出來的時候，鬼厭腦子完全就是一團漿糊，谷中他得到的信息太多，兩位魔君的態度又很是微妙，人情事故方面的東西，和九宮魔域的玄奧魔紋交織在一起，一時間哪能梳理得開？
燈光又在前面鋪開，為他引路，他就這樣懵懵懂懂走回明堂宮，見他的模樣，無垢先生等人也沒有打擾他，任他面壁而坐，進入半入定的狀態。
藏在自辟虛空中的核心念頭，本待歸位，可見到鬼厭如今的狀態，倒又穩住了。
要知道，與兩位魔君見面的正的鬼厭」，當時一切的肢體反應、心理活動，給出的信息都是「原版蕭壘這等人物，很自然就會拿出針對東西，他要看看，由蕭壘、絕善魔君給予的壓力和誘惑，會讓那傢伙做出什麼反應，從這裡，才更能見出對方的目的。
沒有了核心念頭的掣肘，鬼厭本體在初時的不適應之後，自然而然就回歸到了數百年形成的思維定式中，目前的想法還比較散亂，不成體系。
裡面有擔憂——人之常情；有心虛——「聖典」上的美麗誤會，是根本解釋不了，也透露不得的；當然還有竊喜——兩位魔君的態度各有不同，但總體而言，對他已算相當看重。尤其是蕭壘，擺明車馬與九玄魔宗競爭不說，還對他在幽冥九藏秘術上的造詣大為讚賞，當今之世，能享受這種待遇的，又有幾人？
種種想法糾結在一起，彼此鉗制、衝突，甚至在搏殺。
對此，核心念頭看得饒有興味，獨特唯一的地位，使他能夠然地觀察這一切，這是個相當新鮮的角度。
用三方元氣重塑鬼厭分身之後，除了最初一點兒短暫的時間，核心念頭都是佔據著絕對的主導位置，一切行事，都是由他指出方向，便如馭者，而鬼厭本來形神，只是一駕馬車而已。
他需要這麼一種工具，也不吝於花費時間，解析其結構、用法，以盡其用。但他還要去管馬車「怎麼想」嗎？
可在眼下，他的感覺產生了一些變化。
他早就知道，人之意識生，總有情緒雜念相伴，或多或少而已，這些情緒雜念，正是絕大多數心魔的源頭，時刻不停地擾人修煉，毀人根基。修行之人，很大程度上，都要與這些情緒雜念相抗爭，這是基本的常識。
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各家成氣候的宗門，或強或弱、或多或少，都有降伏心念之法，正是針對此事。
修行迄始宮月明還真妙法」開啟修行之途元根本氣法」築基，再到「諸天飛星」所內蘊的「天垣本命金符」之金丹秘奧，包括廣泛涉及的劍術、魔功，「降伏心念」是繞不過去的基礎。
只不過，各家各派，冠上的名目不同、法門高下不同、適應的人群也不同而已。
但直到此時，有鬼厭這具完全開放的分身、幾近完備的形神體系為標本視本」進入到心神高度活躍狀態，種種條件滿足之下，他才真正看透心念生的模式：
每當鬼厭生出一個念頭，相應的情緒就攀附而上，根本就是一個個魔頭，從中汲取養份，壯大自身，又將原本集束的心念分散，像是開叉的枝葉四面八方。
散是終點。
事實上，每一個分散的心念，只有稍有注意力加持在上，就會再次有「魔頭」攀附，並再度進行分裂散有休止，永無終點。
兩三次之後，想要從中捕捉準確的、有用的部分，已經很困難，更別說到得後來，乾脆有「魔頭」直接擬化為心念，誤導其思路，而一切都源於其自身，難以分辨。
心念的力量、本來的目的，就在這無休止的散削弱，並且混淆。
就像是把一個孤零零的人，扔進枝椏籐蔓交錯縱橫、不見天沒有邊際的黑森林，迷路才是最正常的，能從中脫者幾稀。
他於是知道：那些「降伏心念」的法門，其實就是教授「黑森林」裡的「旅者」，如何分辨方向、如何保存元氣、如何汲取營養，配合多種修煉方式，最終破開物則的禁錮，凝化鑄成金丹、成就陽神……這麼一路走出去。
但想要根除情緒心魔的干擾，永遠知曉方向，明斷不迷，仍然是一件幾乎不可能完成的任務。
因為這些情緒心魔，本就是人身所遵循天地法則的一部分，更受人身物限——腦宮之結構法理、人身之新陳代謝，注定如此，除非能夠徹底改變形神擺脫天地法則的禁錮，否則概莫能外。
還丹修士做不到，步虛強者做不到，長生真人也做不到。
現在，僅是掌控了鬼厭分身的余慈之念頭，自然也做不到。但從這麼一種脫的角度去觀察，就像在高空…在用照神銅鑒那樣圓轉無礙的視角，將整座「黑森林」，都納入到視野中來，細可觀微塵，大可見世界。
此時此刻，核心念頭真正「看透了」這座「黑森林」，縱然鬼厭念頭此起彼落，但每一個細節，都在他的掌控之下。
有一點必須要明確，這個由各類心念、肉身的基礎結構、分泌物形成的「黑森林」，是人心變化的最底層與交界地，各種信息豐富、詳實，但也缺乏規律，過於龐雜，有大量毫無意義的雜質。要整理出條理，不是一是半會兒的事情，也毫無效率可言。
但正因為其處於最底層，就不會有任何虛假的東西，所有的「過程」，都會在這裡留下痕跡，概莫能外。
目前的情況下，「原版鬼厭」的想法還在其次，更客觀的證據，要從蕭壘和絕善魔君那邊來——那兩位，有沒有對鬼厭進行某種出常規的「暗示」，乃至於誤導？有沒有形成外力的干擾呢？
終於，在鬼厭腦海中，經過一番廝殺，逐漸有一類念頭佔了上風：
若蕭壘等人真要對他不利，哪用這麼麻煩？也許可以……