「難道這麼多年過去，一直沒有找到合適的人選？」關文問。
「當然不是，世間奇才多不勝數，每一位感受到我的召喚前來赴約的，都是聰明絕頂的人。有些人甚至天生懂得通靈之術，不必我說什麼，就能瞭解我的內心世界，欣然領命，願意助我一臂之力。我要做的，就是『除魔』，消滅遠古時代一王兩公主鎮壓的魔女。簡單來說，能幫我忙的人必須具備兩個條件，一是擅長畫畫，二是甘於奉獻。雖然條件苛刻，但總是有人能夠勝任，於是，我向他們傳授了骷髏唐卡的絕妙法門。」
關文不自覺地長歎：「在此之前，你沒想到，那項獨特的技藝反而害了他們，是嗎？」
那聲音沉寂下去，良久才慢慢回答：「我不想騙你，在傳授技藝之前，我早就預感到某些人將因此而走火入魔，踏上不歸之路。因為對於一個畫家來說，傳授給他能夠精進畫藝十倍的方法，等於是給猛虎裝上了翅膀，振翼一飛，虎嘯蒼天，該是一件多麼爽快的事啊。大多數人沉浸於畫藝裡，忘記了時間和空間，日夜研修，不知疲倦。對於畫藝的渴求佔據了他們的靈魂，直至最後，他們控制不住自己的慾望，走火入魔，暴斃身死。」
關文苦笑一聲：「原來是這樣？」
明知骷髏唐卡對於定力稍差的人有害，仍然傳授給他們，這不得不說是一件很殘酷的事。猶如將大麻和嗎啡送給有毒癮的人一樣，愛人與害人，只在一線之間。
「你一定在心裡怪我，不該對他人行飲鴆止渴之事？」那聲音幽幽地問。
樹洞之外，悄然起了夜風，吹動巨樹上的枝幹，發出千奇百怪的聲響。如果沒有顧傾城遇襲的事，他此刻應該在家庭旅館裡守候著寶鈴，讓她有一個安安穩穩的夢。
「你分神了。」那聲音說。
「我只不過是在惦記著一個朋友，她的經歷十分奇特，此刻正是最需要人守護之時。」關文的心被揪了起來。因為他想到，連顧傾城那樣犀利而勇猛的賞金獵人都無法抵擋青龍會的逆襲，寶鈴一介弱女子，一旦有事，誰來救她？
「早知如此，我該去練武學劍，首先擁有強健的體魄，才能替她遮風擋雨。」他的心底，有個悔恨的聲音悄悄響著。
「你……你心裡惦記太多的事，就不能專心於某一件事。真不知道，這一次召喚你來，是好事還是壞事……可我已經沒有選擇了，只能如此。這棵樹實在太老了，強弩之末，已經不足以支撐我的生命延續。如果你願意，請隨我來吧——」
關文閉上眼睛，就像在作畫前必須做的「冥想功課」那樣，逐漸清空頭腦中沉沉浮浮的諸多瑣碎想法，將全部注意力聚攏起來，全神貫注於此時、此地、此刻、此事。
驀地，他覺得身子箭一般向上射去，突破樹洞的遮蔽，直飛起十幾米高。
「別怕，這只是精神與軀殼的剝離，不會有任何危險。藏傳佛教中的智者經過七輪閉關修行後，少數人可以達到這樣的境界。」那聲音再次傳來。
關文向前看，十步以外，一個身材極其魁梧的藏僧昂然直立，肩上披著絳紅色僧袍，面容嚴肅，眉頭緊皺。
他向腳下看，尼seri山、扎什倫布寺、ri喀則城以及東面的拉薩城盡在俯瞰之中。原來，他凌空飛起的高度不是十幾米，而是數百米。
「站在這裡，才能看見藏地全貌。看到全貌，才能認識到鎮魔、除魔的關鍵點在哪裡。遠古時代，一王兩公主亦是在十度閉關修行，達到靈魂出竅之境界，才察覺羅剎魔女的存在，並聯合大唐朝伏魔師在xizang鎮魔圖上準確標明了魔女所處的位置，果斷採取行動，先將拉薩城的風水調養改制，使其具備八吉祥之相，後在衛藏四茹修建鎮魔十二寺，鎮女魔四肢關節，最終平定災難，讓藏地人民過上了幸福安康的日子。如此壯舉，實在是前無古人，後無來者，值得名標青史。」
關文熟悉《xizang鎮魔圖》的所有細節，所以稍加觀察，便能找到鎮魔十二寺的大致方位。從空中俯瞰，越發覺得拉薩城的老城區部分構架宏偉，佈局嚴謹，正是藏傳佛教中最為光明端正的八吉祥之相。布達拉宮的位置，正處於拉薩城的端莊主位，如定海神針一般，牢牢地掌控著王者權杖之地。
關於一王兩公主的「鎮魔」歷史，最有權威性、最被史學家們認可的記錄如下：
唐朝文成公主和尼泊爾尺尊公主先後同藏王松贊干布聯姻，分別從本國帶來釋迦牟尼佛像等珍貴佛寶入藏。尺尊公主屢次修建寺廟被毀，遂重金禮請文成公主為其推測建寺地址。文成公主以中原八十種五行風水術反覆推演，得知雪域xizang的地形正是羅剎魔女仰臥的形狀。拉薩臥塘湖即魔女的心血，三山乃魔女的心竅和脈絡，繞木齊(小昭寺)為龍神所居，魯浦（藥王山東崖下的查拉魯浦）為黑惡龍棲息地，達瓦澤獨干毒樹下是鬼魅及非人所居處，東南的一處地熬，狀如大象上陣等等。正是因為種種不祥之處，國運、佛運才無法順暢發展。於是，文成公主先調理拉薩風水，以布達拉宮山上的王宮鎮住魔女心骨，吩咐尺尊公主以山羊駝土，填平臥塘湖，在其上建大昭寺，供奉佛像。之後，文成公主實施了一系列的風水整治，使拉薩具足了八吉祥之相，又在衛藏四茹修建鎮魔十二寺，鎮壓魔女四肢關節，形成鎮壓魔女的十二不移之釘。
文成公主能夠在中國正史上留下濃墨一筆，與她的「入藏、鎮魔」壯舉是分不開的。
「你看清了嗎？」那魁梧的僧人問。
「前輩，我已經看清了，魔女已經僵死了。」關文點頭。他眼中的藏地山山水水，已經不是普普通通的高低起伏的地形地貌，而是與鎮魔圖上的羅剎魔女身體一一對應。只不過，魔女僵臥，已經沒有任何生命跡象。
「錯了。」僧人長歎，「很多年來，無數修行智者都有你這樣的想法，以為魔女在十二不移之釘的鎮壓下僵死消亡。直到二百多年前廓爾喀人第二次入侵xizang，劫掠扎什倫布寺，本寺長老院的多格嘉措大喇嘛在尼seri山千年雪洞裡閉關三十五天上，突然頓悟，羅剎魔女並未死亡，而是脫離軀殼，隱匿本相，深潛入地底，逐漸擺脫了十二不移之釘的禁錮。多格嘉措在預定的一百零八日閉關期未滿的情況下，拼著自身修行受損，自己破關而出，召集扎什倫布寺及附近諸寺的智者，群集於尼seri山最高處的佛光台，研究對策。當時到場的智者共七十人，所有人都能夠達到靈魂出竅、一ri千里的境界。七十人都看到了危機的存在，魔女果然已經復甦，而廓爾喀人翻越喜馬拉雅山脈來襲，正是受了魔女的蠱惑。魔女的元神剛剛開始復甦，她必須在戰火和殺戮中吸收亡靈們的邪惡力量，才能逐漸壯大，最終破土而出，顛覆這個世界。萬幸的是，文成公主帶來的三千伏魔師在拉薩城地底終年死守，才有效破解了魔女掀翻布達拉宮就地復活的大崩潰局面。當時，作為多格嘉措的師弟，我也在場——」
關於廓爾喀人二次入侵xizang、福康安大將軍率大軍入藏破敵這段歷史，在清朝乾隆年間的史冊中可以看到。
關文入藏前查閱扎什倫布寺資料時，也讀到過這一段：
公元1793年，廓爾喀人二次入侵xizang，烽煙燃及xizangri喀則扎什倫布寺。大清乾隆皇帝隨即欽點福康安為大將軍、名將海蘭察為副手，從東北、四川、青海、甘肅抽調得力兵將，集結入藏，抗擊廓爾喀軍。清軍入藏後，攻無不克，戰不無勝，從xizang翻越喜馬拉雅山脈直搗廓爾喀都城（今尼泊爾首都加德滿都附近）。最後，廓爾喀人投降議和，以藩屬國身份覲貢。
戰爭總會給人帶來創傷，那段久遠的歷史現在已經無人願意提及。但是，xizang人民從來都未屈服於強敵的壓迫之下，無論經歷多少次浴血重生，總能令藏地山水重新萌發生機，恢復純淨清明。這種堅韌忍耐、頑強戰鬥的精神，從一王兩公主的年代就已經開始，並一直延續至今。
「前輩，我該怎麼稱呼您？」關文恭恭敬敬地問。
「七十智者除魔一戰中，我是唯一的生還者。他們的名字才應該被世人銘記，至於我，早就忘記了自己的本名，只以這棵古樹為名。」僧人回答。
關文明白了，他就是真正的樹大師。
「我每次回憶這段歷史，都感到萬分慚愧，因為任何一個有擔當的修行者，都應該以戰死伏魔戰場為榮。相比那些戰死者，活下來的人永遠背負著一種無可解脫的恥辱。昔日，七十智者佛光台一聚，眾人拾柴火焰高，迅速找到了由尼seri山進入魔女棲息地的黑洞。按照智者大會的決議，所有人立即了斷所有牽掛，進入黑洞，圍剿魔女。事實上，那是一場捨生忘死之戰，每個人都明白進入黑洞後有多凶險。記得當時，多格嘉措師兄站在佛光台的最高處做了最壞的打算——『留一個人率領寺內中層弟子斷後，備齊硫磺石和炸藥，以一晝夜為限，如果智者們不能全身而退，就用硫磺石與炸藥層層封鎖黑洞，把魔女封死在洞裡。再等待合適的時機，點燃炸藥，把整座尼seri山變成魔女的墳墓』。留下來的人可以遠離戰場，能夠保全自己的生命，但所有人都不願留下，因為那種『退卻』，關係到修行者一生的聲譽……」