令（《申命記》第二十二章第五節）來判罪的。「婦女不可
可穿戴男子所穿戴的；男子也不可穿婦女的衣服，因為這種行為都是耶和華和你的神所憎惡的。」貞德在戰場上穿的是甲冑，但是在軍營裡卻穿的男裝，據記載，她穿的是一種很短的灰色的束腰外衣，套在朱紅布料做的、織的很密的長筒襪子上面。那個時候還沒有橡皮筋，男子的長統襪的頂端都開有成對的扣眼，中間用繩子串起來繫緊。一般人用七種以上的花色來系這種襪子，而貞德用了20種，而且還系得很緊。主要是為了保護自己「奧爾良少女」的身份。在監獄裡，貞德宣稱，沒有緊身的襪子，她感到很不安全，她要和教廷抗爭到底，準備接受自己的命運。後來，她被套上一身長袍。行刑時，她沒有遺言，只是向敵人發出了嘲笑。(……)