為什麼塔納神教會能夠在短短的45日中無中生有的擁有十幾萬的信徒？
而且這還是沒有算那些正規的神奴在內的數字，這些只是蒙巴薩城下的難民中自信仰的數字就已經如此龐大，為什麼？
塔納神教會除了在第53日的那個會上級的震撼一把外，可是一直都縮在甘尼特河的西岸，安分的扮演著客人的角色！
第39日開始建立的西岸廉租房樓群，雖然在一開始僱傭了大量的各個教會的信徒。但是在信仰手環普及和各個教會建立自己的廉租房營地後，大量的其他教會的雇工就不斷的在西岸的廉租房裡流失著。他們或是達到等級去了東方的王室領上去做小農民，或是被自己的教會召喚回去，或者自覺的皈依塔納神教會！
因為甘尼特河西岸是塔納神的宗教領，這是嘉德騎士許諾過並得到眾神承認的。這樣的結果就是在西岸所有已經正式劃歸塔納神教會的土地上只能留下那兩個一開始就確定下來的德雷克神殿和布拉班特神殿。其餘所有的教會都不能在甘尼特河的西岸建立比家庭祭壇更高的教會建築！所以到現在，西岸的不斷擴張的塔納神領地上，只有三個教會的信徒住在那連片的廉租房裡，所有的其他教會都把信徒撤回了自己的宗教區裡了。而德雷克教會的信徒和布拉班特教會的信徒們也大多是受雇於那個醫療站和救助站的僱傭者。在大量的擁有技藝的難民落入塔納神教會的手中時，那西岸的大市場裡的商舖同樣被塔納神教會的信徒掌控了最大的比例！
現在甘尼特河西岸大量塔納神信徒建立的工坊、商舖依然僱傭著大量的雇工，不過這些雇工中很大的一個比例都是西岸的塔納神信徒們，那些其他教會的信徒就只能每天通過那個奇跡之橋來往於甘尼特河的兩岸了！
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如果要問蒙巴薩城下最好的難民營地是那個教會的？所有的難民的回答都是「塔納神」！凡是去過西岸的難民，不管是雇工、商販還是純粹的逛市場，都對那裡的一切讚不絕口！每一個教會的牧師、神官，還是那些神脈、貴族們，都對甘尼特河西岸塔納神教會區的秩序同樣的讚不絕口！
雖然第54日開始塔納神教會開始參與所有新秩序的管理，但是對各個教會的圍欄和營地都僅僅是履行糾錯的責權，都只是和布衣騎士們充當執法者的角色！對於廉租房營地裡的管理，可是依然還是留給那些教會的牧師、神官們自己去處理！塔納神教會只專注於一件事情，那就是在還沒有積累起等級的難民中去尋找有價值的目標！
第53日的會議上，可是在木的提議下，通過了讓難民自己選擇教會去信仰的提議，更是允許在雙二級之前的所有的人都有改宗信仰的自由！只有享受到神恩，晉級二級以上信仰等級的信徒才會被各個教會視為最值得保護的財富！但是實行的結果是，塔納神教會用各種各樣的誘惑大肆的挖著其他教會的牆角！
能夠引誘那些難民的是什麼？永遠不是什麼空洞的教義。神靈離這些僅僅一級的人類實在是太遠了！一切都是因為塔納神教會的那個「現世法」！
在第39日開始，塔納神教會在東南片區就開始刻意的建立模範街區！大量的神殿武士從木牆城堡中走出來，充當最基層的管理者！一切按照木牆城堡裡那些塔納神神奴的規矩，十人一個小隊的被那些神殿武士管束著。只是按照外面的實際情況稍微的改變一下罷了！每十個家庭就會有一個神殿武士充當最基層的牧師，領導這十個家庭中的一切！而那些單身者都被神殿武士按照絕對的軍事化管理著！
一切的制度都因為執行者的不同而表現不同的結果！
難民營地同樣如此！因為神殿武士比那些難民中自出來的牧師實在是優秀的太多了，所以塔納神教會就是靠著那開始的時候不到千人的難民營地展到現在的龐大到已經被其他教會認為過分的地步！
但是難民並不是木頭，也不是聽之任之的流水！他們有自己的消息渠道，畢竟就是最該死的死囚都在新秩序下有和自己家人見面的機會；他們有自己的價值觀念，那可不是教會的高喊幾聲「信主者，得永生！」就可以輕易的扭轉的！在多年的流離漂泊後，他們有著最單純，最徹底的利益訴求！
那就是要活的像一個人，那就是要一個像樣的家，那就是要能安心的睡去！
尊重，信念，安全這就是難民最最核心的訴求，可不是那些虛無縹緲的主義，空洞的神旨！那些許諾都不如實實在在能看到的更能打動人心！
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一樣的廉租房，一樣的工作，一樣的難民，但是到過塔納神教區做客過的難民們都對自己的生活感到很不滿意，感到很是不樂意！
因為那塔納神教會把事情辦得太過於的漂亮了！每一個家庭，每一個人都在神殿武士的連接中組成了一個和諧的集體！沒有看到神殿武士去做什麼特別的事情，卻總是能感覺到那種不同，真實的能夠從空氣中感覺到的不同。
塔納神教會的管理模式在那些其他教會的神官眼裡並沒有什麼不同，一樣的十戶一個單位，十個單位組成一個街區，數個街區組成最基本的教區，最後才是由那些教區組成的西岸這個整體！而且塔納神的神殿武士做的事情也不是很多，至少沒有自己教會裡的那些表現極其卓越的新牧師做的多，但是為什麼他們的整體就是比自己的好呢？
「沒有錯誤就是勝利」這個詭異的道理卻是塔納神公開的秘密！但是沒有幾個教會能明白塔納神教會能勝利的原因就是因為這個！他們更不可能知道劉歡能從無限輪迴空間裡成功的走出來也正是因為這個詭異的道理！
有很多時候，不是你做的越多就越接近成功！在你傾力於一方面的時候，往往會在很多忽視的細節徹底的栽倒！在很多時候，追求成功不如反過來解決那些最短板的錯誤！這正是「不敗而勝」的詭異之處！
那些神殿武士卻是沒有做很多事情，但是他們每一個時刻都在做的就是糾正那些信徒的錯誤，至於信徒的優異就不是他們的職責了！神殿武士只是保證每一個信徒都能得到自己能力可以達成的機會，他只是保證這個機會的擁有不會因為任何的不關鍵的因素而被喪失！
一個信徒想去做一個廚師，他就要去學廚藝，就要去找能僱傭自己的飯鋪或是能自己開辦飯鋪的機會！神殿武士能做的僅僅是把有興趣、有能力的人前進的路鋪開罷了。用自己的推薦權推薦那個男孩去木牆城堡接受培訓；在他的父母缺少支付學費的積分時，用他們的信用等級作為憑證簽訂貸款契約；只是在神之樹組成的網絡裡布新的需求信息，只是教導那個男孩自己開店繼續需要的努力！他不需要多做任何的事情，僅僅是把這個男孩成就夢想的路上的那些石頭拿掉罷了！
在信徒的生活裡，神殿武士充當的角色是所有其他教會都不曾想到過的！很多的教會都認為自己身為神官，就是那天生的牧羊人，就是那天生的拿著鞭子的人！他們是嚴父，他們是名師，他們是領路人，他們是信徒一切的主！
但是，在塔納神的理論裡，他們的這種認知只是狗屁而已！
天生自恃是貴族，就是墮落的源泉！他們天生把自己看的高貴，天生把信徒看成愚蠢，實際上是在畏懼信徒接觸他們的權力，挑戰他們的權威，得到他們壟斷的機會罷了！
他們天生自命貴族，天生認為貴族的權力，放牧羊群的權力應該掌握在想他們那樣的所謂的精英手裡！如果那群愚蠢的和豬玀一樣的信徒自己管理自己的話，只會把自己的智慧和辛勞建立的一切毀掉！實際上他們是害怕失去權力，失去權力後面的那一系列的衍生罷了！
可能普通的信徒，他們的智慧不足以管理一個上萬人的城鎮，但是管理自己的家庭，但是聯合起來管理好自己的街區卻是很輕易的事情！只是把那管理的權力托付給值得托付的人罷了，只是把那權力交給可以掌控的人罷了！一切的前提在於，塔納神神殿武士在這個新秩序裡的位置，他們只是糾錯者。所以，所有能夠自己管理自己的單位都一點點的交給了難民信徒自己，所有可以退出的神殿武士都沒有任何留戀的徹底的退出。他們可以去的地方很多，依然在那個曾經管理的地區附近從事新的輔助的工作！
將街區裡孩子和老人集中在一起照料，讓那最主要的勞動力徹底的解放。在街區裡不斷的把家庭的功能拆散，分包出去，讓那最主要的勞動力能夠最大限度的解放！最後的結果是，除了睡覺，廉租房似乎沒有了其他的功能！但是家的味道卻是更加的濃郁了！
還是那一個同樣的問題，家是什麼？
家永遠不是可以獨立存在的，它是落在更大的一群家中的一個個體！街區中上百戶人家的大聯合在神殿武士的連接中在最短的時間裡穩定下來。來自天南海北的難民輕易的在這裡的泥土上紮下根，輕易的在這裡的泥土上結成樹林。讓難民安全的可不是簡單給他一套房子，簡單給他找一個對象，簡單給他找一個工作就可以的！他不能產生對土地的依賴，他不能產生對自己處身其中的環境的認同，就終究是一個流浪者，是一個不幸福的人！
塔納神教會成功的關鍵就在於讓放手讓難民自己去管理自己，自己去參與所有和自己相關的一切裡去，真實的去堅固那種扎根泥土的感覺，真實去認同那種「家」的感覺！在一個龐大的數百人的街區裡，一個龐大的「家」在神殿武士的運作下靜默中自然的長成！
每一個人都在這個家裡找到自己的位置，每一人都得到這個家的照顧。管理自己的是自己值得信賴的人，引領自己的是自己最感激的塔納神教會。關心自己一切的同樣是那些最親愛的人，最親愛的朋友！
沒有任何的威脅，只是簡單的講解如何做的好處和壞處，每一個新到街區的難民都會被老居民自的消化掉，雖然他們也僅僅是只比後來者多住十幾天罷了！
在外邊的難民的眼中，最真實的感受是塔納神的教區裡到處是笑聲，到處是笑容，是那種從心裡自然而然出的歡樂！每一個人都對自己的生活有著最堅定的信心，對明日的美好有著最堅決的肯定，對自己的信仰有著最自然的認同！在塔納神教會的運作下，所有的信徒都是被自己的親友用親身的體驗拉攏進入的！
在外人的眼中，塔納神教會的教區總是很乾淨，總是很整潔，總是很有秩序。他們以為塔納神教會在花級大的代價迫使那些信徒遵守他們提出的秩序！但是他們錯了，塔納神教會做的僅僅是處罰那些不守規則、秩序的人，並在所有的信徒面前講清楚處罰會帶來的後繼的所有的壞處，並把那些公告放在每一個祭壇，讓每一個信徒自由的去看，自由的去問，自由的去思量！外邊一切的秩序事實是信徒自的對秩序的遵守罷了，塔納神教會根本沒有在當中出任何的力量，僅僅是記錄下每一個觸犯規則的人並且公正的處罰罷了！
在外人的眼裡，塔納神教會的教區裡每一個老人都有人照顧，每一個孩子都有人教育，每一個牧師、神官都擁有各樣的才藝。在塔納神教會的教區裡總是住著各式各樣的人群，但是卻能最自然的協和！他們想學，卻總是畫虎類貓！很多的東西即使他們也同樣去做，卻總是不能達到塔納神教會那樣的效果，最關鍵的是不能達到每一個信徒都滿意的程度！因為一個最關鍵的不同，那就是對生命的認知！一棵樹自己知道自己應該向那個方向生長，知道自己應該在那個地方使用自己的能量！所有的塔納神教會的教區都是如此在自然的狀態下生長起來的。神殿武士的功能僅僅把所有的錯誤在第一時間裡提出，把握最大的方向和最核心的規則，其餘的一切都是那些信徒自己的作用！
相信自己的信徒，並充分的給他們以自由，這就是塔納神教會成功的關鍵！
把希望，把歡笑帶進人群並讓它們永恆的停留就是教會第一的要務！
所以塔納神教會的教區總是隔個幾天就會有一個奇怪的競賽，卻總是能夠挑起整個信徒群體的參與和歡樂。不論是兒童的聖詩頌唱，還是各種千奇百怪的比賽，都在其他教會的眼中非常的新鮮，也被那些突的靈感捕捉，卻是總是很不如意！
第75日的鮮花盛會同樣如此！在這些高層的計算中，塔納神教會可能要為這一次的盛會花費數萬的金幣！在他們的計算中，僅僅是三天的讓那些難民去樂呵，還不如把這筆錢用在更關鍵的地方！
可惜的是，他們認為的關鍵往往不是最底層的人同意的關鍵，往往是助長他們權勢、財富的所謂「關鍵」啊！
對現在蒙巴薩的難民來說，什麼是最關鍵的？！
是理所當然的歡樂啊！他們可不管什麼大人物的心情，他們要的就是能表達出新秩序象徵的新生活的那種歡樂啊！
而且，那真實的花費事實上幾乎沒有！每一個花都是那些來自各地的難民為了紀念自己的故土預定下來的，那一切的活動都是為了和自己的同鄉懷戀那逝去的歲月自的組織的。一切的東西都沒有任何的花費，都是那些難民自然而然的情感的流露。他們紀念的可不是什麼「嘉德騎士的回歸」，是那淪為廢墟的故土，那消失在荒野的親人，那在西岸奇跡之城裡升起的希望！
用著自己最真摯的感情去歌唱，在那淚水和歡笑中歌唱，自己最真摯的感情怎是那金錢可以比擬，怎是那單純的名次能夠代表？
在那盛會上，會有很多很多的被塔納神教會收集的藝人用自己的靈魂去歌唱自己流浪的苦難，痛失親人的哀傷，哀悼那已經淡忘的家園！在那盛會上，同樣有無數的年輕人會向自己的愛人唱出自己的愛情，為那第二批的盛大的集體婚禮做預演！在那盛會上，會有已經結束的各種信徒自比賽上的優勝者的表演！
明天，是他們宣洩自己積壓已久情感的海洋！
但，明天確實是一個看美女最好的時機—因為塔納神教會將在北牆下新建的大劇院裡表演教會主導的歡慶演出，專門的接待剛剛回歸的最強大的盟友—嘉德騎士！而在同時會出場的就是被塔納神教會一直隱藏在木牆城堡裡美女集團了！
明天好啊！明天就可以看美女啦！
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