宗教問題，這是一個相當麻煩的問題，民間有著非常多的信徒，手段過於激烈帶來的後果會很麻煩.現在這個時代，信徒們的盲從心理是不可想像的，一旦和尚與道士們的問題得不到合適的解決，蠱惑起來民變那才是最麻煩的。
延續千年的宗教其力量也是相當的龐大的，歷朝歷代的皇帝對待這個問題上都是相當的謹慎，對於這個問題朱慈煃也是非常謹慎。現在他就找來馬士英具體商談這個問題。
「皇上，此事的確需要慎重。以史為鑒，華夏大地經歷了四次滅佛運動，次次都是動盪不安，除開第一次北魏太武帝意外，後三次，卻都對經濟有著很好的促進作用，而本朝一直抑制宗教，現在的佛寺道觀卻依然如雨後春筍，陛下此時整頓正是時候，只是手段上還需謹慎。至於這佛寺和經濟的關係，還請陳大人為皇上解說。」
朱慈煃看了看在一邊的陳子壯，示意陳子壯說話：「皇上，我們就說這第二次滅佛運動吧。南北朝代之時，北周的開國皇帝孝閔帝宇文覺和明帝宇文毓很虔誠地信佛，佛教在其境內長盛不衰，勢力龐大異常。直到北周武帝時，其認為寺廟的免稅已經影響到國家稅收，於是勒令毀像破塔燒經，令僧尼還俗。共還俗僧人3oo萬人，退寺院4萬座。3oo萬僧尼，佔據北周人口的七分之一還多，一個國家七分之一的人以及更多的田地沒有賦稅，對一個王朝來說是致命的。」
朱慈煃心中暗吸一口冷氣，太誇張了吧…………七分之一的人口是和尚尼姑，這造反都是輕而易舉的事情了。只聽陳子壯繼續說到：「僧尼還俗給社會增加了勞動力和軍隊士兵來源。廢除寺院，使大量土地回到國家手中，同時從精神上也打破了人們對於佛寺萬能的幻覺。這次滅佛在大一統、君權集中起到了相當關鍵的作用。」
馬士英又補充了起來：「皇上明鑒，宗教是很難滅絕的。南北朝兩次滅佛之後，卻依然未能消亡他們，到了唐朝，佛教大興，再一次影響了國家經濟。唐武宗時，大中型寺院將近5ooo座，小型廟宇更是多達4oooo余座，僧尼近3o萬人，寺院奴隸達15萬人。全國寺院佔有良田數十萬畝，形成了一個又一個相對封閉的莊園，寺院內部的經濟大權掌握在住持手中。僧尼們極少耕種，而是靠農民耕種寺院土地以收取地租和放高利貸作為經濟來源，這種做法使寺院財富得以迅膨脹起來，以至達到了『十分天下財，而佛寺有七八』的程度。在朝廷內部，有3o多名僧人被封官重用，其中不乏有司徒、司空、國公等一類的顯官貴爵，有的甚至被封為將軍而參與軍機事務，涉及國家軍事機密：至於那些雖無官爵但與權貴交往密切因而氣焰囂張的僧人，更是屢見不鮮。」
朱慈煃點頭，這樣的時候，若還不動手，那這皇帝也就沒辦法當。陳子壯再次補充：「佛教大興之時，萬千良田免稅，無數人便將自己的田地掛靠在寺廟之下，享受免稅的待遇。這就是『居士』的出現，這些居士給予寺廟大量的錢財，而這些錢財本是應該上繳國庫的，這也是國家稅賦流失的一條道理。而佛教大興之時，各個寺廟的佛像解圍銅鑄，無數信徒將銅錢給予寺廟，寺廟將之融化鑄造佛像，對於國家的經濟流通也有著相當的阻礙。」
朱慈煃點了點頭，也表態了：「以此來看，滅佛是很有必要了。依愛卿所言，每次滅佛之後，必然是經濟告訴展、國家統一強盛的前兆。」
馬士英與陳子壯倆人點頭，事實的確如此。只是朱慈煃疑惑：「本朝對於寺廟道觀，一直管理甚嚴，滅佛滅道是用不著。只是要讓他們與百姓一般繳稅，卻不好辦了。」
聽這兩個老傢伙說了半天，朱慈煃心中也明白，他們還是有所保留的。封建王朝之中，很多皇帝是要借助宗教來統治的，否則宗教怎麼可能保存的下來？
「皇上不必擔心，現下人們關注的更多為滿清的『剃易服令』，至於寺院僧道，他們卻是做不出什麼事情。崇禎十年。全國寺院道觀一共兩千多座，在籍度碟四萬三千份，雖然不多可也不少。雖不至於滅佛滅道，只是要他們繳稅便可。如同慣例，重新丈量土地，讓他們繳稅即可，只是辦此事的人選上還是要謹慎。」
朱慈煃也明白，馬士英主張抑制即可，而陳子壯是堅定的消滅宗教主義者，這兩個人都不合適。在說，內閣離不開馬士英，要是沒有了內閣，他自己就要累死嘍：「愛卿可有合適的人選？」
「翰林院庶吉士張家玉正合適。」
張家玉，此人的資料朱慈煃也看過，19歲中秀才，22歲中舉人，29歲中進士，可謂文采斐然。更難得是，此人有膽略，有氣節。『好擊劍，任俠，多與草澤豪士游』是他年青時候人們對他的評價。在弘光朝之時任翰林院編修，清軍入南京之時，張家玉攜帶家人南逃，九死一生跑到福州投效了自己，被授予翰林院庶吉士，參知政事。
北伐開始之時，數請上陣，不過都沒有成行，只有最後同朱大典一起參與了後期的北伐之戰。在軍中的表現也是可圈可點，要不然朱慈煃也不會對他的資料瞭解的如此清晰。
「好，便由他來主持此事。朕記得他現在還是翰林院庶吉士兼十三師參謀吧。擬旨，升任張家玉為大理寺少卿，卸去其十三師參謀一職，主持全國寺廟土地丈量。各地督撫，著力配合。」
等人都走了，朱慈煃又了一道旨意給十三師師長魏翔興，要他調派五百精兵配合張家玉行事。這意思也就很明顯了，一旦有必要，可以武力解決問題。
張家玉並不是什麼信徒，文武雙全，也是不可多得的人物，正是最好的人選。若此事辦的好，以後自己有的是地方用到他。
朱慈煃明白，這不過是治標不治本的辦法，但是宗教這東西，是無法完全禁絕的。就是到了現代社會，宗教依然存在，自己沒必要吃力不討好的去消滅他們。佛道兩教在明代已經衰微，只要他們乖乖納稅就是了，反正度碟的放是掌握在朝廷手中，也是控制著他們的命脈，按圖索驥，他們想跑也跑不了。
目下官紳一體納糧已經開始，商品經濟也開始了展，雖然要走的路還很漫長，不過只要能抵抗住滿清人的入侵，就算沒有自己的出現，明末的社會體系都已經是現代社會的萌芽了，甚至不用自己去刻意誘導，神州大地一樣會屹立於世界之巔。
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