「沒有必要，我猜到你會這樣問，我想應該是日本人沒錯，畢竟現在唯一能做到靈魂不滅的人是幸木由二，可是幸木由二掌握的方法不夠好，要找到更為適合的長生方式必須還要進這裡，而且秘密就在黑蓮花身上，與我們公義團的蓮花計劃完全相合，這是不是天意呢？」
「幸木由二既然進來過這裡，還生活了兩年，應該是相當熟悉了，為什麼他自己不再來？我明白了！他已經成了白先生，無法再用這個新身份在中國活動了！」
「對也不對，區區一個身份還難不住日本的國家勢力，真正的原因是日本人當時限制幸木由二，也就是新的白先生再來尋找。我的判斷有兩點，第一，幸木由二尊奉的是熊澤天皇，這個不被日本人承認，所以不能借國家名義來；第二個原因就在你身上，因為幸木由二缺少至關重要的東西！」
「轉經筒！」
「不錯，轉經筒，第一個轉經筒是上郭羅克女百戶曲貞珠瑪送給你爺爺的，趙如琢的札記說當時她自認得到了菩薩的指點，對考察隊的態度從反對轉向支持，你不覺得變化太快麼？其實按我的推理，曲貞珠瑪是有意這樣做的，她的領地剛好就在這個地方，自稱世代守護魔國入口，出於不知道的原因，她把康熙御賜給倉央嘉措的音律經筒贈送給了你爺爺，可是你想想，她的經筒從何而來？這還是個問題。第二個轉經筒是袁世凱想讓自己的兒子袁克定得到的，不過被守陵人候貫一托付給了你爺爺，雖然候貫一並不木盒裡裝的是什麼，可是你不覺得奇怪麼？怎麼這兩具經筒都會讓你爺爺遇到？甚至還擁有了一具！」
「我想不出原因，可能冥冥之中有什麼在安排吧！」
「你是想說命運？確實有人相信命運，這也是我要給你說的最重要的事，如果真有命運你覺得怎樣？」
「你可是共……你可是軍人，怎麼也信這些呢？」
「不是我信，是我們公義團的科學家證實了，確實有一種力量促使萬事萬物變化，在人類發展上起作用的這種力量可以稱為命運。你先別驚訝，我剛聽到的時候比你還奇怪，你不是說自己背負著兩個修行者的死亡預言麼？難道這不是命運？」
「這，最多只是預知，我想算是特異功能吧，修行帶來的一種能力，和你所說的命運關係不大。」
「好的，就算預知的能力是特異功能，只是一種小小的技術手段，那麼未來為什麼會是這個樣子呢？又是誰安排了這種未來？」
「只有天知道了。」馬鴻陵覺得陳洪濤的話雲山霧罩的，所以語氣帶了不耐煩。
「我給你舉個例子，如果你推開一扇門，發現門後有一隻吃人的老虎，你的未來就很危險了；如果你帶了一隻狗，狗聞到老虎的氣息就會大叫向你報警，你就可以不進門躲開這種危險，這就是你剛才說的特異功能式的預知；可是你有沒有想過，為什麼門後會有老虎呢？老虎又是誰放在那裡的呢？再往下解釋科學就無能為力了，所以人們只能向宗教找答案，是上帝的懲罰還是佛祖的因果？又或者是真主的旨意，各有各的說法。」
「你的這個例子我明白，你想說有一種力量在安排著人的一切，就是命運？」
「是啊，究竟命運存不存在，從有人類的那一天就開始探索了，幾千年來世界上各個文明都在不斷尋找，最接近的這個命運真義的應當是中國人，不過很可惜，這個接近者離世後就被神仙化了，後人的繼承反而與當初的探索越走越遠。」
「什麼接近者？」
「來，坐下說吧，我也站累了。」陳洪濤指了指地面，帶頭盤腿坐了下來，繼續述說：「真要說起來得好幾天，我盡量簡單些。看過《道德經》吧？」
「老子？接近者是老子？」
「是的，老子說，道無處不在，既沒有形狀，也沒有聲音，看不見，摸不著，既不能用語言來形容，也不能用五官來瞭解，道之為物，惟恍惟惚，我們都知道老子最熟悉的話，道生一，一生二，二生三，三生萬物。道原本是混沌狀態，無邊無際，渾然一體，可是這種形狀生演生出了不同形體的萬物。」
「這只是一種樸素的世界觀吧，即便萬物都是從道所生，但是和命運有什麼關係呢？」
「這一點是老子思想裡面的關鍵。道不但生成萬物，而且是萬物運行所不可離開的法則，用我們現在的話說叫事物發展的一般規律，所以老子特別說，大道泛兮，其可左右。大道是廣為流行的，它無所不在，哪裡都能去，什麼都生得出來。」
「道也是命運？」
「對人稱命運，在自然界就稱道，其實是一回事，老子曾經無限接近這個真義，不過很可惜他擦肩而過了，他說道從自然而來，主張人要順應自然，你想想，如果找到萬事萬物的本源，豈能就這樣順從下去，為什麼不做一番改變！幸好，老子之後的一千年，第二個接近者出現了！」
「第二個接近者？！」
「聽之不聞名曰希，視之不見名曰夷，迎之不見其首，隨之不見其後。」
「希……夷，希……夷，希夷先生陳摶？」
「是的，陳摶入道後開始也是學的黃老丹術，直到有一天從《道德經》上看到這樣一句『執古之道，以御今之有，能知古始，是名道紀。』大意就是如果能夠把握住恆古之道，就可以駕馭現在的一切。從那時起才轉變了修道的方向，終於，他接近了這個命運的本源，也就是道的本質。」
「可是我還記得《道德經》上說『功成而不有，衣養萬物而不為主，』道是不干涉不控制自然萬物的，不做主宰，萬物遵循自己的道生長滅亡，這不就和你剛說的執古之道矛盾了麼？」馬鴻陵發現了一處矛盾，馬上提出了問題。
「我恰恰認為這是執古之道的後續，掌握了道的人必須保持謙卑的心態，不能把自己當成主宰。道的力量太龐大了，必有有所約束，所以老子為了提醒這一點，就提出了和道並行的德。奇怪吧？道客觀事物，德是主觀心境，居然被整合在一起，這可是兩千多年前的觀念啊！道就好比我們軍隊裡的戰術訓練，而德呢，就是政治思想工作了，古人說天下有德者居之，而不是有道者居之，所以掌握了命運力量的人必須有極好的品德。有特異功能的人，如果犯罪不是更方便？這就需要德來自我約束。」
「還是說說陳摶的發現吧，他是怎麼接近的？」
「說著話就多了，好的，我們回到陳摶。相信你也知道，太極陰陽魚的圖就是陳摶發明的，而陳摶就是在繪成陰陽魚的時候鑽研出命運的本質，並開始探尋，這份陰陽魚圖只是探索的心得，同樣可惜的是，後人把陰陽魚只是當成了一種吉祥符號，畫在牆上繡在袍子上當裝飾。」
「這你就別心煩了，還有把陰陽魚畫在國旗上的呢！」馬鴻陵此話一出二人均是哈哈一笑，笑聲中隔閡也減少了許多。
「現在我們對陰陽魚的最大認定是，事物都有兩面性，否極泰來互為消長，每個人按照自己的觀點都作了解釋，不過基本意思是相同的，就是極致和初生的關係，佛家同樣有這種觀點，生就是死的開始，死也是生的開端，輪迴反覆無數個週期，才能積累功德成就正果。西方宗教也差不多，耶穌基督受上帝之遣，通過瑪利亞降生為人，並經過受死、復活最後升天，所以他們推崇天國和永生，人的生命是有限的，但人的靈魂會因信仰而重生，並可得到上帝的拯救而獲得永生，在上帝的天國裡得到永福。伊斯蘭教呢，要相信除安拉之外別無神靈，安拉是真主，是獨一無二、無所不知、無所不在、主宰所有的無上權威，你不覺得這和老子對道的描述很相似麼？伊斯蘭教同樣講末日審判，所有的死人都要復活接受審判，罪人將下地獄，而好人將升入天堂。當然了，這幾大主要宗教也有不同點，核心教義卻都有相通之處，從純精神的角度說是解決人類的共同恐懼心理，但從另一個方面講，都是極為看重生死相存的關係並加以引導。」
「你講了這麼多，陳摶究竟發現的什麼還是沒提啊！」
「這些事情還是講講好，畢竟要放在一個大環境裡，現在我就說陳摶，陳摶鑽研出陰陽魚也只是思想層面的成果，真正對這個成果的驗證還很漫長，所以他雲遊行遍了中國，甚至比徐霞客走的多得多，他在每個地方都打聽有沒有奇怪的生死現象，當然，也揭破了許多騙人的江湖術士，名聲日漸高漲，可是對於生死命運的探尋遲遲沒有線索，直到有一天，他聽說了在西方吐蕃地方，有一位從天竺來的蓮花生大師廣傳佛法，並親身示現了不生不滅的真諦，信徒萬千，於是陳摶就動身去了吐蕃，也就是今天的西藏。」