第五十二章頓悟
回到莊園，秦嶺跑到樓頂，靜靜的吹著晚風。器:無廣告、全文字、更月亮很大，由於這裡地處僻靜，周圍環境很安靜，沒有一點吵雜聲，只是偶爾聽到從山林中傳來的鳥鳴，以及從遠處傳來幾聲經過無數障礙削弱的汽笛。
山清林秀，的確是個養老的好地方。
慢慢的開始打太極套路，主要還是大架。雖然很勉強，但再勉強也要堅持每天打幾遍，這是秦嶺每天給自己定下的死任務，如果因為集中不了意念而放棄，不用過幾天，他以前所學的東西不說全部荒廢，但至少生疏不少。
秦嶺很是賣力的以意行氣，很快就跟以往一樣，越找越煩躁，越打越感覺頭越昏沉，他緊咬牙根，堅持繼續集中意念，那平時潛伏著的倔強不服輸的勁頭一點一點的被激起來。
但是，不管他再怎麼不服輸，再如何倔強，在現實面前，都顯得那樣蒼白無力。
精神一旦開始衰退，不管你意志有多堅橫，一樣無法做到高度集中精神意念，這是鐵律，大自然的法則。
所以，在秦嶺強行的提意行氣，企圖掙脫那種無力感時，突然，他意識腦海裡「轟」一聲巨響，如同炸雷一般，他的臉色立即唰的變成灰白，周圍的環境明顯的扭曲起來，不停的旋轉，翻騰。
受到所見環境的影響，秦嶺的身子平衡失調，他只感覺整個地面，整座房子，都在不揨搖晃，彷彿正發生可怕的地震，一會覺得整個屋頂垂直翻起來，一會覺得快速旋轉，一會又覺得樓頂反轉過來，眼前就要將自己壓在下面……
(歌喉小時候滑倒，後仰摔倒磕到後腦時，都會遇到這種幻覺，怎麼說呢，自己感覺天旋地轉的，好像掛在一棵正在倒下來的樹上一樣，拚命的想抱緊。但在別人看來，就像喝醉酒一樣，倒在地上翻來覆去的打滾，至於為什麼會有這種幻覺，歌喉不是科學家，無法解釋清楚，但歌喉猜測應該是後腦反射區受到強烈撞擊，造成接收外界圖像的順序發生顛倒錯亂所致∼∼當然，這只是猜測∼∼有相同經歷的太太們，應該知道是什麼感覺∼∼∼呵呵！)
這個過程，大概持續了三分鐘，當秦嶺恢復平靜的時候，他已經滲出了一身虛汗。彷彿劫後餘生一般。
秦嶺恢復清醒後立即盤膝坐好，兩手掌自然貼地兩腳膝蓋處，這是楊潛明教他的養生打坐樁。也就是形意十二樁中的無極樁。他用殘餘的意識，緊守腦門，或者說是虛靈頂，努力摒除驅走一切雜念和想法，就這樣靜靜的盤tu書^網^e^看
時間一分分的過去。
剛從武術協會回來的吳江濤一踏入莊園，突然感覺整個莊園彷彿籠罩在一片安祥和空靈之中。
唰！
吳江濤全神戒備，警惕性一下提到最高，他剛與楊潛明通完電話，知道楊潛明並不在莊園裡，但是除了楊潛明這個觸摸到丹勁的高手能在機緣巧合的情況下製造這種氛圍，還有誰有這樣的本事？而且就算一個真正的丹勁高手，也是敢肯定能進入這種狀態，除非傳說中明心見xing的高手……
所以，他瞬間就斷定，肯定是有高手在練功，而且至少是楊潛明這種級別的高手。
至於為什麼會有假丹高手出現在自己的莊園裡，吳江濤心裡很疑惑，像楊潛明這種觸摸到丹勁的高手，一般都在隱世潛修，不聞世事，一心悟道，專注抱丹。
吳江濤全神警惕向房子移動過去，雙腳落地無聲，如貓躥，如兔蹦。進了房子，他敏銳的感覺那個高手就在樓頂，於是小心翼翼的上樓，如同一個小偷，生怕驚醒房子主人。
的確如此，一個高手在樓頂練功，他要是冒失衝上去，如果對方是敵人，那這樣行為簡直就是找死，如果是朋友，打擾朋友練功，也是一件極其失禮的行為，更何況，現在這種能影響周圍環境變空靈，說明練功者已經進入一種極其玄奧的狀態－－－空的狀態。
萬念俱空！心靈至明！佛家禪坐的最高境界！
透過men縫，看到端坐無極樁的秦嶺，吳江濤先是暗暗鬆了一口氣，緊接著心裡翻起驚濤駭浪，這個少年，悟性堪稱妖孽啊∼∼就算是佛門創始人釋迦牟尼，相傳也是苦苦禪坐二十年才進入悟透空明兩種矛盾結合的境界。
這種狀態，既是空，又是明，如同太極陰陽理論，看起來矛盾至極，卻是佛學的最高思想指導境界。
秦嶺現在小小年紀就進入這個狀態，雖然佔了極大的機緣，但機緣也是一個人悟性的體現，整個國術界不知道有多少人削尖腦袋想進入這種狀態，卻努力無果。
頓悟，是所有習武之人夢寐以求的機緣。特別是宗師級別的高手，一朝頓悟，極大可能將畢生所學融於一爐，自成一派，獨樹一熾，甚至對感悟丹道有很大幫助。
吳江濤見秦嶺端坐無極樁，他竟然產生一種渾然天成的感覺，內心震感不已。要知道，一個人的樁功，不是看他的動作多標準，也不是看他能堅持多久，這些都是次要的。最重要的是意境，扎馬步就讓人感覺是一匹日行千里的烈馬，蹲象樁，別人一看就好像看到一頭沉穩無比的大象。
而秦嶺現在的無極樁，就體現出無極生兩儀之太極陰陽循環的渾然天成的意境來。
此時，進入空的境地的秦嶺，感覺不到任何東西，空氣，月光，夜風，鳥叫蟲鳴，甚至連自己的呼吸，自已身在何處，以及吳江濤的出現……如同混沌初開一般，沒有任何思想和意識，所以精神全部內斂，彷彿一切都處於靜止狀態。
安靜，祥和，非常奇妙。
但他卻有一種真真切切的存在感.
好了，也許大家都猜測到了，這就是嬰兒胎息的一種狀態，生命孕育的一個過程片段。
生命的神奇不用多說，道家認為，一個生命的誕生，就是縹緲天道的體現，因此，道家提出金丹一說，佛家也提出一切皆空的說法。
反正不管這些晦澀道，秦嶺現在能感覺得到自己的存在，卻感覺不到形體和意識思想。他端坐著，臉上沒有任何表情和情緒，無喜無悲，卻讓人一眼看上去就產生一種無法用語言表達的「靜」。
但是，如果現在有人想殺害秦嶺，他就能立即感應到，因為邪惡的殺氣在一片空靈中實在太突兀，如同平湖突然湧起巨浪。只要產生異況，秦嶺的頓悟就會被打斷，恢復正常狀態。
一個小時過去……
兩個小時過去……
三個小時……
吳江濤很有耐心的在樓頂門口看著，到了他這種境界，根本不用睡覺。
如果不是他眼睛看著，他完全感覺不到秦嶺的存存，除了若有若無的呼吸和心跳，秦嶺就跟個化石一般。吳江濤完全感受不到他的精神和氣息。
吳江濤心裡自然清楚，此時的秦嶺精神內斂，或者說是融入了大自然中，處於停息狀態，不增長也不衰退，氣息也就隱伏在體內，沒有外散出來。
突然，秦嶺站了起來，吳江濤剛想出聲，卻驚訝的發現秦嶺還沒從頓悟狀態中清醒過來，接下來，秦嶺的行為讓他更驚訝。
只見秦嶺眼睛微閉，然後緩緩的拉開架子，竟然開始打起太極來。慢慢的，吳江濤表情越來越錯愕，因為他發現，秦嶺這個時候的太極架子，空靈飄逸，把太極靈與活表現的淋漓盡致，絲毫不比楊潛明遜色。
他不禁暗叫一聲好！
吳江濤回來這些天，也曾經見過秦嶺打太極，雖然秦嶺的太極打得很不錯，但站在一個宗師的角度來看，他那點水平還是遠遠不夠瞧的，這無關行架的水平問題，而是境界的差異所造成的。
同樣的姿勢，同樣的動作，同樣的速度，境界高的人肯定比境界低的人行架起來更有「韻」，這是對「勢」的微控，是對「意」的駕馭，通過宏觀表現出來，產生雲泥之別的效果。
而此時秦嶺的架子，無疑已經到達了宗師水準了。連吳江濤都挑剔不出一點庛瑕，稱讚一聲好。
打完了大架，接下來是中架，然後提tui架，快架，散手，各路炮捶……秦嶺將楊潛明教給他的所有太極套路都一一打了一遍，吳江濤一直在欣賞，心裡想道「看來才楊真把他當成衣缽傳人了，楊式太極一點不剩的教給了這少年，只是這小子命多坎坷，不知道他能不能撐過這幾道坎？」
不過他很快就暗暗搖頭，雖然他不知道秦嶺體內的隱患到底多嚴重，但光是那精神衰退的速度，不出幾年，秦嶺就會順精神衰竭而亡，除非，奇跡出現。
一次禪定入空，能讓秦嶺的精神得到洗滌得到昇華，甚至還能減緩精神衰退的速度，十次八次以後，就極有可能恢復精神正常增長，但禪定入空並不是吃飯喝水，能入空一次，就已經是得到了上天的眷顧，遇上極大的機緣。十次八次？想都不用多想。
這簡直是不可能的事情。
把所有架子都練習一遍後，秦嶺依然沒有清醒過來，他接著站好三體式，開始練習從王華那學來的形意五行拳套路和十二象形拳套路，然後是八極套路，最後游身八卦掌法。
形意出身的吳江濤眼睛一亮，禪定的秦嶺打起形意五行十二象形拳套路時，雖然動作並不兇猛，卻處處「形意」，剛柔兼濟雖然略顯生疏，卻也可圈可點。
比如虎形拳，秦嶺打起來，並不像一隻猛虎，卻更像一隻虎崽在學習捕獵技法。
秦嶺的形意拳是跟王華相互交流學來的，就跟自學差不多，王華是個菜鳥，秦嶺只能學到一點粗淺的皮毛，離真正的形意精髓差了十萬八千里不止，再加上學習形意的時間短，所以就算是處於禪定狀態，也只是有板有眼，卻遠遠不能與太極架子相比的。
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