這個世界，人生苦短，修真只是為求長生。何謂長生？對這個世界的人來說，長生就是萬壽疆，也就是活到萬歲萬年。
人族乃智慧之長，修煉起來一年能抵妖魔鬼怪十年百年。但是，對於人族來說，修真最大的限制就是壽命太短。當今天下，也只有天下第一人的人皇天子，敢以萬歲自居，但實際上，能活過百歲的天子都少之又少。
所以，從天皇貴胃到販夫走卒，世人皆求長生。
世人修真求長生，於是就有了長生秘境，據說修到最高境界，能夠達到萬壽萬年，再進一步，甚至能飛昇諸天，成仙成佛。
亙古相傳，長生秘境共分十品，由十至一，修至長生一品，那就具有了萬載生命，擁有進軍諸天的可能。
長生品階，在這個世界是實力的象徵。朝廷文官、武官、靈官的品階體系，都是由長生品階衍化而來。
凡夫俗子，想要踏入長生境，只有兩條路，一條是走捷徑，由武入法；另一條是走險途，由心入法。
由武入法，就是通過煉體斷木、煉骨碎石、煉氣化金，體內凝聚千鈞之力，一舉沖關踏入長生秘境。這也是當今天下最盛行的修行方式，入法速度，而且，就算法踏入長生境，也能修得一身武功。
由心入法，講求的則是頓悟，也就是一念生則萬法生。這也是修真之正道，古人常說的，修真先修心，做神先做人。由心入法講究的是心的積累，如若有成，對長生境的修煉助益頗多。
長生境修煉的過程就是一個與心魔長期抗爭的過程，人的法力越高，心魔則越強，能夠壓制心魔，修為就能進一步。反之，若心境被心魔壓制，輕則，身俱萬千法力卻難有一用，中則，走火入魔、法力全消，重則，魔性焚身、神魂俱滅。
大林寺的修行就是以用為本，講究的是以武入法，再求心境。
在大林寺中，法習武的法海是極少數追求由心入法的異類。
法海雖然修了十年的禪，心境卻還沒有達到長生境，雖有百年雄渾法力在身卻難以發揮分毫，論戰鬥力，他甚至還打不過身邊的法二。
不過，一旦法海頓悟，踏入長生十品禪定境，有後天靈體、百年法力在身的他，就會鹹魚翻身，成為妖孽般的存在。
……
收斂心神，孔三正襟危坐，五指結成蓮花印，再次面對著空蕩蕩的牆壁發起呆來。
法海修心的法門叫做《達摩壁觀法》，這是一門純粹的修心法決，在大林寺內修煉這門法決的普通僧侶極少，大多數僧侶都是在踏入長生境後才會修煉這門心法。由於法海情況特殊，法練武，大方丈才破例將達摩壁觀法傳給了法海，以作修心之用。
大林寺和少林寺一樣，同樣傳自菩提達摩祖師，這門壁觀法就是達摩祖師面壁十年所創，乃是心宗之根本妙法。
想當年，三藏上師雲遊天下，與少林一位祖師論禪時曾如此評價此法，「大乘壁觀，功業最高，在世學流，歸仰如市。」
正是由於三藏上師對達摩壁觀法的評價，達摩祖師創立的教派才被尊稱為禪林心宗。
可惜，如今達摩祖師所創大乘佛法已然沒落，而他一時興起創出的小乘佛法——武禪，卻被不屑子孫後輩們發揚光大。
達摩祖師可以說是佛門異類，一生留下數傳說，他最石破天驚的一句話就是：
人言天上有佛，佛言人間有我，佛在人間，佛在心田，佛即是我，我即是佛。
達摩祖師所創壁觀法同樣秉承了這一驚世駭俗的禪門理念。
十年壁觀，一步登天。
塵世的比丘僧青燈古佛幾十年，所求非是「佛在心中坐」這一境界，也就是長生十品的禪定境。所以，普通修佛者都是懷著崇高的限敬仰端坐佛前，焚香、靜心、沐浴、結印、參禪、觀想，目的都是將我佛法相引入識海，從而達到心中有佛，萬法叢生的目的。
達摩壁觀法卻反其道而行，入定時不但沒有任何冗繁的前奏，而且也不需將佛相引入識海，所求只是通過靜悟達到佛由心生、我即是佛的地步。
簡而言之，普通的修心法是繼承之法，達摩壁觀法則是創造之法。
「動靜，生滅，是非，住往，坦然寂靜，即是長生。」
法海參禪十年，雖然心不誠，但是入定這種基本功還是很扎實的。隨著心中緩緩流過壁觀法訣，大約半炷香時間，法海就漸漸進入了念想的空冥狀態。
入定只是第一步。
隨著入定，法海的意念漸漸轉入識海，所謂識海就是腦域。
修道者築基拓經脈，修佛者築基則是擴識海。
意識一進入識海，法海就再次震撼了。
「後天靈體者，經脈界，識海涯。原來師父說的都是真的……」
法海的識海竟然浩瀚如同一個宇宙，天上的星辰從遙遠的虛空中閃爍，散發出絲絲星光，法海看到一個模糊的虛影此時端坐於蒼茫宇宙之中，如同一個限小的質點。
外靜內動，肉靜靈動，形靜神動，意靜念動！
意念催動下，達摩壁觀法訣再次飛流轉，法海識海之內的虛影陡然間散發出萬丈金芒，彷彿漫天星辰將光輝都加持在他身上一般。
此時法海心中也隨之產生一種清風拂體，飄飄欲仙的感覺，比舒暢、讓人陶醉，彷彿時刻都能脫離苦海、飛昇極樂一般。如大定力，定會沉浸於這種如同吸毒一般的感之中，難以自拔。
這一世的法海修煉一直難有進境，就是倒在了這裡。因為他幼年受的苦難太多了，他法抗拒這種誘惑。
現在的法海卻不同，雖然也有些沉醉，但是他在前世整天面對數誘惑，燈紅酒綠、聲色犬馬，豐富的閱歷讓他擁有著極強的辨別力，明白現在的感覺就是一個想要拉他下馬的「坑」，一頭要攔他去路的「虎」。所以心生警覺，硬生生以絕強毅力從這種飄飄欲仙的感覺中清醒過來，靈台逐漸變得一片空明。
此時，虛空中再也沒有什麼光輝，一切都是幻覺。法海知道，這第二步觀想也算成功了，這也是十年來的第一次。修心比習武難就在於此，心神祇要一朝失守，立刻前功盡棄。
第三步就是最重要的一步——禪定，也是十年來，法海一直沒有接觸過的境界。過了這一關，識海內佛相就會定性成型，成為本命法相，衍生出窮盡的法力。
既然已經順利走到了第二步，法海決定繼續下去，一舉沖關。
這一步最關鍵的就是信仰，真正的信仰。很多人會說，酒肉穿腸過，佛祖心中坐。實際上，說這話的人，大多數都是酒肉穿腸過，回家玩老婆。前世這種偽僧比比皆是。
法海不信佛，前一世、這一世，從來就沒信過。他信的是自己，信的是唯物論。然物極必反，唯心的極致就是唯物。這個世界，天下間信唯物論的人很多，但是與他們相比，法海最大的不同，就是前世的職業讓他有著龐大的唯物理論做支撐，幾千萬人近百年的理論成果都在他的腦中，可以說，他的頭腦已經武裝到了每一個細胞。
前世近三十年的閱歷，今世六年磨難、十年苦修，合計起來將近四十年的積累，令他的信仰比堅定，也懼任何挑戰！
「成與不成，在此一舉。相由心生，我即是佛！」
隨著內心一陣嘶吼，識海之中大放光明，盡虛空瞬間變成一片白晝，光芒之下，沒有任何陰影敢於駐留。
光芒之後，識海再次恢復成一片虛空，不過與以往不同的是，虛空中心處那渺小如質點的虛影已然消失，取而代之的，則是一尊金光閃閃的佛陀法相，這座金色佛陀赤身果體佇立虛空，雙手結印，神態淡定從容，不過相貌卻不像寺裡佛像那般法相莊嚴，相反透出一股熟悉至極的感覺，這種感覺就是——平凡到渣。
「額！竟然是佛陀！！」
禪定境界，簡單說就是一個信仰法相化的狀態，也就是心中有佛。這個佛分很多種，有金剛、伽藍、羅漢、尊者、菩提、佛陀之分，反應的是修者內心信仰堅定強大的程度。古往今來，絕大多數修佛者踏入禪定境界，修成的都是金剛和伽藍，只有極少數具有大慧根，轉世大能者，才能修成他們前世所對應的本命佛陀法相。
沒有根底的普通修佛者，能修出佛陀者，天下間絕僅有。
法海識海中的這尊佛陀法相，雖然體態虛弱，品貌不佳，但的的確確是一尊位列極樂世界巔峰的佛陀。體態虛弱倒所謂，因為隨著修者閱歷、法力的增加，修者心中每多一分明悟，多一分法力，佛陀的法相就會強大一分。本命法相，就是修佛者精神的寄托、念力的載體、神通的源泉、飛昇的基礎。
「這長相……這不是我自己嗎？」
前世的法海其貌不揚，只能靠權力來玩弄女人，找尋心理平衡，而如今這尊佛陀的相貌竟然和他前世一模一樣，不，甚至比他前世還要不堪，尤其是一雙佛眸，說不出的猥瑣淫邪，就如同他的內心一般。
可以說，這座佛陀眸光一現，能夠嚇跑任何敢於接近的女菩薩，就是至yin至賤的定光歡喜佛在此，也會菊花一緊，落荒而逃。