第八章成天仙天劫過後，我的力量在天劫帶來的充沛靈力和混沌雷力量的幫助下，直接突破了地仙境之後並沒停止，又突破了入門、登堂入室、小成、大成、巔峰五個層次，進入了天仙境，並繼續突破，直到天仙境小成層次才停了下來，在這過程中，我原本由仙氣和血肉組成的**，逐漸崩裂，然後由仙氣和元嬰重組成新的**－仙體，我體內的人丹也升為仙丹。晉葛洪《抱朴子·論仙》：「按《仙經》云：『上士舉形升虛，謂之天仙；中士游於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之屍解仙。』」地仙也稱為遍知真人，既陽神是也，三花聚頂，五氣朝元，一點真陽點化渾身陰質，可神遊於日光之下，神遊所至，便是能知，所以號稱遍知真人。地仙者，為仙乘中之中乘，有神仙之才，無神仙之分，不悟大道，止於小乘或中乘之法，不克就正，不可見功，惟長生住世而不死於人間，所謂不離於地者，此也，古今來修仙得道者，以此類為最多數，其修道之始也，法天地升降之理，取日月生成之數，身中用年月，日中用時刻，先識其龍虎，次配其坎離，辯水源之清濁，分氣候之早晚，於是收真一，察二儀，列三才，分四象，別五運，定六七，聚七寶，序八卦，行九洲，五行顛倒，氣傳子母而液行夫婦也，三田反覆，燒成丹藥，永鎮下田，煉形住世，而得長生不死，以作陸得游閒之神仙，故稱之曰地仙。道教經典稱：天仙者，功成於三乘之中，跡超乎三乘之外，不為法拘，不為道泥，於天地有大功，於今古有大行，或效職為仙官，天官為尊，地官次之，水官又次，既為仙官陞遷不已，歷任於三十六洞天，而返八十一陽天，歷任八十一陽天，而返三清虛無自然之界。內丹修行就是積聚能量疏通自身經絡，練功時間越長，正氣越多，病、邪、穢氣等不乾淨氣態自然逐漸減少直至最後完全消失消失！從而內氣充盈，病氣無存，達到神清氣爽高精神狀態，繼續修行能量互相感應形成人體生物場，尤其是練功時候這個生物場會無限制擴大，與宇宙不斷重疊，直至合一，這就是道家內丹說的天人合一，此時念的咒語會跟波一樣隨時來影響宇宙，這時人處在自身的生物場中無比的舒服愉悅，身心達到極好的調整，並得以調理到最佳水平。修派丹法的步驟，一般分為四個階段。第一階段為築基入手功夫，稱為道術築基階段主要是補足全身生理機能一虧損，同時初步打通任督和三關的徑路，直至氣通、全身經絡通暢，達到精滿、氣足、神旺，為內丹仙術作準備。第二階段為煉精化產，此稱為初關仙術(百日關)。這段功法以元精為藥物，包括調藥、採藥、封爐、煉藥、止火幾個步驟，屬小周天功夫。第三階段為煉氣化神，稱為中關仙術(十月關)。這段功法先要經過「大死七日」的入圜(釋教稱坐關或閉關)過渡步驟，隨之「采大藥」、「養胎」，進入無為的入定功夫。第四階段為煉神還虛，稱作上關仙術(九年關)。煉神還虛純為性功，約九年，前三年神超內院、哺乳溫養；後六年調神出殼，直至虛空粉碎，合道成仙。下、中、上三關仙術各約需百日、十月、九年等時日。但亦因人而異。今依《上品丹法節次》簡述如下：（一）煉己存誠煉己存誠。其要訣為懲忿窒慾、虛寂恆誠；掃除後天之習染，獨露先天之真體；使識神退位，元神呈現；息斷俗緣，退藏於密。丹家收拾身心，凝神定慮，即歸中宮祖竅，養自我本來一點靈光，常應常靜，二年三年，積久益善，促開玄關一竅。(二)築基培藥築基培藥。其功法為擇地入圜，身心意不動，收攝精氣神三寶歸於中宮，時時覺照.刻刻規中.借假修真，以玄關一竅立基斂藏神氣，行抱元守一之訣。此法純熟，更復坐忘內視，行凝神入氣穴之功，活子時至元陽生，勃然機發，於恍惚杳冥之中，先天一氣自虛無中來。龍生於離，虎生於坎，當虛極靜篤之時，將元神沉於羔穴.聽其自呼自吸，采有氣無質之壬水(坎中真陽)，以真意攝入中宮，與離中真陰會合。(三)坎離交靖坎離交靖。其功法要心息相依，身心不動，神羔凝結，於虛極靜篤中，忽覺海底蠕動有光透出，似初三新月.或如粟如珠，照在腹部，乃金氣初現之象。而後以真意引藥穿尾間，經夾脊，透玉枕，入泥丸，游九宮，自上腮滴下鵲橋，似醒酗甘露，沿赤道復歸氣穴，行歸復法，為胎息入手功夫。(四)採藥歸鼎採藥歸鼎。丹家於虛寂杳冥、淵默混沌之際，頓起雷聲如裂帛，丹田火熱，兩腎湯煎，即將藥物聚於海底，以真意引轉尾間，雷聲轟轟透過三關，翁聚泥丸宮。此時月窟風生，絳宮月明，兩眉間內湧圓光，藥物不知不覺由鵲橋下重樓，涼如冰片薄荷，沁人心脾，送歸土釜。此為煉取谷神之法，取坎填離之功。(五)周天火候周天火候。丹家循任督運小周天煉藥，自子時至巳時進陽火，應乾之策二百一十六數，除去卯時沐浴三十六策不用，實行一百八十息.自午時至亥時退陰符。應坤之策一百四十四數.除去酉時沐浴二十四策不用，實行一百二十息。連同沐浴六十息，閏余二十四息，合計三百八十四息，故日周天息數微微數。丹家須於平時調準，臨爐煉藥之際，只要心息相依，自然運用，不可唱籌量沙，刻意追求。小周天功成，得玉液還丹，補足後天破漏虧損，復歸童真之體。(六)乾坤交靖乾坤交靖。丹士行足周天火候，填回先天乾坤之位，於凝神大定之中，勃然機發，玄關一竅大開，頓覺虛靈空朗，進入齊天地、泯人我、混混冥冥的境界。此時先天氣復，凝為大藥，一點落黃庭，遍身酥綿暢快，只覺圓陀陀、光灼灼，如珠在玉盤，為虛靈獨露的金液還丹。(七)十月養胎十月養胎。神氣凝結為聖胎，又名嬰兒，須洗心滌慮、綿密寂照、常定常覺，如龍養珠，如雞抱卵，暖氣不絕，始得靈胎日漸堅固。十月養胎是大周天煉羔化神功夫，其火候要爐裡自溫溫，鎮日玩真空，念不可起，意不可散，十個月如一日，方能神全胎化。十月養胎為入定功夫，如遇丹田火熱，可存想兩眉間有一黑球如碗大，收攝入神室，其熱自退。（八）移神換鼎移神換鼎。頭部泥丸宮，又名天谷，乃陽神本宮。靈胎純為先天凝結之陽神，乃人之法身，嬰兒現象，須出其胞，由下田氣穴移至泥丸宮，行煉性之功。陽神能超越時空障礙，透金穿石，隱顯隨心。移神天谷後，丹士應端拱無為、正位居體、寂以定之、慧以鎮之，繼行入定之性功。(九)泥丸養慈泥丸養慈。泥丸為全身至清至靈之地，上應太空之鎮星，丹家法天象地，以真心合天心，要居塵出塵，須入塵磨煉，靜以養慧，動以煉慧。法惟冥心寂定，訣在一「誠」字，
誠於靜者神自明，誠於動者性自徹，天下無撇不下之凡情，無識不破之物理，乃由誠而明之性功。丹家於此際，靜極生動，定極生慧，開發出人體潛能，得大智慧、大神通。(十)還虛合道還虛合道。內丹學煉至陽神脫體，未為究竟，軀體仍在，終難脫生死。丹家於具神通後，不可常動不還、用慧神疲，更應於群動之中.獨抱靜觀自得之趣，一如得魚而忘荃，行物我無間的還虛功夫。便進一步，粉碎虛空，真幻兩忘，道合自然，神證太虛，與天地同其闔辟循環，渾化與無垠，動與天俱，靜與天游，則為天仙功成。而以內丹的質量來劃分，可分為人丹、仙丹、神丹。