幾人鑽進門洞，發覺裡面地方挺大，不像外面看著那樣窄小，正方形的塔室橫豎均有兩丈，地面是一塊塊白色石板鋪就，四周牆壁上繪滿壁畫，所繪內容均為密宗神祇，大多為雙身尊像，或多頭多臂，或獸首人身，手持骷髏項鏈、顱碗、金剛杵等密宗法器，身著皮飾，懷抱明妃，躍然舞動。
伍泰西讓趙如琢磨取來火把，藉著亮光仔細觀看，邊看邊讚：「藏傳畫作我不太懂，只能說此畫的用色和暈染極為厚實，佈局也很像漢地的卷軸畫，我猜應該是勉塘畫派的風格。」
看馬丙篤等人不懂，伍泰西又說起了藏傳佛教的畫派源流：「公元15至16世紀期間，西藏畫師創立了勉塘、噶赤和欽則這三大畫派，其中以勉塘畫派的風格與漢地相近，我看此處壁畫中佛像比例適度，法相莊嚴，不像一般江湖畫匠所為。勉塘畫派的創始人勉拉頓珠還著有一部《如來佛身量明析寶論》，成為後世藏傳佛教裡畫作佛像的規範，其本人在繪畫界的地位類似於格魯派的宗喀巴，十分尊貴。當然，我只是猜測為勉塘派所作，真正作者還應由藏密繪畫大師來解答。」
馬丙篤聽得歎服，對伍泰西的學問更加仰止，看來自有西行考察的想法後，伍泰西就已經多方準備了，否則一般考古學者哪裡通曉這樣冷僻的宗教畫派來歷。
葛鳳蘭看不出多少名堂，滿壁佛像個個鮮艷多彩，只覺眼睛已經不夠用；曲珍自從進塔看到壁畫，就開始叩起等身長頭，也不管畫的是哪路神佛。
剛開始，趙如琢還聽著伍泰西講解分析，暗加揣摩學習，慢慢的，卻感覺這個地方似曾來過，並且這種感覺越來越強烈，同樣的環境，同樣的壁畫，同樣的火把，而且絕不是在夢裡。不安之情越來越重，呼吸開始加快，莫名的悲愴如決堤洪水撞擊著心臟，生命已無可留戀，彷彿有一個聲音在耳朵裡嘶吼：死了好，死了好，一了百了……
趙如琢再也忍受不了，啊的一聲叫了出來。
其他人以為有什麼不對，馬丙篤第一反應就是掏槍上膛，只聽趙如琢用顫抖的聲音說：「我想起來了，在仙女湖裡我看到過這個地方，一模一樣的壁畫，我也舉著一樣的火把，不過，那似乎是幾十年後的我，已經滿頭白髮了，站在這幅畫前一心尋死。」
馬丙篤寬慰道：「硯磨，看湖相只是一次玩樂，不要當真，我看到那個殺人毀屍的湖相也不相信，這輩子我不是打仗就是行醫，根本遇不到這種事情，不理會就是。」
趙如琢歎息一聲：「三哥，你不知道，如果只是看到環境熟悉倒也罷了，我剛才那一刻是不想活了，心裡全是悲苦，覺得世上容不下我，極想自盡。」
伍泰西這時突然打斷二人，放低聲音說：「至信，我覺得這裡有問題，剛才你在岸邊因為失去手足想要自裁，現在硯磨也有這樣的想法，很不正常啊！」
這句話點醒了馬丙篤。
自殺未成後馬丙篤也納悶，自己素來心性豁達，極少動怒發作，就算潑天大事也不至於衝動如斯，否則豈能在楊虎城身邊隨侍六年。即是失了小道士三人，也會記得職責所在，領導考察隊、保護伍泰西是第一要務，即使隊員死絕，自己也會平安送歸伍泰西再行自裁。現在回想起來，那一陣的確無法控制自己，幸好被趙如琢及時發現，才避免了一次悲劇。
馬丙篤想想說：「師叔，硯磨，此地十分蹊蹺，我等下命令隊員互相觀察，若有情緒不穩之舉馬上制止，明天我們抓緊考察，盡快離開才是上策。另外，這裡地方還算寬敞，等下我們都進來躲避雨霧，等霧散了再出去，今晚師叔、硯磨和鳳蘭曲珍住在這裡。」
趙如琢問道：「這裡地方足夠，為何不讓大家都住進來？」
馬丙篤答道：「此處環境怪異，另外還可能有不明僧人在附近，敵友難辯，如果都在裡面，晚上被人堵住就一鍋全端了。」
伍泰西也說：「理應如此，最好人人都在外面宿營，這佛塔壁畫均是歷史珍物，人多生火難免污損，硯磨，你莫非忘記了我們保護古物的初衷了？！」
趙如琢也知道自己失言，點頭認了錯。最後還是按馬丙篤的宿營方案執行，眼看黑霧又至，隊員們都躲在了佛塔裡，迷糊等人把帳布支起堵住門洞，為保護壁畫只用一盞馬燈，眾人盤腿而坐相互說笑，再也沒有昨天面對黑霧時的驚恐，只有三名藏族隊員對著四壁神佛叩頭禱拜，找出酥油盛在隨身的碗裡點燈供養，伍泰西看見後剛想制止，旋即作罷，文物保護和宗教信仰孰輕孰重，孰矛孰盾，在中國尚無章法可循，這二者的依存尺度也可作為全新專業來研究，於是把這個想法告訴給了趙如琢，趙如琢當即領命，以此作為自己以後的學習方向。
很快，黑霧再次襲來，幸好有佛塔抵擋，堵門的帳布間只鑽了幾縷冰冷霧氣，如靈蛇般搖曳擺頭，最終化水落下。
自從黑霧出現時，沒有人注意到，那個不知名的小傢伙從門口位置慢慢移到了小道士身旁，緊挨著小道士的腿蜷縮起來，倒把小道士嚇了一跳，自己一身武藝耳目靈便，竟然沒有發現這傢伙貼近，剛要趕走，卻發現這小傢伙在自己的腿邊閉目蹭身，十分受用的樣子，心中就是一軟，掰塊青稞麵餅丟下去，小傢伙先芻芻鼻子，又用嘴碰，繼而伸舌舔舔，明白是食物，就開始慢吞吞的吞嚥，看得眾人喜愛，這個扔餅那個扔肉，小傢伙來者不拒全部吞下，吃完又趴在小道士腿邊，似要睡著。
迷糊笑道：「這萬貨是個猴還是頭豬啊？！」
黑頭也作壞：「我看乾脆一會兒殺了吃了，不知道有沒有白塔寺的熊肉香。」
小傢伙彷彿聽懂了這句，抬起頭瞪圓眼，衝著黑頭呲牙發聲低吼，又埋頭睡去。大伙轟然笑出聲來，小道士看著這畜生頗有靈性，就問曲珍這到底是個什麼東西，曲珍連說帶比解釋半天，小道士只聽懂了兩個字「猴」、「傻」。
趙如琢聽了突然想到：「這可能是只懶猴吧，看它行動遲緩，眼大如炬，像極了書中寫的懶猴，一般猴子都是群居的，懶猴卻是獨居的多，似乎只在雲貴廣西一帶有這物種。這裡雖然濕熱可以生存，但只有這麼一塊天地，是從哪裡來的呢？莫非是上古孑遺之物？」
小道士雙手抱起了懶猴，笑笑說：「剛才我抓過它，它還不記仇，挺有肚量。」
馬丙篤看著這只懶猴說道：「我記得發現它時它正一半身子躲在門洞裡，頭上披著這塊紅布，眼望西方，應該是在看天色，後來再看它的動作，和我們一樣，都是準備在塔裡躲避黑霧。」
葛鳳蘭插言道：「我們大巴山上獼猴、金絲猴多慘嘍，冬天裡經常到屋頭偷搶，還不好捉，還能學著人的樣子走路，轉圈圈，好耍極嘍！」
這話讓馬丙篤忽然想到什麼，又把紅布從懶猴身上扯過來，說道：「鳳蘭的話有道理，這懶猴定然不會天生自己披著紅布躲避黑霧，一定是看到有人這樣做才學會的，可能這個人就曾在佛塔裡躲過。」
眾人想著有理，是什麼人藏在這片神秘世界裡，真相也只有這只不會說話的猴子知道了。
說話間霧氣已消，打開帳布外面濕冷無比，眾人起身出來各自收拾，小道士剛一站起，這懶猴卻動作快，抱著小道士四肢並用，只兩下就在盤在了小道士背負的帆布包上。小道士回手就要抓開，這傢伙躲得快，又掛在了背包的右側，眾人更是大笑，馬丙篤說：「留著它吧，既然這傢伙是懶猴，也是晝伏夜出的，晚上動物比人機警，過夜說不定有用。」
小道士很不情願的背起了懶猴，雖然早已離開玉泉院道觀，但小道士一慣修身持正，如今背後多出個猴子，豈不是成了江湖把式，若讓師兄弟們看見，非得鑽到華山底下接替沉香他娘不可，正在懊羞間，黑頭湊過來添油加醋：「我以前拍磚賣藝，南北各省的耍猴人見得多了，從沒有見過這種猴，你要去耍一定來錢快！」
小道士面上不氣惱，扭頭對著懶猴說：「就你這呆樣，還能賣藝？黑頭有人叫了，乾脆叫你呆頭算了，聽見沒有？」
彷彿明白了小道士的話，這懶猴睜開雙眼，慢吞吞左右看了看，吱了一聲又閉目睡下，四爪本能的抓緊背包，如同掛了一個狗皮帽子，晃悠著卻不掉下來。
黑頭討了個無趣，在眾人的笑聲中悻悻退開，嘴上嘀咕著得去找趙如琢趙先生問問，懶猴最怕什麼。
於是呆頭就成了這猴子的名字，人人走過都叫聲呆頭，但只有小道士叫了它才睜眼看看，其他人任你再叫一概不理。
小道士自幼在玉泉院中長大，聽師父說是從難民中揀來的棄嬰，上面的師公師叔師兄雖然不少，可是一個個老氣橫秋專心修道，從小到大沒有什麼玩伴，有一次服侍完師父晚課之後，在偏院的草叢中發現一隻刺蝟，便動了童心，先捉後放再餵食，後來養得熟了，經常在夜間無人時偷了廚房的饅頭或是希夷祠的瓜果供品來逗弄，為此也沒少挨訓受罵，不過光景不長，兩年出頭刺蝟就死了，小道士傷心眼腫被師父看破，於是實言交待，師父倒也沒有責罰，籍著刺蝟之死講到了人的肉身生寂俱是苦海，通過學道煉丹才能陽神不死、真性長存、澄心遣欲、明心見性，小道士哪裡聽得懂，追著問師父是否只要聽話修煉，就能救活刺蝟？師父含糊著答應了，於是小道士收心不再偷玩，練功修道樣樣堅持。這次在島上發現呆頭，又激起童年心趣，也想起了那只刺蝟，盤算著返回西安後請假回院裡看看師父。
伍泰西和趙如琢藉著天黑前最後的光亮，測繪著佛塔，曲珍和葛鳳蘭給幫著下手，馬丙篤就在營地巡視，突然，負責巡邏警戒的迷糊雙手持槍飛跑過來，對馬丙篤說：「隊長，餓看見了島上多咧一行腳印！」