另林長河有些坐不住的原因是，猥瑣男的目光盯住了一個年紀起碼過7o歲的老太太，而從他目光中流露出來的神態看，似乎這傢伙有要下手的跡象.
那個老太太頭花白，從穿著上看，應該是非常貧窮的，黑色的襯衫已經洗的白了，而且在領口上還打著一個小補丁。
林長河的大學時代，非常喜歡哲學，尤其喜歡研讀西方哲學，對於叔本華的人生悲劇論、尼采的人學說、薩特的存在主義等哲學理論曾經非常癡迷，甚至對於達爾文的進化論都曾一度非常感興趣。
即使畢業以後，走上工作崗位當上了一名記者，他對於哲學的喜歡和研究也從沒有間斷過，記得，為了買到尼采的他曾經走遍了京城的大街小巷，為了買到叔本華的他踏遍了陽城的大小圖書館。
記得，為了花錢買這些正版書，他那時甚至降低了**的檔次，原本去高檔一些的洗浴中心消費改為了舞廳旁邊的小旅館，可見，他對哲學的癡迷已經到了何種程度？
更有甚者，有一次，為了省點錢買自己喜歡的書，他居然在給女朋友文文買的生日禮物上作了假，把答應給人家買的白金戒指換成了白銀的。
思緒回到眼前，他之所以對於小偷和偷竊行為保持這種態度，是與他研究進化論的部分理論有關係的。
有些人認為，應該把自然界無情的生存競爭引入人的社會生活中來。他們認為純粹的競爭才能促進人類的進步，應該提倡個人和國家的競爭（包括終極的毀滅戰爭），從而淘汰失敗者和一些「不適合再生存下去」的一部分人。從而達到淨化人類基因，優化人種的效果。
這種觀點在林長河看來，是一種極端思想的體現，是否認人的社會性這個基本概念的，只是贊同「人來源於動物」，所以應該符合動物生存規律。但卻否認了「人高於動物」這一人類基本屬性。
如果按照這種觀點，偷竊、搶劫、戰爭等都是符合優勝劣汰的自然法則的行為，似乎對這些行為不需要過於指責。但是，試想一下，假如整個世界真的陷入了這種完全無序的狀態，人人肆意妄為，那恐怕人類所有的文明成果都將毀於一旦。
林長河雖然贊同部分「社會達爾文」的理論，但對該理論中那種完全泯滅了人性的觀點嗤之以鼻，他認為，假如人世間沒有了感情，諸如親情、愛情、同情，那人活著還有什麼意思呢？
因此，他對一些身體健康、心智健全的人被小偷光顧並得手，可以抱著一種看好戲的態度，但對這樣一個老人家可能遭受到的損失，他做不到無視。
再有幾十秒鐘的時間，大巴就將到達撫順站，老太太從座位上站了起來，在旁邊乘客的幫助下，從地上拎起一隻籃子向著後車門的地方走去，籃子裡放著一些雞蛋，大約1o幾個，一共不到兩米的距離，但老人走的很吃力。
從剛才車內乘客們談話的內容中，林長河知道這個老太太幾乎每天都會拎著這個筐從撫順乘車到陽城賣雞蛋，至於為什麼這麼大年紀了，還要親自來往於兩個城市之間，林長河還無法知道其原因。
林長河暗自在心理算了一筆帳，那只筐最多能裝3o斤的雞蛋，陽城的苯雞蛋價格估計能比撫順最多高上五毛錢左右，也就是說，老太太這一天，從早上出來一直到晚上回去，最多能比在撫順賣多賺15塊錢，如果拋去往返的1o塊錢車費，那麼，老太太能多賺五塊錢。前提還要是能全部賣出去，但像今天，估計就賺不到5塊錢，因為籃子裡起碼還有二斤剩下的雞蛋。
對這樣一個老人能產生下手的想法，那個猥瑣男的心腸的確是達到了某種程度。另林長河稍感欣慰的是，那個漂亮的女小偷顯然不贊同猥瑣男的想法，不但沒有做出配合、掩護的動作，反而有意識的擋在了他接近老太太的過道上。
這也是林長河為什麼沒有馬上站起來衝過去的原因，如果那個猥瑣男能及時放棄自己的不良想法，林長河不會難為他。
但顯然，林長河的期望落空了，那個女小偷阻止的舉動是徒勞的，猥瑣男雖然身體瘦小，但力量不是女小偷可以比擬的，在狠狠的瞪了她一眼之後，猥瑣男用胳膊一頂，過道裡被女小偷擋住的空間出現了一條通道，他迅的鑽了過去，靠近了老太太。
林長河身體已經站了起來，他距離老太太不到兩米。對於猥瑣男的行為，林長河已經決心要插手了，他盯著猥瑣男的一舉一動，想看看這傢伙以什麼樣的方式下手。
林長河的身體已經緩緩的接近了委瑣男，委瑣男究竟會採用什麼樣的手法呢？