第三百一十七章：欠人情了（求訂閱！）
消化了這部分突如其來的信息，徐應龍才知道他氣海內的那顆金色的珠子不是凡物，而是一顆佛骨舍利。這顆佛骨舍利便是從殊院來的那塊佛骨，其主人確實是一千三百多年前華夏聖僧玄奘。
玄奘法師在華夏佛教史上留下了鼎鼎大名，人們都知道他是大唐皇帝的御弟，也知道他遠赴西域天竺取經，並由此還衍生出了華夏四大名著的《西遊記》。但是人們不知道的事，玄奘其實是一位修為極其高深的佛修，更是一位功德法師。
玄奘因取經教化眾生被上天所感，降下無量功德，鑄就功德法身，成為佛門人人敬仰的聖僧。而且玄奘法師的修為也極高，是當時華夏最頂尖的高手之一，也是最有可能成佛的佛修。
但是由於李唐王朝高層信奉道教，對佛教頗有微詞，再加上佛教和道教不但在政治地位上時有高下優劣之爭，並在思想上也發生了劇烈的衝突。
在道教方面，唐初有教徒傅奕向高祖七次進言，抨擊佛教，慫恿實行佛教的沙汰。佛門高僧法琳和其弟子李師政分別作了《破邪論》和《內德論》，反駁傅奕。
接著有道教徒李仲卿著《十異九迷論》，劉進喜著《顯正論》，響應傅奕，貶斥佛教。法琳再度作了《辯正論》，予以反擊。這樣兩教的激烈衝突，結果是法琳受到發配益州的處分。其後，在朝廷的內殿裡時常舉行佛道的對論，其論題涉及道教最高概念的道和佛教所說菩提的同異，又考核到《老子化胡經》的真偽。使得佛道之爭由民間擴大到朝野，日趨激烈。
另外在儒家方面。本來與佛教的爭論較少。然隋以來，佛教徒一貫以人天教看待儒家。像吉藏在所著《三論玄義》裡的判釋，即說儒道都是外道。還比不上佛教的聲聞乘。宗密著《原人論》，也採取同樣的見解。
然這樣的觀點受到唐代儒家宗師們的反對。例如韓愈。韓愈從儒家立場出發，予以堅決反對。他上表認為，佛教只是夷狄之法，非中國所固有，只是在後漢時才傳入中國，因而不合先王之道。又說，佛教的流行使「亂亡相繼，運祚不長」。對封建統治有害而無益。
他著重指出：「佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制。口不言先王之法言，不知臣君之義，父子之情」，故不宜敬奉。於是他斷然提出：「以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕後世之惑。」主張驅使僧尼還俗。焚燬佛經，改寺院為民舍。他又上表論佛骨，以為是枯骨穢余。應付之水火，永絕迷信的根本。
與此同時，大唐之外其它修行界也有了長足的發展，並且步步緊逼，戰火一度燃到大唐邊境。為此玄奘法師有感於大唐皇帝對自己的恩德，有感於佛主割肉飼鷹的精神，立下宏願守護大唐萬代，便放棄了成佛。此舉倒是與地獄不空誓不成佛的地藏王有點類似之處。
由於信息不全，徐應龍並不知道玄奘法師這樣一個有德高僧死於何時。因何而圓寂！但是卻知道玄奘法師死後，將畢生修為凝成24粒佛骨舍利。每一粒都保存了玄奘法師部分修為和生平經歷。
玄奘法師的本意是讓佛門弟子持自己的佛骨舍利加以煉化，然後造就一批高手。保證佛門道統不絕。但是他卻沒有想到，佛門弟子視他為聖僧，他的任何意見遺物都被他們視為聖物，有哪個人敢煉化他的佛骨舍利。
在加上後來地球修煉環境發生了改變，且戰亂不斷以及多次滅佛浩劫，因此導致玄奘大師留下的24粒佛骨舍利最終只剩下區區三顆存世，餘者皆消失在了歷史的長河裡了。
而殊院供奉的這一可顆佛骨舍利，正是玄奘大師的頭頂骨，主要是蘊含了玄奘大師全身一半的功德之力和少量的靈力。有感於徐應龍身上的功德之力，主動召喚，最終被徐應龍所煉化。
知道事情的前因後果之後，徐應龍歎了口氣，這次他算是欠下了佛門一個天大的人情。要不是這顆佛骨舍利，他想要凝結成9顆一轉金丹，少說也需要半年多時間，要是換成混沌空間的時間，至少也需要五六十年。
另外現在他的功德金身也趨於小成，功德法相暴漲至12米，戰鬥力堪比一個正正的化嬰境高手。這些可不是有時間就能修煉成的，這需要的是機遇，機遇不對的話，有時候幾十年幾百年都不會得到一絲功德之力，所以說這個人情可欠大了。
欠人家的就要還，人情同樣需要還。華夏素有禮尚往來、投桃報李的成規。這種成規可以平復人們虧欠的心理，使人們的靈魂得以安祥。於是乎，「滴水之恩當湧泉相報」的名詞便就在中國歷史上閃爍了幾千年。
作為九天仙界的仙君，徐應龍對於人情的理解遠非以本人可以比擬的。欠什麼別欠人情，「人不求人一般高，人一求人矮半腰」他比任何人都懂，修士修煉是戰勝上天戰勝自我的一次旅行，必須要做到問心無愧，你要是心裡有虧欠有疑慮的話，還沒走到半路恐怕就灰飛煙滅了。
於是乎，在修行的道路上即便是再艱難，徐應龍也甚少求人。勒緊褲帶的戰勝困難，咬緊牙關的渡過關口，只為的是少欠比人一份人情。因為哪怕再小的恩情你都必須及時的加倍的償還，沾了別人的小便宜不說在人面前抬不起頭，有些事情處理起來也不能隨心所欲。
這次榕城之行剛剛開始，徐應龍沒想到自己竟然得了這樣的潑天好處。便宜的佔了，但是該怎麼嘗還這份人情卻成了一個大麻煩。
不過好在此事不是他主動上門求人家的，而是緣分使然，自己也不用刻意去琢磨這些問題，也許緣分到了這件事情也就順其自然的解決了。
總的來說修為提高是一件好事，這一次得了多少好處只有徐應龍自己知道，儘管沒有一步登天融合九枚一轉金丹，徹底晉級丹成鏡。但
但是以他現在的實力，即便是不動用功德金身，對付幾個普通丹成境高手也是手到擒來的事情。這下徐應龍對於這次青城山之行和接下來的天劍聖地之行多了幾分保證。
徐應龍並沒有直接返回酒店，而是從試煉入口來到了天妖城。
由於在公會大樓有了自己的房間，所以徐應龍每次出現的地方就變成了自己的房間。
走出房間，徐應龍才發現天妖城此時正是下午五點多，儘管太陽還沒有落山，但是外出的人們都開始返回城裡，因此這個時候正是冒險者公會最忙碌的時候。
看到大廳裡來來往往的修士如此之多，有交任務的，也有發佈任務的，有些人交了任務領了賞金便前往旁邊的櫃檯挑選自己稱手的兵刃，也有些人則是一頭紮到不遠處的餐廳享受美酒美食，更有一些勤快之人，交了一部分錢要借用冒險者公會的練功室，整個公會異常的熱鬧。
與之前相比，徐應龍明顯發現今天公會進出的修士等級明顯高了不少，之前來註冊以及交接任務的大多是煉體境三四重的修士，七八重的已經算是高手了，先天境那就是絕頂高手，數量極少。但是今天徐應龍卻發現來交接任務的大多數是煉體境七八重的修士，先天境的也有不少，甚至人群中還夾雜著五六個丹成境的高手。
這個結果讓徐應龍很滿意，這說明天妖城的修士正在快速的接受冒險者公會，接受的人越多，公會的明起就會越響亮，便可以吸引更多的高等級修士前來。良性循環，公會的影響力也就會越大，直至成為巨無霸。
另外徐應龍還在業務大廳裡看到幾十個黑甲修士，看衣著似乎是城主府的兵士。徐應龍判斷應該是天璇授意他們來的，以那些人的實力，只要努力的話，最多出十次任務就能弄一柄極品凡兵。這樣用不了多長時間，城主府不用花費一分一厘就能將其餘九萬餘人全部換裝。
徐應龍並沒有在業務大廳停留，而是直接來到了餐廳。相比於地球人相對的吃相，藥王星上的修士們就顯得「殘暴」的很。整個餐廳到處都是吆五喝六的聲音，一些人吃喝的高興直接將身上的衣衫剝掉，赤臂上陣，好不熱鬧。
而一旁負責上菜上酒的服務員顯然也習慣了這樣的場景，往來穿梭於各個餐桌之間，上菜添酒有條不紊。
看到徐應龍進來，那些服務員紛紛向他行禮，徐應龍直接找到施銘，向他詢問了一番餐廳的情況。
施銘倒也乾脆，告訴他，餐廳各個方面都很不錯，每天盈利很高。但是由於每天往來的修士實在太多，所以五六百人同時就餐的地方顯得有點小了，很多人來了都得等著，引的一些修士很不滿。
其次就是廚房的部分調味品已經快要用完了，希望徐應龍盡快補充，不然可能會影響生意。