「李靖將軍，各位將軍，你們應該知道草原之上，之所以會有那麼多的遊牧民族，匈奴人之後有烏桓人，鮮卑人，現在更是有突厥人。而之後，還不知道有什麼民族，所以一般來說這種是野火燒不盡，春風吹又生的。如果我們不想辦法徹底解決這個問題，那我們恐怕就要世世代代的受到突厥人的威脅。所以，這個問題必須要解決，不然我們以後也只屬於一時的安寧，不可能永久的安寧。」
「突厥人我們歷朝歷代也是曾經想過把草原併入國土，可是始終因為草原沒有多少利益而放棄了。其實，草原也有很多利益是大家沒有發現的。就拿我們的牛奶羊奶來說，我們大唐如果能夠有了草原，那我們百姓能夠喝得起奶製品的人多了很多。現在我們和突厥人交易，肯定要受到突厥人盤剝。如果以後能夠有佔領草原，那我們可以以非常低廉的價格來獲得牛羊奶。這個就是利益，而且還有很多利益，都是有的。只要你認真去發現，認真的去尋找，都能夠找到很多利益點。」
李靖想了一下，過去的王朝開發佔領草原，都是因為沒有利益而最終放棄了。因為一個草原，漢人不可能去佔領，所以也就自然而然的放棄了，都是把遊牧民族驅逐到漠北而已。可是沒過幾年，遊牧民族就再次回來了，所以這個是十分頭痛的問題。可是如果能夠讓漢人在草原上獲得利益，那佔領草原的機會也就大大增加了。因為朝廷為此投入的更多，這樣佔領的成功率也就很高。
「可是，突厥人和我們的生活習慣，還有語言都不同，我們怎麼統治他們？過去沒有徹底佔領草原，還有一個原因就是因為突厥人的生活習慣和語言都不一樣，所以我們才都不能夠佔領草原的。」馬上有人說了。
可是景文再次反駁：「這種語言和生活習慣的問題。那都是可以改變的。當年匈奴人不也是有不少人融入了我華夏，就連當年漢武帝時期的金日磾也都是著名的輔政大臣。還有，現在又不少的姓氏都是當年胡人融入我們漢人的。所以，胡人是可以融入漢人的，這點大家都應該能夠明白。而我們可以消滅突厥人的文明，也就是消滅草原上的文明，讓他們和我們一樣生活，和我們說同樣一種語言，這樣就可以徹底征服突厥人了。」
大家都在沉思這個方法的可能性，如果能夠解決這個問題。那突厥人恐怕都要被徹底漢化。一旦漢化的突厥人，還是突厥人嗎？大家不由得想起了當年南北朝時期，那些胡人一個個都被漢化成了漢人，這樣最終現在一個個都看不出什麼胡人的樣子了。不過，現在唯一的區別就是過去都是讓胡人主動漢化，而漢人沒有主動的去影響胡人。如果把這種漢化胡人當成了重要政策，那恐怕還是可以。
「那這件事情不是那麼容易的。想要一個民族放棄自己的語言，那恐怕非常的困難。恐怕，不是說說就能夠解決的了！」李靖說道。
景文馬上說：「不服。那就打到他們服氣位置，我們只要利用武力，把他們打服氣了，那他們恐怕不得不學習漢語。不得不按照漢人的生活來生存了。」
景文可是深刻知道，用武力殺伐可是可以讓一個民族放棄自己的習慣的。如果沒有強大的武力，那也是無法逼迫一個民族放棄自己的習慣的。當年明朝末年，滿清不也是靠著屠殺來逼迫漢人剃髮易服。然後最終讓滿清統治了嗎？這個可是漢族，可是對於自己民族習慣最頑固的民族。當年漢人出國之後，即使數百年了之後。也還是完全保存著自己的民族習慣，就連最難被同化的猶太人，都被漢人同化了。可是滿清居然硬是靠屠殺來改變了漢人一部分名族習慣，雖然最後滿人都說起了漢語，可是他們通過殺戮來逼迫漢人剃髮易服，成功的改變了一部分。雖然沒有全部改變，可是改變了一部分也足以說明武力可以讓一個民族放棄一部分自己的民族習慣。
既然漢人都能夠在強大的壓力下放棄自己的民族習慣，那突厥人這種遊牧民族自然也就更容易。只要適當誘之以利，並且在強大的高壓之下，他們不得不放棄自己的民族習慣的。所以，景文可以肯定的說，遊牧民族其實比漢人更容易放棄自己的民族屬性。只要漢人能夠維持足夠的武力，然後再加上正確的政策，這樣就可以徹底把突厥人甚至更多胡人漢化了。
「你的意思是說，你支持李績將軍的，穩紮穩打，把突厥人的主力打掉，這樣讓突厥人知道我們的厲害，這樣才能夠老老實實的服從我們？」李靖問道。
景文也無可奈何的說：「是的！如果我們只是抓住了頡利那個老小子，可是別的突厥貴族只要一旦投降，那我們難道能夠剝奪他們部落嗎？如果我們不使出全力，打掉突厥人的上下尊卑體系，那突厥人還是會維持在過去的那些部落首領手下，這樣我們怎麼可能能夠真正的把突厥人征服呢？所以，拿出一些大的部落立威是應該的。這就是我們展現出武力的時候，讓突厥人根本無法有膽子和我們對抗。如果只是抓住頡利，以後他們只要換一個首領，新的首領未必有頡利這樣的切膚之痛，反而還會想著反叛大唐。只有讓整個突厥人都感受到了切膚之痛，這樣才能夠算是功德圓滿的吧突厥人給消滅了。」
「這個恐怕要皇上親自來做決定了，我把消息通過飛鴿傳書送給皇上，讓皇上來決定吧！這次需要消耗的東西太多了，恐怕整個作戰幾乎都要改變，不然我們根本無法做到這一點。而且收尾也要朝廷裡面的人進行處理。」李靖說道。(……)