一、精神攻擊術
精神攻擊術區分為三個部分，九個層次，層次越高，自身的能量越高。
三個部分：
冥想、控量、釋放
九個層次：
第一層，每次冥想時間超過1小時。
第二層，手上有能量感。
第三層，能夠控制能量感。
第四層，聚集能量。
第五層，2分鐘內控制、發動能量。
第六層，10秒內控制、發動能量。
第七層，釋放能量，影響他人精神。
第八層，釋放能量，攻擊他人精神。
第九層，釋放能量，摧毀他人精神。
修煉方法
第一步，冥想
精神攻擊術的冥想不只是恢復自身能量，而是時隨地增加自身的能量，在發動能量時也可以同時吸收能量，不要小看冥想，你日後能夠修煉到哪一層是取決於你冥想的程度，以及平時冥想的時間。
冥想其實是通過頭腦的思維活動，來轉換宇宙中無窮無盡的微能量物質，把這種物質凝聚於體內。冥想程度越深，吸收轉換能量的速度就越快，同樣的道理，平時能量凝聚的越多，所散發出來的強度就越大。控制和發動能量的方法和冥想，就好比一隻手和整個身體。
冥想的方法：
找一個安靜的地方坐下，坐姿隨便，可以盤腿可以平坐只要放鬆就可以，倆只手手心相合距離2cm，然後雙收交叉成「x」型。左手在上右手在下。平放在腿上。雙眼微閉，用鼻呼吸，使用意念把宇宙中的能量吸收進手中。冥想時要心無雜念，就好像什麼都不記得了，這個世界的任何事和我無關，只記得自己在吸收宇宙能量。如此修煉三日，你會發現隨著你的一呼一吸雙手之間有股能量來回排斥。到了這個境界，手上已經可以形成能量。
繼續修煉，增加冥想時間，雙手平放在雙腿之上，手心向上，用意念吸收宇宙中的能量，一直到你雙手經常發涼、發熱，有充實感或麻電感為止。要到經常有這種感覺才可以修煉下一步，因為你平時冥想程度有深有淺，所以這種感覺是不固定的。
第二步，控量
接下來要用你的主意念讓雙手感覺發麻。發脹有充實感，也就是要你用意念把能量超負荷的凝聚在手上。這一步很重要，關係著你是否可以控制這股能量，有了第一次就會有第二次，開始可能會很難，但是以後就會越來越快，直到幾秒鐘之內就可以把能量聚集在手上。
到此境界，可以隨時聚集能量，為以後發動能量打下基礎。
第三步，釋放
將聚集的能量釋放出去。
在聖靈帝國和光明教廷及武靈帝國的叛軍組成的聯軍將士眼中,那劍舞具有前所未見的美感,讓他們深深沉溺其中無法自拔,站在那裡任憑那些美女戰士砍殺,短短幾個呼吸間就有數萬聯軍將士被砍殺。
這時聯軍中的武神（聖魔導師）級別強者中的幾個精神力強悍的強者才在鮮血濺身時清醒過來。他們慌忙命令普通將士退下,然後再率領蒙上眼睛塞住耳朵的武聖,在同樣蒙上眼睛塞住耳朵的大魔導師魔法輔助下對美女戰士展開圍殺,數量和實力上的差距使得武紫鳳率領的美女戰士開始處於下風。
看著自己率領的美女戰士逐漸處於下風開始出現傷亡,帝國四公主武紫鳳冷靜下來,開始思考對策。
這時她腦中浮現出她在端木商會看到的那本兵書《孫子兵法》。
二、《孫子兵法》
《孫子兵法》又名:《孫子》、《孫子兵書》、《吳孫子兵法》、《孫武兵法》、《孫武兵書》等。是中國古代的兵書，作者為春秋末年的齊國人孫武（字長卿）。是世界上現存最古老的兵書，歷來受到兵家的重視。一般認為，《孫子兵法》成書於專諸刺吳王僚之後至闔閭三年孫武見吳王之間，也即前515至前512年，全書為十三篇，是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮；事見司馬遷《史記》：「孫子武者，齊人也，以兵法見吳王闔閭。闔閭曰：子之十三篇吾盡觀之矣」。一九七四年六月七日，《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡出土。
《孫子兵法》是中國最古老、最傑出的一部兵書，歷來備受推崇，研習者輩出。據《漢書.藝志》記載「吳孫子兵法」八十二篇（可能包括孫武後學弟子們寫作的內容，也可能有很多篇已佚失），但司馬遷《史記》亦有記載，（孫武）以兵法見於吳王闔廬。闔廬曰：「子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎？」一般稱《孫子兵法》都是說有十三篇。《孫子兵法》是世界上最為著名的三大兵書之一，而且最享大名的。
1、《始計篇》
《始計篇》為第一篇、講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，並制訂作戰計劃。《始計篇》也簡稱《計篇》，是《孫子兵法》的第一篇，「計」本義是計算、估計，在這裡指戰前的戰略謀劃。作為《孫子兵法》的首篇，在一定程度可以視為孫子卓越軍事思想的高度濃縮和精闢概括，它從宏觀上對決定戰爭勝負的政治、軍事等各項基本條件進行比較、分析和研究，並對戰爭的發展進程和最終結局進行預測，尤其強調用兵前的周密謀劃對戰爭勝負的決定作用。其中，「慎戰」是孫子指導戰爭實踐的基本主張，「五事七計」是他用以預測戰爭勝負的基本要素，「兵者，詭道也」則指出了用兵的要領，
運用智謀。「慎戰」、「五事七計」、「詭道十二術」等都是我國古代最早的戰略概念，屬「廟算」的具體內容。
2、《作戰篇》
《作戰篇》為第二篇、講的是廟算後的戰爭動員及取用於敵，勝敵益強。「作」是「製造」「興起」之意。「作戰」這裡不是指戰爭，而是指戰爭前的準備和籌劃，屬於「未戰而廟算」的範疇。本篇繼《計篇》之後，在「慎戰論」思想的指導下，著重分析了戰爭與經濟的關係，戰爭依賴於經濟，但會對經濟造成一定程度的破壞。
3、《謀攻篇》
《謀攻篇》為第三篇、講的是以智謀攻城，即不專用武力，而是採用各種手段使守敵投降。
前三說的是戰略運籌。
4、《軍形篇》
《軍形篇》為第四篇、講的是具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰鬥力的強弱、戰爭的物質準備。
5、《兵勢篇》
《兵勢篇》為第五篇、講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。
6、《虛實篇》
《虛實篇》為第六篇、講的是如何通過分散集結、包圍迂迴，造成預定會戰地點上的我強敵劣，以多勝少。
此三是作戰指揮。
7、《軍爭篇》
《軍爭篇》為第七篇、講的是如何「以迂為直」、「以患為利」，奪取會戰的先機之利。
8、《九變篇》
《九變篇》為第八篇、講的是將軍根據不同情況採取不同的戰略戰術。
9、《行軍篇》
《行軍篇》為第九篇、講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。
此三是戰場機變。
10、《地形篇》
《地形篇》為第十篇、講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。
11、《九地篇》
《九地篇》為第十一篇、講的是依「主客」形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。
此五是軍事地理。
12、《火攻篇》
《火攻篇》為第十二篇、講的是以火助攻。
13、《用間篇》
《用間篇》為第十三篇、講的是五種間諜的配合使用。
此六是特殊戰法。
書中的語言敘述簡潔，內容也很有哲理性，後來的很多將領用兵都受到了該書的影響。(……)