第二百八十一章依（下）
王昭明沒有說話，從懷中掏出一本書，正是鄭朗寫修的新中庸。//.小說網//
不但內容，還有字，寫這本書時鄭朗雖然做了修改，多少有些顧盼自得之情，至少開了一宗，因此字寫得洋洋灑灑。趙禎看書的內容喜歡，看字也喜歡。
雕版時請了九百多工匠，採用拓印雕版，一人刻一頁，沒有辦法，印刷的落後，一頁只有一百來字，十五萬字的小書居然刻了近千頁，分成了十卷。
先摹拓，後雕版，內容是鄭朗書寫的內容，字是鄭朗的字。
兩個大字中庸就格外引人注意，雖不像米芾《珊瑚帖》那麼誇張，也充滿了活潑情趣。一個中活脫脫地像一個金鼎大鐘，一個庸用了漲墨法書寫，似乎有許多大人小人在活動，可仔細看去，只是一個漲墨法的技巧所在，一筆呵成，根本沒有去繪畫一個個小人。趙禎對書法很精通的，僅這兩個字，就他看觀摩了好些天，然後嗟歎。
摹拓後失了三分神韻，可同樣觀者如山。
書一出便被搶之一空。
非是盈利性質，只是官方印刷了一些，大多數分給諸州官員，供他們揣摩這個中庸，學著一點吧，不要吵不要鬧，朕很想安靜……
因此流傳出來的少，於是百般的央請，求一本回來摹拓。
洛陽紙貴不至於，可在京城傳瘋了。僅一個書法就引起轟動。
但造成轟動的還是內容。
嚴格來說，從鄭朗十二歲「悟道」開始，一直到今年，過了九年多時間，直接醞釀中庸也是十六歲就開始的，也過了五年多時間，所有的精華便在這十五萬字上。
先是吸納了諸家思想，遠的有明清時大儒陳獻章、王陽明、羅欽順、王廷相、吳廷翰、劉宗周，明末清初的黃宗羲、顧炎武、顏習齋、李二曲，大大儒王船山。南宋元朝的胡宏、朱熹、張栻、呂祖謙、陸九淵、魏了翁、許衡、劉因，還有北宋的，因為有宋元學案，吸納最多的是宋元時各儒家的思想。
大約是沒有人能翻開歷史的真相。否則能看到很多，比如蘇東坡在《易傳》裡第一乾卦中所說的話，君子日修其善，以消其不善，不善者日消，有不可得而消者焉，小人日修其不善，以消其善，善者日消，亦有不可得而消者焉。
不能上下句聯在一起讀，那麼意思會相左，僅摘出這句，很有積極意義的，是人有善的一面，有不善的一面，君子消其不善，小人修其不善。
但蘇東坡又說道，中庸曰，怒哀樂之未發謂之中，發而中節謂之和……善中者佛性之異名，而和者六度萬行之總目也。致中極和而天地萬物生於其間，此非佛法，何以當全？
蘇東坡學問天人，大家一起在創新，於是他也創新，喜歡老釋，匯通老釋之說，以佛解老又通於儒，統合三家。
旁徵博引也無可是非，博采眾家之長更是學術進步之道，然而蘇東坡這樣做，未免太過兒戲，以才氣凌駕於莊嚴的學說之上，玩股於他的三百年第一才學之胸間，因此雜而舛，借鑒還是有的，但因此為後人齒，故《宋元學案》排名時第一是胡瑗與范純祐、其次是孫復與石介、第三是戚同文與范仲淹等等。但倒數第三是王安石的新學，倒數第二便是蘇家的蜀學。
鄭朗不會去做。未發之前的準備是中，結果是和，過程就是中庸。與老釋根本無關！
老釋法名雜陰陽縱橫等諸家門派，也吸納了一點，主要的中心思想全是孔孟荀，並且以孔子本人的思想，以及思想延伸展開論述。所引用的論據全部來到孔夫子的書籍或者他修的諸書籍，夫子學習的周書。少量雜以孟荀，其他各家各派各教，一句也沒有。有，但誰人知？
是不是真正的儒學書籍。
可是各個儒者看後全部瞠目結舌。
比如內聖外王，最早提出來的是莊子，可最適應於儒家。比如夫子說克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉，為仁由己，而由人乎哉？這是內聖的表現，也就是修己。敬己以敬，修己以安人，修己以安百姓，這是治人，也就是外王。內聖是基礎，外王是目的。只有基礎才能實現目的，只有實現目標才能完善基礎。相對相生的一對關係。
這是夫子的矛盾之處。
夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，自己做不到如何要求別人做到呢？
但治人是終點，治人也就是治世，不可能說一說仁，天下太平。
考慮當時的環境，沒有契丹，更不會有英吉利，法蘭西，因此夫子想再次出現幾百年前天下攘周，秩序井然的大同環境。不過他心中還是隱隱感到不用武力不行的，比如六藝中的御射，他本人也是一個劍術高手，比如齊家治國平天下的平。
讓鄭朗一一摘出來，這個內聖外王變成恩威並用，自己人以恩為主，外人以威為主。但即便是伐，也是伐無道，不是窮兵黜武的那一種討伐。這才構成內聖外王的真正有機整體，與時俱進！雜以恩威相調。
仁者無敵，去對黨項人對契丹說去，咱仁了，你也仁吧。行不行？這有王，有義，有直，有度。
更不用說新穎的三分。
大家翻開這本書，很是茫然。
可以說它是將夫子話外之音延伸出來，也可以說它對夫子零碎散亂的學術思想進行一次總結。
但也能說是鄭朗披著夫子的皮，裡面血肉卻是鄭朗自己的想法。
它倒底是夫子的儒學，還是鄭子的儒學？
面對這爭議，鄭朗早就料到，寫了一封信給司馬光，信上說：吾十二歲悟道，始至今日已十歲矣，道終未悟，乃著書，何如？吾周遊之地，鄭汴太平三州者也，所觀乎乃天下一隅之地，然著天下書者，何如？吾與汝輩黑髮黃孺，天下豪傑，不計其數哉，吾等立學作書，俎於螳螂擋臂於泰山崩也，何如？非佼夜郎者，吾見自廟堂至江湖嶺外，士大夫與儒生忽生睚眥於莫明之間，曰保守激進，曰君子小人，曰清談作為，所謂清者言語犀利勝村婦潑語也，所謂小人手段若趙高者也，兩相不休，越爭越烈，君不見八王亂者使胡羌鮮卑亂我華夏，朋黨宦官藩鎮黃巢至五代更替不止乎哉？中國地大物博者，內不亂，外虜何敢欺也？旦夕廟堂鴻溝乃成，內崩而外有強虜虎視，國家必亡哉。&*．．最快更新＊＊故將此書托於汝等，刊印天下，以陋磚拋而美玉來也。
我知道種種原因，這本書有缺陷，可朝堂局勢很危急，不得不將這本書刊印出來，提一個醒，總比讓朝堂分裂的好。
這是他美好的想法。
有可能會想作用，有可能不起作用，有可能只起一點點作用。但交待了刊印的原因。
想怦擊可以，我就是一塊陋磚，不是美玉。
總不能說它連陋磚也不如吧。
就是二程張載到了大成的境界，也不敢說這本書是一塊陋磚。
人家自己說它是陋磚，還能說什麼？只好看，但再看，有的人就看出一些門道。
當真是陋磚，那本激進版的中庸都讓趙禎翻了最少有二十遍，況且這本溫和版。整本書沒有談多少政治，即便說史也是用史論述中庸，強調他的中庸思想，包容調濟，與時俱進，直而溫之，簡而無傲。
還有一個思想，學而致用，知行合一，但這裡的學而致用與知行合一不是一種單獨的思想，同樣是一個三，知是這一端，行是另一端，從知到行中間的過程是三，是知行合一，也是中庸的一種。
那麼這個中庸如何落到實處，太平州與師徒對話那六篇就詳細地闡述了如何將它落到實處。
嚴謹的一本學術書籍。
可是不是如此，再看，就看到它所說的每一個思想，都似乎直指時弊，並且教導如何去解決時弊。沒有說清楚，可只要不笨的人，能清楚地看到裡面的含義。
每一篇文章證據有力，氣勢磅礡，不但是學術，也是一篇篇優秀的古散文。
這樣對儒學的進行一次大總結，也是宋朝開國史上破天荒的一件大事，書一出，便引起轟動。
消息不通，太平州還不知道。
不過一州要送一本，王昭明過來宣旨，也帶了一本刊印好的中庸，遞給鄭朗。
鄭朗翻了翻，奇怪地問：「王內侍，怎麼是秘書監刊刻？」
有區別的，宋代印刷分為官刻與私刻兩種，官刻有地方各司與州縣官府，京城有秘書監、崇文院與國子監三處，私刻是私家書鋪刊刻，但不論是私刻為了宣傳，官刻為了負責，最後一頁都留有書鋪名字，比如岳珂的《棠湖詩稿》最後一頁留有臨安府棚北大街陳宅書鋪印，有地址，有書鋪名字，甚至還有刻工姓名與字數，雕板數，合用紙墨成本與書價。
王昭明簡單的將過程說了一遍。
鄭朗苦笑一下：「這兩小子。」
自己是好心，搶在殿試榜發出之前，讓他們刊印這本書，是為給他們加分的。今年錄取的進士遠遠少於上一屆，鄭朗教他們學問，教他們做人做官，但害怕影響科考，不一定是前十，但不要掉到同進士裡面，對以後仕途必然產生影響。
比如賈昌朝，因為不是正宗進士出身，後來反覆讓君子黨拿出來做文章。但那又有何妨？論在儒學上的造詣，許多君子也未必能趕上賈昌朝。當真學歷如此重要？問一問愛迪生去。
事實它就是很重要，沒有辦法。
提前將這本書搶出來，真落到那田地，看能不能照顧一下。
然而兩人不領這好意，偏壓到揭榜後才準備公佈於眾。
不問他們做得對不對，但這份操守是對的，略過，又問：「王內侍，何來恭喜之言？」
「陛下問你，聽杭州去京城的人，說你能使杭州變得好十倍幾十倍？」
「我是說過類似的話。」
「這怎麼可能？」王昭明撓頭。
「為什麼不可能？」
「杭州一年各項收入達到一百多萬緡……」下面不好再說。杭州的收益很多，舶務處的收入，地方上的收入，有錢糧帛以及其他形式，還有專營的收益。很難計算，有的屬於杭州地方財政，有的屬於朝廷的財政。但總計是一百多萬緡錢，還遠遠超過。
在北宋的地位，它漸漸超過江寧、揚州、鄂州與成都府。蘇州都黯然其後。
不要說幾十倍，十倍也不可能。
也是趙禎最後改變主意的原因之一，杭州的幾十倍收入，那會是多少？
還有一個原因，朝中諸相勉強為之，不會出大的差錯，當然李元昊不謀反，不會有問題……
也沒有大臣爭吵，讓趙禎覺得這段時間很適意。
但鄭朗拍起了腦袋，道：「王內侍，杭州的幾十倍收入，要麼讓我以杭州一地之功，謀天下稅務所得好不好？」
杭州一年所得乘七八十，豈不是正好宋朝一年的稅務所得？
王昭明也覺得那一點理解錯了，呵呵一樂。
鄭朗又說道：「我說過類似的話，不僅是收入，還有德化，比如境內的矛盾，百姓的幸福感，美好的前景，以及對朝廷的忠心。前幾年，我用景祐年號取圩名，有一些人暗暗說我媚，可為什麼我能有今天，是朝廷的制度，陛下對臣的支持，百姓的勤勞，我才能略施推手，使太平州產生這樣的變化。我不歸功於朝廷，不歸功於陛下，難道歸功於自己，成了什麼？」
「原來……」
「他們說我媚，我不在乎，只要別招我惹我，妨礙我做事，任他們說去。」鄭朗淡淡道，懶得吵。但藉著寫給司馬光與呂公著的信，還做一淡淡的譏諷，一個吵鬧如村婦，一個一手遮天如趙高，都走了歪道。
「是，」王昭明道。去年鄭朗及冠，給自己取了一個字，正是散之。此次宣旨，還有一旨與他的字有關。
「但只要陛下能給我足夠的支持，三年時間，十倍收入太過勉強，五倍六倍也不是不可能。」鄭朗又拋出了一個重磅炸彈。
「五倍六倍啊？」
「嗯，但想五倍六倍，要大費周折。」
「那也行啊，」王昭明腦海在盤算，杭州多少收入哉，說不清楚，比如茶利，歸泰州榷貨務結算，鹽又歸都鹽院結算，酒又歸都酒務結算，還有礬、香等，少量礦山，似乎杭州都沾有一點，特別是酒，杭州還是全國重點的產酒地區，但這個收入究竟多少？
不過乘五六會是很驚人的數字。
真的使杭州變得乘五六，只要不謀反，鄭朗將杭州鬧得天翻地覆，也未必會有人過問。
雖不是乘十，那太玄幻了，杭州的總收入乘十，那還了得，可乘五六，也是很玄幻，王昭明道：「真能乘五六？」
「大約行吧，不過會很麻煩，並且有些需要陛下支持，甚至對一些法令進行更改。」
這個無所謂，不是憲法，也未必有多少人將法令當作一回事，所謂的法令只是攻擊對手的工具罷了。
王昭明又問了一句：「陛下問你，是真想去杭州？」
「是啊，最好是杭州，若不行，秀明密也可以，但陛下若不准，任陛下安排。陛下是君，我是臣，君臣大義必須理清。」
「還是鄭知州懂禮份。」王昭明歎息一聲道。朝中一些大臣不像話了，簡直不將皇帝當作一回事。可他還是不懂，當真杭州那麼好？果然異人異行，別的官員頭擠破了想進京城，鄭朗不同，不但不想進京城，越放越遠，居然到了東南的杭州。
想不明白也不想，問也問了，於是說道：「恭賀鄭知州，陛下說若鄭知州真想去杭州，他也恩准。」
「謝過陛下。」
這是意旨，不是正式的詔書，通知一聲的。也是恩寵的一種表現。王昭明這才正式宣旨，第一是賜字，別散之了，你做一個臥龍崗散淡的人，朕怎麼辦？改字，改成行知。知行合一，行而知之。一邊知道一邊做，一邊做一邊知道，咱就逮住了你這個好員工，不想放手了。
改一個字，鄭朗也默然受之。
接下一道聖旨是加官進爵，這麼大的功勞能陞官了，升成中散大夫天章閣侍制，鄭朗再次擔然受之。那個龍圖閣直學士別當真，學士與直學士都非是自己所能受的。受這個職，也是為便於管轄杭州，否則職太低，有人會刁難。這不是差，那怕差宰相也可以，但那是差官。
知杭州的調令未下，還是知太平州。但天章閣待制在地方是館官，到京城又變成了實官，還有平章事，以平章事判知州，是使相，職官無權，到京城後不可能以平章事差平章事，又以他職差平章事。
後人有時候看著看著，會犯糊塗，然而這麼複雜的官職設置，宋朝官員就沒有一個會糊塗的！
到第三道聖旨，是改縣，蕪湖變成了望縣，繁昌改成了上縣。這關係到官吏以後的福利與收入。
招待了王昭明，吃完飯後王昭明站起來，動身去蕪湖看一看。這是他最後看一眼了，以後他人為知州，自己不會再來。轉一轉，頗有一番留戀的感覺。
而且這幾年來，他也一直在看，看它的變化。
可有一件事始終想不明白，為什麼鄭朗說能使杭州收入增加五六倍。
多麼神奇啊。
帶著這樣的心思離開。
王安石同樣不解地問：「先生，為什麼要說出來？」
這不符合鄭朗一慣做法，即便用這個承諾，換取朝廷為以後鄭朗種種改革的默認與支持，這是必然的，五到六倍的杭州稅務，休說五六倍，就是三四倍，朝廷三司使的官員也會一個個眼紅。
憑空增加五六百緡錢收入，能不動心？
估計消息放出後，中書的人動杭州，三司使的官員也會主動與中書大佬們拚命。
但是未來之事，誰又能說得準？所以鄭朗到了太平州以後一直在說，我以後每年能讓太平州增加十幾萬緡的稅務。結果呢，是增加了八十萬緡。可事情沒有做出來，鄭朗一直不說。到今年蔗糖與錦銹監利潤未出來之前，還是不說。誰提與誰急，得到手才算數。
為什麼如此高調？
鄭朗沒有回答，他看著西北方向，心中在想著一首詞：老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
對軍事他幫助不大，或者說李元昊要攻打延州，金明寨要注意，誰會相信？
即便說了，加強警戒，李元昊不能換一個方向？
唯一能做到的，只能說是戰爭機器開動起來，會讓朝廷財政充足一些。
因此，他會冒很大的風險……
……
王昭明將鄭朗的話帶給趙禎，趙禎用手撫了一下胸口，這才像話嘛，十倍杭州的收入怎麼可能？忽然反應過來，張大嘴巴道：「什麼，五六倍，他親口說的？」
「說陛下與朝廷支持，三年後會有五六倍……」事情挺離譜的，王昭明吞吞吐吐地說。
「怎麼支持？」
「未說。」
趙禎狐疑地說道：「你下去休息吧。」
然後將章得像喊來，問：「章卿，需要什麼支持，才能使杭州收入在三年後增加五到六倍？」
章得像這一刻很呆癡，大半天才說道：「陛下，你沒有事吧？」
「朕能有什麼事？」
但你沒有事，怎麼問這句很癡呆的問題。經過不知，他正色說道：「陛下，此乃杭州，天下一等一的大州府，非是太平州，雖然收入逼近百萬，朝廷也有二十多個州府累積超過百萬緡收益的。幾個效益好的大作坊就拉動起來。然而杭州五到六倍是何數字？期望不能太高，若如此，將鄭家子置於朝堂上，一年收入提高五到六倍，我等會甘願以他為首相。」
只要能做到，我不管他多年輕，竭力輔助他為首相。
趙禎不由笑起來，是啊，能將太平州的歲收入翻了幾番，那是小，收入低，翻了起來。可杭州多大哪，杭州能變出來，朝廷同樣能變出來，若是朝廷……也別五六倍，來吧，兩倍就好了，朕不嫌錢多，壓死朕吧，兩億緡的歲收，朕晚晚喝羊肉湯。
「陛下，若讓鄭家子去杭州試一試，臣也不反對，可別逼他……」章得像老實地說道。
趙禎很鬱悶，不是朕逼他，是他親口說的。
這個問題讓他感到很好奇。
但也讓他失去最後一份堅持，下了詔書，讓鄭朗知杭州。
還是讓王昭明去下詔的，其實不用如此，只要從中書發一道詔書遞到太平州，鄭朗就可以前去杭州赴任。
然而讓王昭明下去要問一問，你讓朕支持你，是如何的支持法，或者需從國庫裡撥出錢帛出來，或者需要什麼人才，或者需要其他什麼。
至於斂刮百姓錢財，趙禎都不會相信。
王昭明沒有想到居然又能跑一次，將趙禎原話帶到。
鄭朗道：「其他條件不需要，我會在杭州做一些改革，包括市舶司的法令，這個必須要變動的。讓我變動，收入就能增漲起來。」
「市舶司？」王昭明好奇地問。
呂公著與趙禎也提及過此事。事後趙禎也派人問了一下，事實市舶司遠不像呂公著所說的那麼樂觀，朝廷從市舶司獲利主要三個來源，一個榷賣，將一些珍稀的東西購買下來，進行專賣，二是抽解，唐朝是十抽三，宋朝是十抽二，後來看到商人遠途而來十分不易，海上風險多，於是下降成十抽一，最後是和買，將一些優良的器物買下來，再由官方出售。實際幾個市舶司盈利只有五十幾萬緡錢，包括杭州的市舶司。但中間還有一個因素，官吏多貪污，實際收入有可能會放大一倍半，不到兩倍。
但鄭朗沒有再說了。
將王安石與嚴榮喊來，如今也長成半大的小伙子，囑咐了他們幾句，讓王家兄弟帶著他們離開。做什麼去的，鄭朗也沒有說。
然後又將糖坊的契股召集在一起，不是那六名代表，是各家家主。
在糖坊裡開了一個會。
也是鄭朗在太平州最後一次與大家協商事務。
傍晚時分，糖坊的大門打開，鄭朗與諸人走了出來。
忽然當地的幾名大戶一下子伏在地上，哇哇地大哭起來。人都會有良心的，這些年他們不但賺了很多錢，還有一個光明的將來，境內又是如此的祥和，一切全是知州帶給他們的變化。
但終於要離開太平州了。
幾聲大哭，像幾聲響亮的號角，一下子城裡的所有老百姓一起湧過來，幾乎一轉眼間，萬人空巷，密密麻麻地擠在河堤上，看著鄭朗。
鄭朗哭笑不得，本來打算悄悄離開，沒有想到讓幾個商人的大哭將百姓驚動。
拱手道：「諸位鄉親，天氣熱，請回吧。本官走也不需要留戀，這幾年讓你們春無春休，夏無夏夏，秋無秋息，冬無冬養，累壞你們了。本官要走，你們應當開心才是。」
打趣的。
可是看著他一身白衣勝雪，終於無數老百姓哀號起來。
沒有辦法，鄭朗只好再次拱手，緩緩上了江船。
站在船頭上，崔嫻也低聲說道：「官人，妾也捨不得走。」
但是不可能的。
與楊察進行了政務交接，早就交接好了，立即搬東西上船，連宅子都沒有處理，像逃離一樣，雇了船離開。還是沒有瞞過太平州的百姓，從搬東西起，百姓源源不斷地湧來，有的站在河堤上，有的站在木船上，悲哀的看著鄭家走上船。
鄭朗只能拱手道：「以後本官若路過太平州，一定還會過來看一看各位父老鄉親。」
說著對船夫道：「開船。」
天下沒有不散的宴席，說的話越多越難過，不如早點走。
在無數百姓的哭泣聲中，船隻越行越遠，最後成了天地間的一點。可是老百姓還繼續站著，期盼著什麼奇跡出現。太陽漸漸下山，知道奇跡出現不了，突然間所有哭聲大了起來，一片哀嚎聲都能隔著長江，傳到江對面的和州方向……