第一個問題的答案是這樣的:松贊干布當年同時派遣使者東去、南下,分別向大唐朝皇帝、尼泊爾王求親,為的是保衛xizang和平,穩固自己的地位。松贊干布生於公元617年,出生地點為甲瑪赤康的強巴敏久林宮,即現在的拉薩市墨竹工卡縣甲瑪鄉。他的父親朗ri松贊是吐蕃王朝第32代贊普(贊普:吐蕃時期百姓對君長的稱呼,藏語意為雄健的男子)。
據《新唐書?吐蕃傳》記載:其俗謂強雄曰贊,丈夫曰普,故號君長曰贊普。
松贊是名字,干布則是尊號,其意為「深沉莫測」。這個名字被唐代漢文史籍按照音譯記載為棄宗弄贊、器宗弄贊、器宋弄贊、棄蘇農贊、弗夜氏、不弗弄贊,藏文記載為贊普墀松贊、松德贊。贊普,意為王;墀,意為「輿、王位」。
公元629年,松贊干布剛滿13歲,朗ri松贊被人毒死。與此同時,父王諸臣和母后諸族一起舉兵叛變,西部羊同部落乘勢入侵,雅魯藏布江北的蘇毗舊貴族也向吐蕃進兵發難。松贊干布繼承父位,挑起吐蕃第33代贊普的重任,歷經3年征戰,平定叛亂,並於632年把都城由澤當遷到邏些(今拉薩)。
拉薩是xizang地區最佳的建都地點,進可攻,退可守,土地肥沃,物產豐富。只要能長期佔據此地,吐蕃的王朝基業就牢不可破。在這種情況下,他原本可以據險為王、閉關自守就可以了,為什麼非要派遣使者長途跋涉去大國求親?畢竟「求親」的結果,就是自降身份,成為大國轄下的附庸國。
在那爛陀寺殘卷中,赤焰尊者找到了真正的答案。那是因為,松贊干布遭遇的一系列人生變故,都與魔女作祟有關。
吐蕃人原來信奉苯教,吐蕃歷代先王以苯教治國,經常舉辦占卜休咎、祈福禳災、治病送死、役使鬼神等活動。文成公主與尺尊公主入藏時,由唐朝、尼泊爾帶來了佛像、佛經、法物等等。在公主們的影響下,松贊干布也接受了佛教。尺尊公主、文成公主分別在吐蕃建立了大昭、小昭二寺,松贊干布則建立了12座佛教寺廟。松贊干布由「信奉苯教」到「接受佛教」的過程,表明他思想上的一種巨大轉變,因為他已經意識到無法憑借吐蕃人的力量消滅魔女,只能向外界求援。
鎮魔的結果證明,松贊干布做了最正確的選擇,最終大獲成功。
第二個問題的答案如下:文成公主離開長安入藏之前,唐朝鼎盛,國邦安穩,一切都預示著李姓江山將會永遠傳遞下去,成為史上國力最強大、幅員最遼闊的王朝。可是,這些全都斷送在武氏的手中。大唐太宗後宮的才人媚娘,地位由昭儀至皇后,後至皇太后,最後將李姓皇帝趕下寶座,自己坐殿稱帝,後自立為武周皇帝,尊號「聖神皇帝」,另外有尊號「聖母神皇、聖神皇帝、金輪聖神皇帝、越古金輪聖神皇帝、慈氏越古金輪聖神皇帝、天冊金輪聖神皇帝、則天大聖皇帝」等等,成為中國歷史上唯一得到普遍承認的女皇帝。
武氏認為自己好像ri、月一樣崇高,凌掛於天空之上。這種極度的個人標榜、私yu膨脹,恰好與文成公主等人鎮壓的魔女在時間、空間上形成了某種或偶然或必然的聯繫。
第三個問題的答案是這樣的,赤焰尊者查閱了印度比哈爾邦那爛陀寺遺址博物館裡殘存的經卷,發現真正的《xizang鎮魔圖》是一幅長十丈、寬三丈的巨幅唐卡,上面除了描繪魔女、藏地山水地貌之外,另外在正反兩面鑲嵌著祖母綠、祖母碧、金剛石、夜明珠各一千五百顆。每次展開,寶石發出的灼灼光華能逼退日光、點亮月色。唐卡上每一根線條,都是一條咒語,而且是由不同的伏魔師傾力打造,咒語全都是鮮血混合著顏料寫下的,具有伏魔、辟邪的特殊效果。
當時,赤焰尊者跟天鷲大師有過一面之緣。看過天鷲大師出示的唐卡碎片後,赤焰尊者斷定那就是古代《xizang鎮魔圖》碎裂而成的。
史料記載,《xizang鎮魔圖》原先保存於那爛陀寺,該寺始建於公元5世紀,是古代中印度佛教最高學府和學術中心,在古摩揭陀國王捨城附近,即今印度比哈爾邦中部都會巴特那東南90公里。那爛陀寺規模宏大,興盛時曾存有多達九百萬卷的藏書,歷代學者輩出,最盛時有全世界萬餘僧人學者聚集於此。歷史上最著名的大唐高僧玄奘在此從戒賢法師學習多年,義淨在此從寶師子學習十年、此外來此學佛的唐朝僧人還有慧業、靈運、玄照、道希、道生、大乘燈、道琳、智弘、無行等法師。
公元1193年突厥人巴克赫提亞爾?卡爾積帶兵侵佔那爛陀寺,寺院和圖書館遭受嚴重破壞,大批那爛陀僧侶逃往xizang避難,那爛陀寺最終變成廢墟,消失在歷史長河之中,可謂是全球佛教文化的巨大損失。
公元1861年,英國考古學家亞歷山大?康寧漢在比哈爾邦發現了一片佛教遺址,經過與《大唐西域記》的記載核對,證明這就是那爛陀寺。自此,那爛陀寺院遺跡才得以被挖掘出來。
天鷲大師持有的《xizang鎮魔圖》殘片,就是當年從那爛陀寺逃難到尼泊爾的僧侶帶去的。為了在路上便於攜帶,僧人們將巨幅唐卡剪開,藏與行篋之內,由荒僻山路離境,才僥倖避開了突厥人的攔截殺戮。很可惜,經赤焰尊者推測,在那爛陀寺僧人的逃難過程中,唐卡碎片已經遺失了一小部分,再經過數百年的傳承,天鷲大師手中所存,至多不過全部碎片的七成,並且唐卡上所綴的珠寶亦蕩然無存。這種情形下,拼合唐卡的工作就變成了可有可無的雞肋。更何況,五國十二寺、xizang幾大寺廟的智者們都無能為力,普天之下,還有什麼人能將其拼合復原?
第四個問題的答案不言自明,拉薩鎮魔結束後,xizang政權穩定,人民安居樂業,但文成公主的故鄉長安,卻發生了震驚歷史的女皇坐殿事件。唐朝後期,武氏謀權篡位,女皇武則天登基,奪取了李姓的江山社稷。這正是「鎮魔」失敗導致的嚴重後果,陰陽逆轉,陽者下而yin者上,導致了社會巨大的動盪,天下百姓倒懸於水火之中。由此可以看出,魔女能夠影響到的區域,絕不僅僅是xizang或者與xizang相鄰的幾個小國,應該能輻射全球,對任何一個國家和地區的局勢都有無法估計的影響。
「我找到了答案,就像當年的松贊干布一樣,但是找到答案並不代表我就能解決問題。」赤焰尊者抬起手,苦笑著向關文展示已經鬆弛不堪的皮肉,「你看,我已經老到整日靠別人伺弄飲食的地步了,還能做什麼?」
關文剛剛集中注意力,把赤焰尊者說過的每一個字都記在心裡。做完這一切,他已經身心俱疲,彷彿經歷了一次漫長的馬拉松比賽那樣。
「尊者,我們該怎麼做,才能破除危機?」他問。
赤焰尊者撫摸著手邊的瑪尼石,垂下眼皮長歎:「你可以回答我一個問題嗎?那問題的答案就是你要的答案。」
關文點頭:「請問。」
「如果一隻猛虎闖進了你的院子裡,咬死你豢養的牛羊,你會怎麼辦?」赤焰尊者問。
關文毫不猶豫地回答:「把它趕出去,打出去。」
赤焰尊者追問:「之後呢?」
關文疑惑地反問:「之後?當然是修補牛圈羊圈,繼續過自己的日子了——」驀地,他意識到了什麼,啪地一擊掌,「尊者,你的意思是猛虎還會再回來禍害牛羊?我必須做到除惡務盡,是不是?」
赤焰尊者臉上終於露出了讚許的笑容:「很好,你果然想得夠長遠。猛虎被你趕走,必定會回到山林休養生息,或者是到另外的村莊裡吃羊吃人,力量越來越大,總有一天會重新殺回來。你能抵禦它一次、兩次,卻肯定無法抵禦三次、四次。除惡務盡,才是解決危機的根本辦法。」
關文猛地想通了尊者打這個比方的深意,既激動又愕然地倒吸了一口涼氣:「尊者,難道說當年文成公主、松贊干布、尺尊公主的鎮魔之戰……犯了一個大錯?他們不應該從『鎮魔』出發,而應該以『除魔』為最終目標?」
赤焰尊者先是點頭,後又搖頭。
關文又凝神想了想,再次自問自答:「以他們當時的力量,做到『鎮魔』已經捉襟見肘,根本沒有能力『除魔』。就算到了今時今日,也沒有什麼人能保證『除魔』成功。所以,伏魔圈裡的所有人一直在消極等待,而不是主動進攻。數百年來,魔女的修行從未停止過,突破三千伏魔師的靈魂結界之網是遲早的事……」
他每說一句,赤焰尊者就點一次頭,證明他的思路完全正確。
只要魔女破網而出,藏地的天空就要陷入一片晦暗了。
那女人又走進來,靜靜地站在門邊。
「你有事情要說?說吧。」赤焰尊者說。
「我記起了一件事,不知道該不該講?」女人說。
「風鶴,我說過,只要是你腦子裡的回憶,有什麼就說什麼,無需拘泥於禮節。」赤焰尊者回答。
那女人挺直了後背,高高地昂著頭,彷彿一個歌唱演員即將開嗓練聲一般。
「戰爭開始之前,權力最大的領袖們聚集在一個幽暗的院子裡召開會議。每個人都知道,拖著長辮子、騎馬掄刀的人將會疾風驟雨般席捲藏地,但這一切又是無法避免的,因為藏地刀兵四起,只能用戰爭來終結戰爭。那次回憶開了三天三夜,太陽起落三次,明月也出沒三次。我記得,做決定的那天晚上,月亮格外圓,格外亮,彷彿就掛在不遠處院落裡的那棵大樹樹梢。我記得那個決定,就是把寺廟裡的所有寶藏都投入到藏寶洞中,用巨石封堵入口。在此之前,必須要有一個人提前進洞,用肉身封印那個水晶井。只有這樣,才能確保寺廟的火種得以保存下去。在殘酷的戰爭之前,領袖們想到的不是自身,而是寺廟的未來、封印的結局……」女人說。