尹喜一通忙碌，終於在晚飯前趕回了驛館，稟報杜營今天的成績，並且獻上鼓囊囊的錢袋，既傳教又斂財，還真是一魚雙吃，比楊朱的效果更好。
杜營對世俗間的錢財已經無愛了，對於可以點石成金的人來說，拿著大包錢只會覺得是個累贅，示意尹喜自己拿回去用，不過還是親手遞過去一張餅以資鼓勵。
尹喜和楊朱既是好友又是師兄弟關係，既感情深厚又互相競爭，楊朱佔著外形優勝早半日收工，尹喜多花了半日功夫得了許多錢幣，今日只能算是一個平手。
第二日兩人又是同時出門，各自傳道，誓要分個高下，結果楊朱豁出去了，午飯都沒吃，整整在東門演說了一天道法，待到下午已然信眾過五千人。
而尹喜則只是增添了兩百位信徒和滿滿一袋錢幣，對於楊朱的信徒人數他很是佩服，卻不會甘心就此認輸。
如此十餘日過去，當楊朱擁有接近兩萬信眾之時，尹喜卻只有不到三千的教眾，但是他卻對這場比試心有成竹一般，一點也不急躁。
第十五日，尹喜以每日所籌錢幣在西門外修建的高台終於修築完成，不知道尹喜是不是懷念家鄉，這座接近十五米高度的三層法台是典型的華夏建築，基本上就是一個縮了水的九鼎台，只是少了六層，沒有九鼎罷了。
這種四方高台在古印度還是個建築史上的創舉，聞所未聞，很是吸引了一批遊人，台成之日，就連捨衛國國王都從王宮裡跑出來看稀奇。
尹喜道貌岸然的靜坐高台，宣揚道法，僅僅一日，得信眾三萬餘，過了全城一半人口，一舉過了楊朱的成績，贏得了最終的勝利。
連捨衛國國王波斯匿也受到尹喜感召，願意投入道門，為杜營的宗教殖民事業添磚加瓦。
一個月後，除了少數死硬派的古印度教婆羅門不肯歸順，道教已然取代古印度教信仰，基本成了捨衛國的國教，全國九成以上的民眾開始信奉道教。
眾婆羅門還想為了自己的利益奮力一戰，結果卻現自己連手下的奴隸們都差遣不動，更別說旁人了。
連那些掌握軍權的剎帝利們都皈依了道教，不願意再為婆羅門妄動刀兵，光靠幾個修習了五神通的婆羅門長老能起什麼作用，尤其是這幾個長老想去毀壞尹喜的法台結果被困在八卦陣裡三天三夜，直到那些等在外面的婆羅門眾上門請求尹喜開恩，才被杜營下令放了出來，一個個灰頭土臉，狼狽之極。
杜營畢竟是國人思想，對於宗教戰爭的理解大多數還是停留在文鬥之上，不像後世亞伯拉罕的兩支後裔般互相廝殺，手足相殘。
源於一個祖先的堂兄弟們為了信仰和家族內部矛盾問題互相敵視數千年，這在大多數國人眼中簡直是個笑話般的家醜，卻被宣傳為聖戰而載入史冊。
而一手造成這幕兄弟相殘悲劇的耶和華大爺卻跟個沒事人一般搬凳子在邊上看戲，這種大愛，難怪以國人這種包羅萬象的好胃口也不怎麼愛搭理基督教。
國人的特點就是對於用兵非常慎重，如果武力不能達成目的就沒必要動武，杜營明顯繼承了這一點，真的幹掉這些婆羅門只會引來鄰國婆羅門的干預，兵禍會越搞越大，沒半點好處，所以指示尹喜和楊朱交好這些怕死的婆羅門眾，教給他們一點最粗淺的道家養生之道。
幸好各國婆羅門眾之間的聯繫並不緊密，所以杜營一夥人很輕易的就用言辭平息他們出國搬救兵的想法，加上一些老的快死了的婆羅門長者從杜營一夥人處得來真正的實惠，讓他們有一種想要先套完這些異域神通者所學，再聯合各國婆羅門一起滅其法脈的想法，而這些長者恰恰是最有份量的決策層。
在楊朱和尹喜的不斷傳授之下，這些婆羅門在不知不覺中心理防線被瓦解消融，他們每增強一分道門養生真氣，自己體內原有的婆羅門神通就會被消解掉少許。
所謂的五神通就是在極端信仰下對自己身體潛能的開，虔誠者可以得到，悟道著可以得到，執著者也可以得到，修行者最簡單也是最極端的辦法就是借助於痛苦，在無邊苦楚中激自己的潛能，所以許多婆羅門寧願捨棄優越的條件出去苦行遊歷，以求得到神通，這種神通雖然能夠做到凡人無法企及的事情，但是相對應的是與磨礪得無比剛毅的精神相比，身體卻被經歷的風霜所侵蝕，無法彌補，所以這些婆羅門神通再大也不會比一般人活得更久，還有可能早逝。
這幾種神通在道家看來完全就是揠苗助長的垃圾法術，六感的無限擴張換來一個千瘡百孔的身體，簡直是一種自殘。
當你運動天耳通時，固然可以無所不聞，但是這種竊聽只會給你那**凡胎破敗不已的身體更加百上加斤，折損自己壽命，其他種種神通也莫不如是。
這種搭配就像硬要在一艘限載兩人的小木舟上裝大功率雷達，哈勃望遠鏡，水文探測儀，直升機一樣，對於船體和船員是一種可以預見的災難。
而道家的養生術就是專門修補船體的專家，並且不僅僅限於修補擴充船體，同時還把一些對於船體有危險的設備暫時賣掉，換來錢買釘子甲板補充船體的消耗。
於是在道家養身術的暗自作用下，半年過去，那些神通非凡的長老們一個個改變了原本枯瘦黝黑的身體，死氣沉沉的面色，一個個生機勃起來。
這些長老們還在暗自欣喜，自以為計得，只等待身體完全修復的那天，再給這些異域神通者來個過河拆橋，讓他們知道婆羅門長者的智慧有多麼般若。
他們完全沒有察覺到自己賴以維持權威的五神通已經被道家養生術瓦解摧毀，成了一個有名無實的空包彈，畢竟五神通使用起來很是折損壽命，這些早已死到臨頭的修行者那個願意沒事少活幾年？
經過三數年的修養，一干婆羅門眾已經不知不覺的跟著道教思維在走了，甚至於一些道教徒向外擴張，向周邊鄰國傳教時，這些婆羅門都事先暗地傳信給那些國家的婆羅門眾，說明其中緣由，希望大家暫時忍耐，待到大功告成之日，大家再共同舉事，平分戰果。
誰家沒有幾個行將就木的老權威啊？於是道教就這麼沒有任何阻撓的在周邊十餘國散佈開來，雖然不像捨衛國一樣舉國信奉，但是楊朱和尹喜兩邊總信徒人數已經達到了十五萬之多，幾乎佔了這些國家總人口的四分之一，遠遠過那些婆羅門的人口數量。
至於其他種姓，雖然大多數還是信奉古印度教，但是如果真的要他們出頭面對十幾萬道兵的話，也許他們也會冒充醬油瓶。
終於在第四年，杜營過於無聊，覺得暴兵戰術憋得久了會引來便秘，所以指示楊朱和尹喜動手下二十萬教徒，說是得到道祖太上老君大人神諭，要合併週遭百國，建立大道王朝。