「有道理，以後再打架時的確要注意」大家紛紛稱是
「那第二個層級是什麼？」
「死過一次的人對生死不會看的那麼重了，所以在以後的鬥毆中，心理的優勢是別人無法比擬的，怕死的最後一定會死，不怕死的卻多數能活下來」小北京繼續說
「但，這，還不是更高的層級」小北京在眾人聽得瞠目結舌之後還繼續說。
「更高的層次是什麼？」
「是武與禪」小北京喝了一口白酒繼續說「禪分頓悟和漸悟，在生死格鬥中需要的就是在那一刻頓悟，達到真正的空靈與無意識，心忘乎手，手忘乎心。日本劍聖宮本武藏在四百年前連敗日本六十六位高手後劍術突遇瓶頸，大師大愚為其劃圓解惑，從而宮本武藏在巖流島擊敗小次郎成為日本劍聖，就是禪的真諦。
「我操，這麼複雜，不懂，還有更高級的嗎？」
「有！是**思想」小北京說
剛才還聽的入神的大家聽完這句話以後哄笑不已，o年代後期正是**的治國理論全被推翻、剛剛走下神壇的**正被無數有知識或無知識的人痛加批駁的時候。
「是**思想，是實踐論」小北京沒理會聽眾的哄笑，繼續說了下去。「**說過，認識存在兩個飛躍的過程，先是經過感性實踐才能有理性認識，有了理性認識以後才能指導感性實踐，我剛才所說關於武的一切一切，你們都需要以這兩個飛躍來證實」
「**那套早過時了，現在還管用嗎？」孫大偉問
「好，那我問你，你現在信仰什麼？」小北京問孫大偉
「我t沒信仰」孫大偉說
「對，中國人最缺的就是信仰，在解放前的二千多年，中國人信奉儒教，信奉孔子，但文革過後孔子被打倒成，中國人開始信奉**思想，現在改革開放了，沒人再信奉**思想了，生活是好了些，但中國人都成了精神信仰的貧農。西方國家信奉聖經、中東國家信奉古蘭經，中國人信仰什麼？中國人做事本著什麼樣的哲學？勿施、克己、復禮等傳統思想都被屏棄，中國人剩下了什麼？**思想無論優劣，但終究是一種思想，是哲學，是指導人社會行為的方法。放在今天，依然可以指導任何人，任何事」小北京侃侃而言
「那你說紅兵腦袋被消了一磚頭差點被打死，受這窩囊氣怎麼用**的思想解決」小紀還是沒忘趙紅兵挨了一磚頭。
「紅兵當時不是已經跟你講了嗎？這就是**的矛盾論，**說矛盾分為可調和矛盾和不可調和矛盾，而這兩種矛盾在一定條件下可以互相轉化，紅兵說了這事就算完了。這就是沒有把可調和矛盾激化為不可調和矛盾，這是正確的處理矛盾的方法。明白了嗎？」
「**的那一套真的這麼管用？」李武問。這群生在文革之前2、3年的年輕人們從剛會說話就是**語錄，對**的東西熟悉的不能再熟悉。但是改革開放以來，他們已經把**當成了個十惡不赦的罪人，萬萬想不到自己從小就會背的那一套還有用。
「當然管用，我們以後再和二虎、路偉打架時也要經常用到**的軍事理論，比如**說的「一不怕苦，二不怕死，步調一致才能得勝利」就是我們能和他們抗衡的根本原因。對於二虎，我們現在處於的也是**所說的「戰略防守階段」。再比如那次在醫院我們六個人對他們三十多個人的時候，我們就應該在前面跑，等待追兵，我們跑2公里，三十多個人也就只有5，6個人能追來，我們先揍這5、6個人，然後我們再跑，後面再來幾個人，我們再打。這招就是**教陳毅的。**說過：要分而擊之，我們先攻擊弱的再攻擊強的，等到把白匪的弱的消滅了，強的也變得弱了………………………………「小北京滔滔不絕的說了大概半小時。
當場聽的人已經無人不為之折服。「戰無不勝的**思想萬歲！」張岳鼓起掌來
「**由開始的兩三萬人最後打敗了幾百萬人，我們運用他的理論還收拾不了二虎他們？」李四頗有感概
「我怎麼就沒聽出來小北京哪說的好」半文盲孫大偉不服
「**說過：內因是根本，外因是條件。母雞能把雞蛋孵成小雞，卻不能把石頭孵成小雞。你這就叫朽木不可雕也」小北京嘴損的很，又扔下一句**語錄
這次煮酒夜話效果極其顯著，從那天開始，張岳、小紀等人還真的學習起了**思想和軍事理論，並且還「從實踐中來，到實踐中去」，在隨後的幾年組織了極具戰鬥力的黑社會團伙。雖然這群共和國的新一代沒把**的理論用到正地方，但是事實證明的確是卓有成效的，收拾那些其它流氓團伙已經足夠了。
二狗前段時間看到一篇文章說：美國人總覺得中國這樣一個大國，有這麼多的人口居然沒有一個占統治地位的信仰實在是不可思議。
二狗想，當1949年五星紅旗飄揚在96o萬平方公里的土地後不久，中國人就忘了已經傳承了二千年的儒家學說，到了文革期間更是達到了兒子批鬥父親、學生批鬥老師，完全亂了倫理綱常。到了o年代，慢慢脫下了中山裝的國人同時又忘掉了**思想，徹底變成了毫無信仰的人。到了今天，中國人信仰的是什麼？是金錢嗎？二狗不知道，也不想知道。
「沒有信仰的人才是一群最可怕的人」馬克思說