周天在對端木柏記憶進行了一番詳細的搜索之後，對巫道修煉才算有了一個比較清晰的認識。巫道的修煉折走的是一條與武者截然不同的路子。巫道修煉講究修煉魂魄，以魂魄攝取駕馭無限天地精華，擺脫肉身的禁錮。
由於巫道修煉的側重點與武道不同，巫師們在修煉中通常都是將全部的精力放在對靈魂的修煉上，很少會有意的修煉強化肉身，就造成巫師的身體大多孱弱不堪的現象。這也就使得巫道修煉者除非修為達到了長生不死的神階，否則因為身體孱弱，生機不旺，壽元方面都要比同層次的武者要短上許多。這也是為什麼在絕大多數人的眼中，巫道並不是修煉正途的原因。
巫道作為能夠與武道並肩的修煉體系，也與武道一樣的博大精深。其中包含了煉器術，煉藥術，陣法術，御獸術，蠱蟲術，傀儡術，通靈術，詛咒術等等諸多神通門類。當然，人力有窮時，巫師也是人，自然不可能將巫道所包含的全部內容都修煉到位。通常也只是選取這些巫術神通門類中的幾種進行修煉。
一般來說，但凡巫師，都對煉器術，煉藥術，陣法術等平常修煉不可或缺的巫術比較熟悉，基本上都會兩手，只是水平有高有低罷了。但蠱蟲術，傀儡術，通靈術，詛咒術等威力詭異強大的巫術神通，通曉的人就不多了。
端木柏所在的白骨巫宗作為夏洲大6巫門第一大派，其中的修巫法門自然有許多不凡之處。白骨巫宗一派的巫師對於煉器術、煉藥術、陣法術等比較普遍的巫術自然是有著很深的造詣，但這些還不足以讓他們力壓夏洲大6的其他巫門宗派。真正讓白骨巫宗稱雄夏洲巫門的，乃是白骨巫宗的傀儡術。
傀儡術又可細分為生靈傀儡術，死靈傀儡術和機關傀儡術三種。
所謂生靈傀儡術，就是使用特殊的傀儡巫術對人或妖獸等生命進行靈魂控制，使其成為施術者的奴僕。受術者靈魂操控於他人之手，或者神智喪失成為行屍走肉，或者神智清醒卻不得不甘心受施術者驅使，生死行止盡為施術者所控制，乃是一種極為狠毒的巫術。
死靈傀儡術，則是施術者收集人或者妖獸等生命死亡之後留下來亡魂，死屍，骸骨等死靈之物，使用特殊的手法進行祭煉、控制，使其成為任由施術者驅使的死靈傀儡。更有些修煉死靈傀儡術的巫師，會選擇一個用優質材料煉製而成的死靈傀儡當作本命巫寶進行溫養，使其品質不斷進化，威能不斷增強。端木柏的那個青銅骨魔便屬於此類。
機關傀儡術，乃是修煉者採集種種珍惜材料，用一種特殊的手法將其煉製成為供人趨勢，能供主人在包括戰鬥在內的各種用途中使用的機關傀儡。然後由主人使用神念對其進行操控。其實機關傀儡術與煉器術有著許多的相似之處，甚至在某種程度上說，也大可以將其歸類為一種比較特別的煉器術。
白骨巫宗的鎮宗巫術便是傀儡術，最主要是生靈傀儡術和死靈傀儡術。其中生靈傀儡術因為其詭異威力，和強大震懾力而被白骨巫宗定為宗門秘術，只有宗門的核心弟子和長老等宗門的核心人員才能夠習得。死靈傀儡術相較於生靈傀儡術的修煉要求則放寬許多，基本上只要拜入白骨巫宗門下，便能得蒙傳授。這其中當然也有著高下之別，在宗門中的地位越高，修煉的死靈傀儡術的威力也就越大。如果只是最普通的弟子，那也只能習得宗門中的那些稀鬆平常的死靈傀儡術了。
要說也是周天的運氣。端木柏雖然在白骨巫宗之中資質修為都算不得出色，在白骨巫宗內的地位也不高。但卻有一個身為白骨巫宗核心弟子的厲害兄長。靠著這層關係，端木柏雖然沒有能夠習得詭異隱秘的生靈傀儡術，但他所修習的死靈傀儡術卻是白骨巫宗中的一流法門。結果他這一死，這門名為「白骨元辰**」的強大死靈傀儡秘術卻是便宜了周天。
周天在詳細瞭解了一番巫道修煉的各種禁忌，理順了其中的脈絡之後，先便開始修煉從端木柏記憶中得來的這門「白骨元辰**」。這一修煉，周天深切的認識到了巫門修煉法門的詭異和深奧，居然由衷的爆出了極大的興趣，一時間竟然完全沉浸在了白骨元辰**的修煉之中。
因為端木柏在這洞府之中儲備了充足的食物和飲水，周天倒是不虞飢渴而死。所以一顆心完全撲在了巫術的修煉之上，除了飢渴之時補充一下，對於其他事情已經完全不顧了。好在端木柏的洞府位置非常的隱蔽，一般人根本就不可能現。所以在周天修煉期間，倒是沒有人前來驚擾於他。