一、拔刀術為了增強部隊的戰鬥力，我將拔刀術也傳給了部隊中的武者們。日本古武道中的拔刀術又稱居合術，是以拔刀出鞘為起始狀態而展開攻擊的劍術刀法。其中除了拔刀的技法，套路和技術同樣包含各種各樣劍擊的招式，此外還有配帶刀劍時利用的柔術招式。居合術一般使用長刀（大太刀或打刀），可以分為以坐姿拔刀的居合和以站姿拔刀的立居合。部分古傳流派則還保留著小太刀和懷劍（即短刀）的拔刀技術。而拔刀術（居合術）施用以前，刀劍往往是處於納刀入鞘的狀態，所以古時的拔刀術（居合術）十分適合作為突襲對手的劍法而使用，因為手持利刃欲靠近突擊對手時，人未近身，對方必然已有所警覺，故可暗自悄然於無形中不露聲色的接近對方，然後乘其不備突然抽拔佩刀，斬擊對手。反過來，拔刀術（居合術）亦可應用於對突然襲擊的防衛反擊，由於被突襲時，隨身所佩的刀劍往往也是處於納刀入鞘的狀態，所以當有刀劍突然斬來時，隨之而應對的也必然是拔刀術（居合術）。拔刀術的技法並不僅限於單純的拔刀出鞘之術，還包括拔刀之後而隨之展開的劈斬突刺等後續攻擊，只是由於這種劍術的起始動作是拔刀揮斬，所以被稱之為拔刀術。現代日本則稱之為居合道或拔刀道。拔刀術其核心思想便是「一擊必殺」，利用瞬間高速的拔刀攻擊對敵人造成出其不意的打擊，簡而言之即是偷襲戰術。因此拔刀術並不涉及出刀後的劍術套路。拔刀術做為劍術是劍靈劍士的三大姿態之一，與御劍姿態和普通姿態一起構成了劍靈中劍士的攻守循環。在拔刀姿態下劍士可以使用只能在拔刀姿態下才可以使用的技能，並且提高普通攻擊速度，1、五連斬五連斬：對多個目標突進，並且造成目標2秒虛弱，如果目標本身處於眩暈或者虛弱狀態，則浮空目標。2、奪命劍奪命劍：對目標造成傷害，並且使目標8秒內無法釋放防禦技能。3、疾風劍疾風劍：向目標突進，造成傷害並且使目標8秒內移動速度降低50%。4、拔劍拔劍：對目標造成傷害，並且造成2秒眩暈，該眩暈效果的冷卻時間為45秒。在眩暈效果冷卻時可釋放沒有眩暈效果的拔劍技能。在我訓練和對部隊進行換裝的同時，無心教叛軍與聖靈帝國四十萬大軍組成的聯軍在主力與帝國中央集團軍群對峙展開攻防戰。與此同時，與無心教內的其他種族軍隊也開始在武靈帝國內大肆破壞和擴充勢力地盤，還有一些強大的魔獸和聖獸族群也突然離開自己的領地在武靈帝國內不斷破壞。如：二、九頭蛇生就三首，分別代表痛、苦、死，其後隨著實力的增長，會不斷長出更多的頭，而且再生力極強，只有同時砍掉它的頭才能殺死它，形體碩大無朋，凡經過的地方都陷為沮澤。還有三爪，六到十八個眼睛，以及翅膀和利牙。它體內充滿蛇蠍毒蟲，其血腥臭無比，流過的土地寸草不生，其終極形態為堤豐，有百個龍頭，只有當中那個頭作人形。每張口中，暗色的蛇信伸縮吞吐。百雙駭人的眼裡不時噴出烈焰。它的吼聲也變化多端：有時作人言，有時如牛吼，如獅嘯，如犬吠，聲若奔雷，響徹四極。自肩至股為人形，股以下如巨蟒。不僅有百頭百翼，還有百隻如蟒巨手，下半條蛇身所過之處，地陷成沮，毒涎滴落，將群山濺得一片污穢……三、魘人死之時處於極大的憤怒、仇恨和恐懼之中，死後怨恨不散，有些怨力強的能生成厲鬼，而有的則可化為「惡魘」。民間有九魔一魘的說法，意思是世上能生成九個魔，也不一定形成一個魘，而九個魔的凶厲，也比不上一個魘。魘之所以難成形，主要因其生成需要苛刻的外界條件，首先必須是人員大規模的慘死，才能保證足夠的怨念凝聚不散，而且死者屍體必須原樣保存，不能有腐爛和風乾，也沒經過其他處理，凶靈才能附到自己的身體上形成魘。過去，只有遭到大屠殺或者瘟疫的地方，且荒蕪多年，才有可能形成惡魘。還有一種說法是，魘為人死之後，不記得自己已經死了的靈魂，陰氣重的人可以看見，而在光的照射下沒有影子。通常為黑色馬狀的惡魔，能釋放催眠電波使敵人入睡，並捕捉敵人的腦波，讓人會陷入終極的惡夢，永遠和自己的影子戰鬥，或是被自己所擊倒。四、凱米拉擁有三個頭，分別是代表精神的山羊，代表力量的獅子，以及代表智慧的飛龍，經常吵架，喜歡比長短、爭功勞。但是各自有自己的絕技，獅子為飛行隕石、山羊為惡夢、飛龍為火焰。……武靈大陸歷二千零十六年四月，無心教的其他種族軍隊在分頭成功攻佔了南部集團軍後方除我戰靈城外的另外兩個中心城市—夢靈城和心幻城。帝國南部的魔靈帝國六十萬大軍越過國境線與帝國靈一名將伍藍夫公爵率領的南部集團軍展開激戰，以牽制他的兵力，防止他回援後方，無心教內的其他種族組成聯軍共六十萬殺氣騰騰地向戰靈城撲來。戰靈城做為武靈帝國現在的陪都以前的首都，擁有帝國除現在帝都聖靈大帝城外最強大的防禦工事，由於端木商會的總部在戰靈城，戰靈城的防禦部隊訓練有素，裝備也是帝國最精良的，而負責指揮這支部隊的南宮烈乃是帝國開國元勳的後代，也非泛泛之輩，因此無心教才將教中其他種族的部隊組成聯軍，希望憑借連戰連勝帶來的高昂士氣，優勢的兵力一鼓作氣攻取戰靈城。得知無心教叛軍前來進攻的消息後，戰靈城進入了全面備戰狀態。