ps：該次戰役武飛鳳的第一機動軍團損失過半,而耶路撒冷聖約翰醫院騎士團也損失了三分之一。
武飛鳳的第一機動軍團聯同我父親南宮烈率領武靈集團軍和母親北冥雪以自己和北冥家族的關係從魔法工會請來的魔法師將剩餘難民送到夢靈城由南部集團軍接手,並用預備人員將第一機動軍團的缺額補足後。一起北上增援帝都。
在帝都核心城,我派來的風水師正在不分晝夜的利用帝都的地脈和氣運來增強帝都的防禦法陣和結界。
作為帝都其地脈不同於一般的地脈,而是龍脈。
該次戰役武飛鳳的第一機動軍團損失過半,而耶路撒冷聖約翰醫院騎士團也損失了三分之一。
武飛鳳的第一機動軍團聯同我父親南宮烈率領武靈集團軍和母親北冥雪以自己和北冥家族的關係從魔法工會請來的魔法師將剩餘難民送到夢靈城由南部集團軍接手,並用預備人員將第一機動軍團的缺額補足後。一起北上增援帝都。
在帝都核心城,我派來的風水師正在不分晝夜的利用帝都的地脈和氣運來增強帝都的防禦法陣和結界。
作為帝都其地脈不同於一般的地脈,而是龍脈。
龍脈
1、由來
龍脈風水中借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉折、變化。因為龍善變化，能大能小，能屈能伸。
能隱能現。能飛能潛。山勢就像龍一樣變化多端。故以龍稱呼。平地也有龍脈。其標誌是微地形和水流。對龍脈好壞的看法，是審定山脈的長遠，辨別山脈的大小興衰如何。山脈來得綿遠者，發富亦綿遠，山脈來得短促者，發富亦短促
2、描述
龍脈指如龍般妖嬌翔，飄忽隘顯的地脈。地脈以山川走向為其標誌，故風水家稱之為龍脈。即是隨山川行走的氣脈。古代「風水術」首推「地理五訣」，就是龍、穴、砂、水、向。相應的活動是「覓龍、察砂、觀水、點穴、立向」。龍就是山的脈絡，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛髮。尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽。
3、脈
脈，本義是血管，《素問.脈要精微論》：「夫脈者，血之府包。」引伸為事物的連貫性。《國語.周上》：「農祥晨正，日月底於天廟，土乃脈發。」指土壤開凍。如人身脈動。後人常喻地勢有條理和聯繫，《史記.蒙恬傳》：「(長城)起臨挑。屬之遼東，成塹萬餘裡，此其中不能無絕地脈哉?」《吳越春秋.越王無餘外傳》：「行到名山大澤，召其神而問之山川脈理。」可見，先民早就習慣稱山川之間的聯繫為脈。
風水學把綿延的山脈稱為龍脈。古代「風水術」首推「地理五訣」，就是龍、穴、砂、水、向。相應的活動是「覓龍、察砂、觀水、點穴、立向」。龍就是山的脈絡，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛髮。尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽。所謂祖宗山，就是山脈的出處，群山起源之處，父母山就是山脈的入首處，審氣脈即指審祝山脈是否曲伏有致，山脈分脊合脊是否有輪暈，有輪有暈為吉，否則為凶。還有尋龍需分九勢，九種龍勢中有：回龍、出洋龍、降龍、生龍、巨龍、針龍、騰龍、領群龍。來龍就要山勢曲折婉轉，奔馳遠赴。
4、歷史記載
《陽二宅全書.龍說》云：「地脈之行止起伏曰龍」。
《撼龍經》云：「大率龍行自有真，星峰磊落是龍身……龍神二字尋山脈，神是精神龍是質。」龍行飄忽，即所謂神龍見首不見尾，山脈亦多起伏逶迤，潛藏剝換。
郭璞《葬經》所謂「委蛇東西，忽為南北」即是此意。辨龍首要分清枝幹，尋得干龍而於支上點穴，大非吉事。
《堪輿漫興》雲；「尋龍枝幹要分明.枝幹之中別重輕。」次要分真龍之身與纏護之山。凡真龍必多纏護。纏多富多，護密人貴。但若於纏護之山下穴，即失真龍之氣，亦大不吉，識得真龍，然後觀其水口朝案、明堂龍虎，確定結穴之處。龍之勢，以妖矯活潑為貴。重重起伏.屈曲之玄，東西飄忽.魚躍鳶飛，是為生龍.葬之則吉。如果粗頑臃腫，慵獺低伏，如枯本死魚，是為死龍，葬之則凶。風水家於龍尚有諸多名目，要加強龍、弱龍、肥龍、廋龍、順龍、逆龍、進龍、退龍、病龍、劫龍、殺龍、真龍、假龍、貴龍、賤龍、皆言龍脈須纏護周密，護衛有情而不斜飛逆轉。形宜瑞莊秀，如果主客不清，枝幹鎮糊，或尖射搓蛾，怪石崢嶸，俱為惡形，葬之多有劫煞。
如中國歷史上出現了至少二十四個王朝，如果按照每一個王朝就有一條龍脈來計算的話，那麼中國至少就有二十四條龍脈。
黃帝的龍脈在中原黃河流域；
大禹的龍脈在四川汶川縣的九龍山；
商湯的龍脈在黃河流域；
周朝的龍脈在岐山；
秦朝的龍脈在咸陽；
漢朝的龍脈在沛縣；
西晉的龍脈在河內；
隋朝的龍脈在弘農；
唐朝的龍脈在長安、隴西、太原；
宋朝的龍脈在開封、鞏義、洛陽一帶；
元朝的龍脈在內蒙古草原；
明朝的龍脈在安徽鳳陽；
清朝的龍脈在東北。
當然，這些都是大致的範圍，其實龍脈的具體位置是很難確定的，
這是因為龍的活動範圍是變動不定的，並且大多數龍脈都是依山傍水而生的。
按照風水師的分析認為：中國的大龍脈正在西進和東出的狀態中。西進方向的是黃河流域。華山地區是大龍喝水和出口處；東進方向的是長江流域。黃山地區是大龍喝水和出口處。這兩個區域以後會形成中國新的大龍脈。
中國龍脈的始祖源自崑崙山。崑崙山的左邊（西北邊）是天山山脈、祁連山山脈、陰山山脈。北邊有阿爾泰山，伴它行的還有賀蘭山、大小興安嶺、長白山，崑崙山的右邊（西北、西南邊）有唐古拉山、喜馬拉山、橫斷山等山脈。崑崙山龍脈夾在上述南北山脈中間，不斷向東施展輝煌燦爛的舞姿。龍的主脈落在陝西省的西安市（即古都長安），然後東出中原（河南），同時展開北向、南向、東向、西向分支，形成井體的崑崙山脈體系。
崑崙山到了中原以後，向東有六盤山、秦嶺；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南嶺；加上五嶽：北嶽恆山、東嶽泰山、西嶽華山、中岳嵩山、南嶽衡山。還有東邊的黃山和台灣的玉山（海拔四千米）。西南的峨眉山。這些舉世聞名、舉世無雙的大大小小山脈——大大小小的龍脈，構成了一幅中華巨龍圖，是大龍、中小龍混雜的臥龍圖。因而，就有西方個別敏感的政治家，稱中國是一條沉睡的巨龍。從政治上來講是對的，但從風水學上來講卻不對的。因為它不是一條，而是一群大小不等的臥龍。四十多年前，它們睡的迷迷糊糊，中華民族才從先進走向落後的。已經群龍甦醒，我們的民族必然要復興；從落後走向先進！
當然。江河是龍的脈絡，水是龍的血液。中國有三大河流。即黃河、長江和珠江。三大河流中的黃河與長江同是發源於青藏高原，青海省的巴顏喀拉山是黃河的發源地，而地處**自治區的唐古拉山則是長江的源頭。黃河、長江與珠江都是向東流，分別流入渤海、東海與南海。黃河全長五千四百多千米，流經青海、四川、陝西到山東流入渤海，經過九個省區；長江全長六千三百多千米，流經青海、四川、雲南、貴州、湖南、湖北、江蘇到上海注入東海，流經八省、直轄市。珠江源於雲貴高原，流經貴州、廣西壯族自治區和廣東省，經廣州市形成富饒的珠江三角洲，而後流入南海。三大河流配合大龍脈的走向而流動，使成為大地的地方形成了山環水抱之勢。
除了三大河流之外，還有東北的黑龍江、松花江、遼河、鴨綠江、圖們江、嫩江;西北的塔里木河、額爾齊斯河;魯藏布江、瀾滄江、怒江;東部地區的淮河、海河，等等。
此外，各省各地均有自己的江河。諸如湖南的湘江、四川的嘉陵江、廣西的邕江、紅水河，等等。全國還有調節江河水(龍的血液)的二千多個湖泊;這些天然的淡水湖，緩解了江河的急流，使水來個大彎小彎，形成了山環水抱的作用。例如鄱陽湖，位於江西北部，是中國最大的淡水湖，長江到這裡打個大彎，水注入鄱陽湖，使江西的風水地理成為全國之冠，成為全國的三大(江蘇、湖北、江西)才子之鄉，居於湖北、湖南中間的洞庭湖，也在長江中游的彎曲處，故湖南人靈地傑、人才輩出。據湖南的地形圖來看，湖南有龍鳳呈祥之形。龍指的是新化的大熊山為龍尾，過漣源-婁底-寧鄉-韶山，龍頭落於漣水。韶山位於龍的七寸部位，岳麓山是龍足。鳳指的是，南嶽是尾，過雙峰-湘鄉，鳳頭與龍頭隔漣水相望。而曾國藩的故里處於鳳頸與鳳背的結合部位，故這一帶淨出女傑。在這當中，以大熊山龍脈為最貴，其祖山九龍池海拔一千六百二十二米，高蓋湘東、北、南、西之大部分地區。九龍池頂原有一池，周圍有九條山脊，每一條山脊下有一股泉，二十世紀七十年代末的時候還有泉水流出，現已基本消失。
山是龍的勢，水是龍的血，因而，龍脈離不開山與水。自古以來，山環水抱之地都是風水寶地。即便是拋開風水學、龍脈說的觀念不談，任何人在這種山奇水秀的環境中成長、生活都未免不是一種和諧、和樂的享受。(……)