在塔納神歷十年第38日夜晚開始的「蒙巴薩大清洗」中，6續的有大量的各種各樣的東西被黑衣執行官們送入木牆城堡。這些被封閉在木箱裡的東西都是在那些被查出犯錯的貴族家中搜集的違禁物。本來它們應該被宗教裁判廳直接銷毀，但是在嘉寶莉的「靈活運用」下被賣給了塔納神教會。
反正這些違禁的東西放在那裡都是一個放字，不如去換點有用的東西。反正塔納神教會也不會把這些違禁的東西公然的展示出來！而且，嘉寶莉法師已經明白了一個很詭異的事實：「泥土換糧」的奇跡！
那只是塔納神教會的一個借口，一個把糧食分下去的借口！如果塔納神真的擁有一個大6，那麼就很有可能在木牆城堡最封閉的底層中有一個傳送門在不停的傳送著糧食！雖然不知道塔納神教會為什麼會瘋，但是劉歡那段關於「信仰、憎恨、愛」的話還是被嘉寶莉記住了！
因為神恩不可輕許，否則世人必會輕賤！況且神恩的施展也需要付出，自然要接受者付出相應的代價！這和在神殿接受神術要支付金錢，購買神術藥水、神術卷軸都需要支付金錢是同樣的道理！只是塔納神教會用的是取之不盡的泥土而已，這是嘉寶莉法師最最佩服想出這個方法的那個塔納神牧師的地方。
在這個一切都已經敗壞，沃爾瑟姆都已經等待讓難民自然死亡一部分後再真正施救的時候，用這個世界最最普通的泥土來交換可以活命的糧食這樣的一個兌換來開啟整個救援過程。萬事開頭難！但是在塔納神教會挺過第一天，有足夠多的難民可以證明兌換的真實和公正後，秩序的種子就已經種下了！後面的事情就相當的簡單了。一步步的後繼，嘉寶莉法師都能簡單的想出一些來的！但是最最關鍵的第一步卻是總也想像不出更好的來。因為那泥土是如此的普通，因為那泥土在以後還會用到，從西岸後出現的那麼多建築就可以看出來。
塔納神以綠樹為聖徽，以綠樹為祭壇，那麼他的教會根本不需要任何的泥土就可以光憑樹木建成所有的建築，就是那個木牆城堡恐怕也僅僅是長在人類城市旁的一棵精靈巨樹罷了！
「唯有勞者得其食！」，這句被標注在任何地方的塔納神神旨說出了太多的關鍵！所有的難民都可以通過自己的勞動去獲得活命的糧食，即使是去挖泥土，去開山石，去砍樹。只要他勞動，就可以得到勞動相應的食物。在放了那個身份證明後，那些搶奪別人勞動果實的人統統消失在木牆裡。搶下別人辛苦勞動出來東西，又沒有在德雷克牧師的見證下達成分配約定的，統統在兌換間變成了神奴；搶奪別人換出的糧食、工具的，會在腕帶顯示明顯的紅色，同樣會被在難民中遊走的德雷克牧師或是塔納神武士逮捕；至於直接就犯罪的，更不用說了，只有成為神奴的一個下場。
要換糧食就必須有一個腕帶，而戴上它就沒有辦法拿下來。之前的事情可以無所謂，但是戴上後的行為就在塔納神的目光注視中。而且在木牆城堡周圍三十卡得司的土地上生的一切都在監視中，除了甘尼特山和蒙巴薩城的神殿外。而且已經在難民中的各個神殿的牧師都在強制勸說那些難民去領取腕帶。而且在已經劃好的各個難民集團的挖掘點上都在推行排斥不主動佩戴腕帶的難民，尤其在難民集團因為信用等級而形成新的核心後。
在木牆城堡出現的第十天，甘尼特河西岸靠近木牆城堡的土地上已經大致的穩定下來。數萬的難民分成一個個數百人不等的小集團圍繞著一座座小山建起一個個新的棚戶區。因為可以簡單的看對方的腕帶就知道對方是不是一個老實人，是不是一個可以信任的人，所以人群在不斷的吸收和排斥著。因為只要在德雷克牧師的主持下舉行一個約定共同勞動、共同分配的簡單儀式就可以把一切留給塔納神，簡單的幹活就可以了。他們要做的僅僅是每天晚上聚在一起看看所有人腕帶上數字的變化就知道今天有沒有人在偷懶。
普通的難民是最現實的人！當知道這個腕帶可以保護自己的時候，他們就會主動的去維護它，維護這個由塔納神頒的身份標識所建立的秩序體系！
老實人、安心幹活的人、辦事公道的人、熱心的人在這個體系中慢慢的擁有更高的信用等級，可以去得到更大的兌換權利，可以兌換更多有用的東西。自然他們就可以慢慢取代殘酷生存法則下鬥爭出來的強力領袖。在塔納神武士和德雷克神騎士構建的武力保護下，所有的異動都在第一時間被鎮壓。而武士們也只需要對付那些明顯犯錯的人，只要亮出紅色的腕帶，旁邊的難民就不會去維護他。當一個個習慣性犯錯的人消失在木牆城堡裡後，剩下的難民自己就可以簡單的管理自己的隊伍！
當善被讚許，即使它微小、即使它平凡；當惡被制止，即使它輕微、即使它被視之為常。只是最簡單的事情，只要被公正嚴明的做到，就可以支撐一個龐大的世界！
現在，木牆城堡最近的一片地區已經是蒙巴薩城周圍所有地區最有秩序的地區，也是北6戰火燃燒後最短的時間裡就穩定秩序的地方。正因為看到這一切，所以難民紛紛想木牆城堡湧去，去讓自己告別那苦難的一切，去讓自己的生活同樣的安定下來！正因為看到這一切，所以嘉德騎士敢有心氣挑戰拯救南方七國所有難民的神之任務！正因為看到這一切，所以嘉寶莉法師敢起關於「大清洗」的祈禱！也同樣看到這一切，沃爾瑟姆才會容忍這個突然冒出，又突然瘋的塔納神教會在尤卡坦的存在！
回到開頭所說的，查抄蒙巴薩城裡那些貴族的府邸帶給劉歡的不僅僅是數千名神奴，同樣還有那些宅邸裡保留的各種物品上包含的文明信息、知識、智慧。現在他在看著的就是某一個貴族家裡的一本剛剛寫成的書，來歷卻是非常的複雜！
「白狐帥」之所以可以在南方人類諸國中用人獸混血的身份掀起波瀾壯闊的動盪，是因為他不像歷史上出現過任何一個獸人英雄那樣用武力建立功勳，也不像一個正規的狐族獸人那樣憑借智謀輔助獸人英雄去建立功勳。他用人類中一個奇才現的理論來打倒人類，在人類中掀起人類自己的互鬥，在人類中擁有眾多的跟隨者。即使他被圍困在陶頓盆地，依然有人類緊緊的跟隨者他。即使他已經步入死地，但他掀起波瀾還是沒有停息。北6人類諸國都在面對著獸人的進攻的同時，還要應付人類內部各個方面此起彼伏的反抗！
這些反抗不再是傳統意義上農民反抗大量捐稅讓他們失去活路的爆式亂鬥，也不再是傳統意義上那些流浪武士因為衣食無著而嘯聚山林的匪患，也不再是地方實力派因為權力傾軋而起的割據，因為他們有了一個可以解釋一切的理論在支撐著他們。他們不再盲目，而是有了一個堅定的信念，有了一個奮鬥的目標！
懷有頑強理想的造反者是最難被打倒的，懷有堅定信念的造反者是最難被滅絕的！
那個人類是南方諸國中百年前一個潦倒窮困的旅行學者，依靠給低級貴族做家庭教師來獲得收入，卻是在近百年的人生歷程裡遊歷了南方十四個國度。總是因為過於聰慧的智慧而被迫繼續流浪，最後病死在蒙巴薩的一個小貴族家裡。在人生的最後，他把一生的經歷和感悟寫成了一部文集。
他的名字叫馬恩，那本書也就叫《馬恩文集》！
這本手寫的書在此後的數十年一直呆在那個蒙巴薩南邊不遠的小城堡裡，直到有一天被一個天才現。這個生物就是「白狐帥」！
憑借此書中提出的一個理論，他點燃了真正導致北6之戰失敗的導火索！
他大量的散佈著《馬恩文集》的複製版，讓所有聽到這個理論的人類都去不由自主的思考！一個個人類中智者竟然會因為一個獸人散佈的理論去四處奔走，去那些反抗軍中宣讀他提出的理論，去指導鬥爭的方向！
那個理論是那個叫馬恩的人類用數十年的人生經歷思考關於價值的哲學辨識，那個理論是關於價值哲學中的一個部分，卻是最關鍵也是前無古人的現：「剩餘價值論」！
馬恩看到農民辛苦耕作整年卻被領主徵收去大量的收穫而困苦不堪，但是領主卻從不曾勞動但享有大量的食物；他看到城市作坊裡的工匠整年在辛苦的忙碌卻無法溫飽，但是那些商人、那些工場主卻是可以**著美麗的女僕流連於滿庫房的財富；他看到低級武士如同撲入火焰的飛蛾一樣輕易的戰死，但是掌握最高級武技、法術的神脈貴族們躲在遠遠的安全處卻得到最多的功勞；他看到很多如同自己一樣擁有智慧的智者卻不能得到相應的起碼的尊敬。不能去學法術，因為沒有錢；不能去服務貴族管理領地的事物，因為不是神脈；不能經商去獲得財富，因為所有的大商會都是神脈貴族的財產，因為他們的智慧只會被**裸的剽竊，因為他們掘的商機總是不能再自己的手裡。
在他的人生歷程中，太多的悲劇在他的面前上演！一切深深刺痛他的心！
為什麼，為什麼付出不能得到回報？
在馬恩臨死前的一個冬天，在蒙巴薩的一個破敗酒館裡，他在這樣一個骯髒淪落的地方悟通了百年後致使千萬人類死亡的哲學。
每一個人的一生都會創造出不等的價值。但是並不是每一個人都能得到相應的回報！沒有勢力的平民只能被永遠佔據貴族寶座的神脈貴族們剝削！那些不勞動的神脈貴族用以支撐他們奢靡到極致的墮落生活，用以支撐帶給平民無限苦難的強權秩序，用來不斷打壓挑戰秩序的異動者的軍隊力量，全都是那些普通的平民創造的財富累積出來的啊！
因剝削而存在的剩餘價值，是那個已經墮落的神脈貴族秩序可以存在的根基！
已經面臨死神召喚的馬恩，把自己一生的憤怒全部寫在這本注定會被埋沒的文集裡，等待後世的智者去創造新世界！
而他的猜測也確實正確，第一個看到這本書的是二十年的「白狐帥」，第二個看到的是今日的劉歡！
小遊戲，等你來現！