至於是否能夠達成這個製片目的，那就看歐洲人的素質了，對此，他還是很有信心的。#本章節隨風手打
因為歐洲人，歷來都是自詡為文明人的，都是紳士、淑女、上等人、高貴的人，不是那些傳教士一般的野蠻人！禽獸！
他們是一定會鄙視這種殘暴的罪行的！
影片中根本沒有沒有提到梵蒂岡和教廷，也沒有具體地、單獨提到那三個國家的名稱，只是以傳教士個體為主角來渲染其國籍。
矛頭直接對準了高盧公雞！
嘿嘿，夠陰險的！
天在看、你在做！
你要迴避、掩飾是沒有什麼用的。
他以這種貌似迴避的策略，反而把那三個國家的名字，不斷地在觀眾的視覺和聽覺裡，交叉、重複，不斷加強觀眾大腦皮層對這三個國名的感應，又使用那些血腥、殘暴的畫面語言，不斷地與那三個國家聯繫起來，最終就會造成觀影者離開電影院之前，滿腦子裡都是那三個國家的傳教士都是殘暴的，那三個國家的傳教士都是邪惡的，那三個……那啥的概念，法西比三國，是再也無法從殘暴、血腥、邪惡、無人性、反人類……等等之類的泥潭裡，把自己再摘出來了，他們就是血腥、殘暴、邪惡、反人類的代名詞！
抹黑那三個國家，就是他的發動的造勢行動的唯一政治目的。
而目前，他也只能達到這樣的程度，其它的現在還不是合適的時候，以後再慢慢地來吧！還有四、五十年的時間，去與法國婊子玩一玩的，至於西比那兩個國家，只是他登上國際政治舞台的兩塊墊腳石，拿來打孩子給大人看的道具！
自然，第二天開始，全世界的各大報刊都出了專版，上面是更詳細的報道，主題是「反人類」，各國報紙上有一個小小的區別，除了報道電影裡面提到的三個國家的傳教士之外，各國的報紙、尤其是沒有在華利益的歐洲宗教教派所屬，或控制、支持的宗教報紙，也披露了本國的天主教傳教士，在清國的不光彩行為，披露了各個在華教會、教堂的罪行統計和大量的證人、證詞、自供狀的照片，以及主要施暴的傳教士特寫照片，其它的本地報紙，也紛紛轉載這些內容。
新華半月刊也同時出版、發行了一期特刊——《傳教士的暴行》，這裡的資料就更豐富了，那裡還是以那三個國家為主角，對其它的國家都選擇了幾個最突出的暴行，範圍就不是大清國一家了，而是包括了西方世界，在全世界的各個主要殖民地。
這裡面是只對英國和德國，沒有提及一絲具體的信息，涉及到的兩國傳教士士，都是隱去了國籍的，以「不明國籍傳教士」稱謂。
等三國政府想起要阻止這種嚴重損害自己國家形象的宣傳時，全世界都知道了這件讓三國政府大失臉面的事情，三國國內的本國老百姓，也陸續知道了這些傳教士們的不光彩、不體面的行為。
由於三國政府的查禁，這種明顯的欲蓋彌彰的行為，反面證實了事情的真實性。
於是，各國的流言就開始逐漸蔓延起來，「善良」的人們開始反思，世界輿論形勢對三國政府和教會是越來越不利，對那些教士家庭也越來越不利。
其它沒有被曝光的歐洲國家政府，已經知道爵士發動的這場輿論攻勢，是給自己的國家留了臉面的，因為在紀錄片放映的第二天，各國政府就收到了歐洲投資駐各國的代表，代表喬丹爵士，向它們提供了各國傳教士，以及部分外交官與教會勾結，在清國的罪行資料，其中有紀錄片，有現場照片，有物證，有被害人的證詞、證言錄音膠盤，有在華教會裡面部分正直的教士、本國經商人士的證詞、錄音和本人資料。
歐洲投資的代表，只對接手資料的各國外交部部長或副部長、或部長助理，說了一句話：三天、七十二小時內，爵士希望看到你們的誠意，和處理這種不光彩行為的態度！
各國政府知道，這是爵士給自己的一種變相的警告或者是通牒，如果自己在這件事情上，不幫助爵士去譴責那三國，那麼，很快自己國家傳教士的醜事、暴行，也會被爵士曝光的。
於是，這些婊子似的歐洲國家，也就開始紛紛譴責起那三個國家。
當然，它們的行為也是有區別的。
在各國政府收到資料後，從第四天開始，那些不表態的政府，就被那些大報曝光其本國傳教士在清國的暴行，各地的本地報紙也開始紛紛轉載。
那些在上一輪曝光時動作慢的，就已經是後悔不迭了，這次就不遺餘力的轉載。
對爵士發動的任何行動，不緊跟的人，注定都是會後悔的，現在，在報紙、媒體行業，也成為了一個行業內的共識。
跟著爵士走，那是一定會發財的！
商人是幹什麼的？
就是為了發財，而誕生的一個特定的職業群體！
它，也僅僅只是一個職業而已！
它，並沒有承載什麼歷史使命和道德責任！
在這個時代，它是沒有什麼法律規定和道德底線滴！
於是，呈幾何級數似的傳播面和受眾人數，就開始在各國城市中出現了。
同時，也引發了一種自發對傳教士、教會的揭露和鞭撻，尤其是那些殖民地本地族群所控制的報紙，因為各種各樣的原因或目的，也開始逐漸揭露起本地的那些類似暴行。
第三波自發地揭露、反對傳教士的浪潮，開始在各國的殖民地內醞釀起來。
各國政府現在才知道，爵士沒有曝光它們國家的傳教士在華惡行、暴行，實在是給了它們極大的面子，那些態度猶豫、搖擺、模稜兩可、扭扭捏捏的國家，現在只是被爵士小小地懲戒了一番，就引起了那麼大的波瀾，弄得它們是狼狽不堪，在國際上是出盡了洋相、丟盡了臉面，雖然沒有傷筋動骨，損失什麼實際的經濟利益，但是，它們在國際上的國家形象，是實實在在地遭到了損害，現在誰還願意把自己放進這個是非漩渦之中？
怎麼說，咱們歐洲人也是文明人、紳士吧，不能像那些不體面的野蠻人一樣，做那些有損文明社會、紳士榮譽的事情吧？咱們不能沒有教養、沒有素質、不體面、不紳士……不那啥吧？
於是這些國家，對那三國傳教士暴行的譴責，是爭先恐後、越來越激烈，它們也不知不覺地陷入了王致鳴給他們預設的一個巨大陷阱之中而不自知：
第一，這些暴行也是你們自己、自發地憑著你們的「良心」、道德、價值標準，去猛烈抨擊過的，也是你們極其鄙視的行為。你們已經在國際上樹立了自己的正義形象，也在國內取得了你們自己的利益，你們是因禍得福、倒果為因的，但是，那又是「福兮禍所依」滴，天下是沒有免費的午餐滴，你們就把握住這種福分吧！
吃完再付款，是咱們善良的中國人的習慣！
逼迫它們從現在開始，約束自己在華的傳教士和官員，避免被少爺再次抓住把柄。
第一、二次對三國的曝光，那三個國家的窘態和狼狽，只是一個最低標準，也是一個警告而已！
第二，逼迫這些國家，在爵士對那三國採取任何行動時，你們將不得不站在一旁，至少要自覺地保持中立。否則，你們也將會成為我的討伐對象。
你們不需要付現款，態度和立場，就是折現的餐費！
至於我怎麼去懲罰那三個國家，那是我的事情，而且還是按照你們的標準來說是「正義」的行為，是符合你們的價值標準的，我是按照你們歐洲人的規矩在玩的，怎麼的？你也想試一試？
《傳教士》上映一周後，二月二十一日，歐洲院線和美國院線，國內的三個城市（天津、上海、廣州）裡面租界內的電影院，和國內的其它院線、放映隊，又同時上映了一部《新聞紀錄片1891－o:10》，裡面的內容就是一個：加利福利亞共和國獨立戰爭紀實。
影片的腳本，是總參謀部的參謀們，按照少爺老闆的指示，以歐洲的戰略思想和戰術、邏輯思想去編輯的，整個三十分鐘的內容，都是以新聞片的格式和電影語言，以歐洲的戰爭語言表達方式和思維定式編攢起來的。
影片中的畫面，大多數是以遠景表現戰場，避開了炮兵陣地和所有管退炮的近景，突出了哲壕戰、機槍陣地、火力覆蓋，這三個一戰時陸戰的主要戰術思想，以及機動車的運輸能力，至於新式高速魚雷艇的高速，飛艇的作戰性能，那到是提都沒有提到一丁點的。
前三個是一種戰術思想的誘導，也是對機槍、炮火裝備性能的渲染。
後面是誘導西方世界在陸軍武器上，開始重視機槍和大炮。
當然，觀眾們看到的大炮，都是德國陸軍現在裝備的滑退式火炮；
機槍，是水冷式mg87式重機槍；
魚雷艇，是二十噸級的高速魚雷艇；
載重車，就是現在市場上銷售的中卡和重卡，只是塗裝不同而已。
※◎※◎※◎※
求推薦！求收藏！
您的支持是作者最大的動力！
※○◎※○◎※