第一百九十四章冥婚
按照我們這裡的風俗習慣，鄰里鄉親無論是辦喜事還是喪事，不用請人，其他家怎麼都會讓一個人去幫忙操辦，換做其他人的時候，這家人再忙也會抽一個人去幫忙。
我之前沒有問到底是誰去世了，聽是老吳家的，我問道：「難道是吳大爺去世了？」
「不是，他還健康著呢，是他的孫子辦喜事。」
我不由得震驚了，喜事？有哪家辦喜事還放哀樂的？這不是在給自己添堵麼？這老吳家還是挺能出奇創新的哈，這種事情也想得出來，還真是令人意想不到。
「陰婚。」我爸接腔。
我瞬間就愣住了，竟然是陰婚？
陰婚，陰婚，又稱冥婚、配骨、鬼婚、冥配等，是一種民間習俗。訂婚後的男女雙亡，或者訂婚前就已夭折的兒女，父母出於疼愛心情，要為他們完婚，冥婚又分為死人與死人和死人與活人兩種。過去認為祖墳中有一座孤墳會影響後代的昌盛，不吉利，所以要替死者辦冥婚。從前在民間冥婚多出現在富戶，貧寒人家很少有冥婚。近年中國冥婚現象繁盛，加上男多女少，發生多起盜竊女屍案和殺女賣屍案。
老吳家在我們這個村是數得上的富豪家庭了，因為吳大爺早年的時候經商，他這個人很有奸商的特質，俗話無商不奸，無奸不商，放在他的身上最適合不過了，那年頭，村裡家家戶戶都過著種地過活的日子，他腦筋比較靈光，出去經商，使得吳家成了村裡的第一富商家庭，羨煞旁人。
我對吳大爺印象不是太好，因為我和他的孫子時候發生過不愉快，因為那子嘲笑我，然後被我給打了，後來家裡黑賠了他家不少的一筆錢，因此，我爸讓我去幫忙時，我不怎麼樂意。沒想到，那子竟然死了？
對當年的事情我已經不太在意，因此儘管我不是很樂意，但還是答應了我爸，因為幫人這種事其實是很累人的。
我作為兒子，自然應該分擔一下。
只是，當聽是陰婚時，我眉頭不由得緊皺起來。
靈界之人，誰不知道陰婚這種事情？
陰婚在漢朝以前就有了。由於陰婚耗費社會上的人力、物力，毫無意義，曾予禁止。《周禮》云：「禁遷葬與嫁殤者。」但此風氣，始終沒有杜絕，甚至有的直接表現在統治者身上。
宋代，陰婚最為盛行。據康譽之《昨夢錄》記載，凡未婚男、女死亡，其父母必托「鬼媒人」親，然後進行占卦，卜中得到允婚後，就各替鬼魂做冥衣，舉行合婚祭，將男、女並骨合葬。
而在清代，這種婦女殉葬冥合的習俗，隨著貞節觀的加強，仍很盛行。直至晚清封建禮教受到西方精神明的衝擊才逐漸消失。
死人結婚的儀式混雜了紅、白兩事的禮儀，依當事人的主張不同，形式出入很大。一般來，冥婚要通過媒人介紹，雙方過門戶帖，命關和婚後取得龍鳳帖。男方放定也是要進行的，一半是真的綾羅金銀，一半是紙糊的各種衣飾，最後在女方家門口或墳上焚化。
清末民初的北京仍有陰婚風俗的殘餘現象，還有個別家庭辦死人與死人結婚的「喜事」，謂之「搭骨屍」，男、女兩家親家，謂之「骨屍親」。早年，這種「婚禮」的迎娶儀式多在夜間舉行，有時，人們正在安睡之際，忽被街巷裡的鼓樂吵醒，原來是「搭骨屍」的。抬著一紙轎子，由單鼓、單號、單嗩吶吹奏前引。有的則不用這種形式，仍用八抬大轎，全份金燈執事，原來只娶一張女人的照片。三十年代以後，還有仿照「明結婚」儀式，用西樂隊前導，後邊四個人抬著一個出殯用的影亭，內掛「新娘」照片。
其實，冥婚最盛行的當屬民國時期。蔣介石家就做過這樣的事情。
蔣介石的第三任妻子王采玉對兒子自然疼愛萬分，但不幸的是，蔣瑞青卻沒有福命，未及成年就病死了。蔣介石對這位親弟弟亦很有感情，親自為他寫了祭，手足之情溢於言表。蔣瑞青的死，讓王氏遭受到很大的精神打擊，悲痛異常，不久即病倒了。
作為一位傳統的中國母親，王氏覺得很對不住兒子，未能把他帶大成人。於是王氏做了她能做的事情，給兒子辦了一場「冥婚」：找了一個同樣早殤的王姓女童，與兒子合葬，給他娶了「媳婦」。後來，王氏又把蔣經國過繼到蔣瑞青的門下當兒子，讓蔣瑞青有了「後代」。女裙帔等畢備，媒者就墓備酒果，祭以合婚。」
這件事知道的人並不多。
陰婚儀式舉行陰婚，始終沒有形成定例。陰婚雖然算做喜事，但不免紅、白兩事的禮儀混雜交錯。在很大程度上要看當事人的主張如何。故陰婚禮儀的形式出入很大。一般來，陰婚也要通過媒人介紹，雙方過門戶帖，到命館合婚，取得龍鳳帖。
我就感覺奇怪呢，剛進村的時候，聽到了哀樂，但那敲鑼打鼓以及嗩吶聲，分明是結婚時演奏的啊，哀樂配著喜樂，這算是哪門子事兒啊！
最扯的就是放定了，放定多是一次性的，就無所謂大、定之。男方給女方送去的定禮，一半是真綢緞尺頭、金銀財寶；一半卻是紙糊的皮、棉、夾、單衣服各一件，錦匣兩對，內裝耳環、鐲子、戒指及簪子之類的首飾。放定的當天晚上，在女方家門口或墳上焚化。
通訊時，男方給女方送去的「鵝籠」、「酒海」、龍鳳喜餅以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首飾是紙糊的冥器。女方陪送的嫁妝，一般都是紙活，送至男方後，只在「新郎」照片或牌位前陳列半天，有的只是抬著環繞男方院內一周，即由鼓樂前導，送至附近廣場焚化。陰婚並不一定都舉行上列儀式，但迎娶儀式是不可少的。
是日高搭大棚，宴請親友，門前亮轎。喜房裡供奉「百份」全神。對面炕上設矮桌，供「新郎」照片或牌位，前設蘋果、龍鳳喜餅若干盤。並有大紅花一朵，下綴緞帶上書：「新郎」字樣。女方「閨房」中供「新娘」照片或牌位，亦如前所供，並有大紅花一朵，下綴緞帶，上書：「新娘」字樣。
花轎到達女方後，由送親太太將「新娘」照片或牌位取下，由娶親太太接過來，放人寶轎。這時，「新娘」的父、母不免要大聲嚎哭，而且要追出屋外。完全不是辦喜事的氣氛。喜轎回到男方後，仍由娶親太太將「新婦」照片或牌位取出來，放於喜房炕上的供桌，與「新郎」並列。並用紅頭繩將兩幅照片拴起來，（取月老牽紅線之意），並復上紅、黃兩色的彩綢。
只有娶親太太給全神「百份」上香叩首，就算夫妻拜了天地。然後由茶房端來「合杯酒」「子孫餃子」、「長壽麵」，供於「新婚夫婦」照片或牌位之前。如「新婚夫婦」有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等，即喚出來，給照片或牌位磕頭行禮。兩家親家則互相道喜。
舉行了以上儀式之後，擇個「黃道吉日」宜破土安葬的好日子，女方就可以起靈了。按陰陽先生指定的時辰，將棺樞起出後，馬上潑在坑內一桶清水，扔下去兩個蘋果。與此同時，高高揚起花紅紙錢。不是陰婚的起靈儀式也是如此。
男方則在墳側挖一穴，露出「新郎」棺柩的槽幫，將「新娘」埋入此穴，進行「夫妻」並骨合葬。葬罷，即在墳墓前，陳設酒果，焚化花紅紙錢，舉行合婚祭。男、女雙方的父、母等家屬（即兩家親家）邊哭邊道「大喜」。此後，男、女兩方便當做親家來往了。
光想想就知道這是何等詭異的一幕，一遍埋葬人，一遍還得互道「大喜」，就和兩個仇人見面，一人把刀子送進了另一人的肚子裡，被殺的人哭著對殺人者謝謝一樣。
反正這一幕，怎麼看都覺得彆扭，冥婚就是兩個極端強行柔和在一起，可是任何人都可以一眼看出其中的不和諧。
我不由得響起來以前書上看到的一個故事：
唐人載孚《廣異志》「王乙」條的故事是這樣的，有個叫王乙的人，有一次因趕集從李氏莊門前經過。遠遠看見一個十五六歲的女孩，女孩也看見了他。兩人有意，女孩便讓婢女傳話給王乙，讓他晚上到莊上借宿。兩人半夜相見，一番纏綿之後，女孩忽然覺得病了，有心不在焉。
王乙問是怎麼了，原來女孩是翻牆來幽會的，翻牆時腳讓牆角的爬齒刺破了，疼痛難忍。女孩臨走時，「看來我活不了了，如果你真對我有情，將來再經過時到我墳上看看，安慰一下我的靈魂。」後王乙當官東歸，經過李氏莊時，聽女孩真的死了。於是私下與當年的婢女去女孩的墓上祭祀，傷心不已。不一會兒，那女孩竟然從墓裡出來了，這時王乙倒地猝死。婢女見到王乙的靈魂已與女孩攜手進入了墳內，於是兩家結為冥婚。
你情我願的事情，其實大家也就睜一隻眼閉一隻眼得了，反正死的已經死了，活著的也一心要殉情，跟著也死了，真正做到了冥婚，不過，現實生活中，特別是現代社會，有有幾個人願意和一個死去的人結婚？這也不符合人道主義精神，對無辜的生命，誰都不能強行迫害。
看到我爸臉上不太好看的臉色，看來，吳家搞的這陰婚，有蹊蹺在裡面啊！