莫千輝已經用上真元力，他的真元順著仙劍纏上克羅裡亞的劍身，仙劍上的墨色光芒越發詭異。
克羅裡亞渾身一震，汗如雨下，卻死撐著不肯倒下。他的劍剛一接觸到莫千輝的仙劍，立刻就感覺到一股冰冷的寒氣順著劍身傳來。這感覺就像是被一條毒蛇纏上，讓人骨子裡透出一股寒意。
他想撤回自己的劍，但是莫千輝根本不給他撤回的機會。兩柄劍牢牢地粘在一起，發出突明突暗的光芒。每個人都感覺到場上的壓力增強了。
金一二發現莫千輝已經用上真元力，克羅裡亞已經是強弩之末，神色越發慎重起來。但是他還沒有叫停，他想看看克羅裡亞的底線。
克羅裡亞現在汗如雨下，腦子卻還是飛速思考著，他的劍本是矮人工匠所打造，在大陸上也算是不錯的劍了，但是跟莫千輝的極品仙劍相比，卻是一個天上一個地下。再加上對方的實力又比自己強，要怎麼做才能擺脫這樣的困境呢？
他試著活動一下，卻發現被對方鎖死，動彈不得，體內鬥氣的運轉也逐漸凝滯起來。他也顧不得過度使用鬥氣會不會出事，強行提氣，試圖掙脫莫千輝的鉗制。
莫千輝馬上發現了克羅裡亞的企圖，冷哼一聲，真元罩住克羅裡亞，把他的努力又打壓下去。
克羅裡亞再也忍不住，猛地吐出一口鮮血，悶哼一聲，臉色一下子蒼白起來，一副搖搖欲墜的樣子。
眼看局勢越發危險，金一二沉聲道，「好了，就到這裡吧！是我們輸了！」
「嘿嘿，我們還是略勝一籌！」蕭文野怪笑幾聲，道，「徒兒，贏得好！」說著，就朝莫千輝走去。
但是莫千輝並沒有因為金一二的認輸就停止進攻，因為他突然發現自己的真元正在向外流失，如果撤離的話，他將會有很大損失。
金一二見莫千輝不撤力，怒道，「我們已經認輸了，你怎麼還不撤力！」
這時候的莫千輝也是有口莫辯，他的腦門上迅速出現了密密麻麻的汗珠，他也在思索著，這是怎麼回事。
這時候的克羅裡亞已經進入半昏迷狀態，但是他體內突然冒出一股生氣，沿著劍身，牢牢困住莫千輝。
兩人的異狀，很快引起了大家的注意。金一二和蕭文野分別來到克羅裡亞和莫千輝身後。
蕭文野把手掌剛靠到莫千輝肩上，就感覺到一股吸力透體而來，他心下一驚，荒謬退掌，但是卻被吸住，動彈不得，冷汗唰唰就冒了出來。
金一二並沒有貿然接近，他已經看出其中的蹊蹺。在受到莫千輝的猛烈攻擊後，克羅裡亞體內的潛力被激發出來。不知道是不是受了自己無之力的影響，克羅裡亞的鬥氣既然有了吸收吞噬的能力。
這個時候的克羅裡亞雖然已經陷入了昏迷，但是他體內的鬥氣卻在運轉中，並不斷把……
莫千輝和蕭文野的真元吸入自己體內。唯一的問題就是，這是他無意識的行為，若是不加以控制的話，一旦超過了他目前所能接受的程度，很容易對他的身體造成傷害。但是，到目前為止，還沒到達危險狀態。
金一二有些吃驚，但心裡某個地方又冒出些幸災樂禍的痛快。
老修見金一二一臉高深莫測的表情，只是站在克羅裡亞背後並不動手，再看到莫千輝和蕭文野的樣子，他以為金一二早就知道對方會這樣，但是他也知道是莫千輝和蕭文野做得太過分了，明明說的是不用真元，但最後還是用了。
老修說道，「金兄，快阻止他們啊！」
金一二淡淡地看了老修一眼，無之力打到莫千輝和蕭文野身上，強行把三人分開。
莫千輝和蕭文野一下子跌坐在地上，喘著粗氣，模樣是前所未有的狼狽。
金一二示意米魯多幾人把克羅裡亞扶下去，對著老修道，「很抱歉，在下現在還有要事在身，還請幾位移居他處！」聲音雖然相當客氣，卻是下了逐客令。
老修愣了一下，問道，「等一下，我有些問題想請教。」
金一二眉頭微微皺了一下，但還是說道，「請講！」
老修說道，「剛才那位小兄弟的劍法相當精妙，施展出來的時候竟讓人隱隱感覺到星辰的浩瀚無際。我劍仙一脈的修真劍訣本都是上上之法，今日得見，卻覺得實在是比不上。
我的師傅跟我說過，『宇宙萬物均稟道分裂而成型演化，而終歸於道體，從不離開過陰陽之間，宇宙萬物始於道，由無極而太極，道生一，一生二，二生三，三生萬物；因分裂而產生生與死，所以掌握陰陽消長，反逆為修，回歸到原來面目。我們修真之人，也就是要回歸到陰陽未判之初，無象無質的淨空世界，猶如虛靜無生滅之極地。』
這麼多年來，我對修真也有了不一樣的見解，但是今天見識了剛才那位小兄弟的劍法，我卻覺得自己簡直是井底之蛙，見識太過淺薄。我想向金兄請假一下，修真之道！」
金一二想了想，回答道，「我的認識也有限。不過星辰己知也有生滅，人亦然如此，生滅是心識在設限的，心識不動就無時空約束，星辰不動則歸無極，有和無只在一線間，時間是思想訂定的，有無也是暫定的，凡物無一是永久不變的，只要心止念無，時空即不存在，何有物我之分呢？所以無極與太極均同出於真空，宇宙萬物同於本源，歸於本源，而我們都只是人，就應該先打破時空界限為修行。」
說到這裡，他頓了頓，看向莫千輝和蕭文野，若有所指地說道，「修真還是要注意修德。上德不德，下德執德，執著之者，不明道德。德者為道是從，沒有體悟道的真境，就沒有得道，沒有得道才需要人……
們重德守德修德，失德而後才會提倡仁，失仁而後才會提倡義，失義而後才會提倡禮法禮教，失禮者，仁義之薄也，亂之首也。
道德仁義禮修真者必須達到的目標，其最終目標是道，失德無德者是無法達到道的目標的，德心德行缺乏的人必須從仁義禮開始修持，一步一個腳印走上來，逐步達到道的真境。細心想一想，我們為什麼叫修真，修煉，修行，修字重於千斤，修心，修禮，修義，修仁，修德，修道。萬般功夫皆從心上尋，千經萬典不過修心二字。千難萬難也不過此二字。修真就要抓住根本，修心修德修道。
制心一處，無事不辦。把我們的精神集中起來，凝合到一點，就能發揮巨大得作用。默然澄心，身心收斂，外境不擾，內心無動，身口意安住於清淨之中，則妄想不生，迷惘即去，心性現前，正念便生，正念久久凝定，則可直入寂照不二之定境。定境深邃，凡心驅除，到此境界，心言無二，開言即法，以前所修所研一切均成魔障，唯心是道，唯心是法。
無為是上乘，有為是根基，拋棄有為，直入無為，非大智大慧者不能成。普通人還是中下根器，要從有為開始修持，最終達無為得境界。定境中，有時會生種種景象，善惡真假，以平常心待之，無為火候烹之，魔自去，真性自現，無論在功境中，生活中，一切時一切地，都要以感恩得心態，處下得心態去對待一切，經云：上善若水，水善利萬物而不爭，處下而有靜。切不可高傲自大，生驕邪貪等噁心，自悔前程。應持正念，烹練心性道德，踐聖修之行，達上乘法界。
這就是我的道！」