小雲起身後，平定了一下情緒，說道：「此戰傷亡慘重，但也完成了預期的任務，『無稽山莊』和魔教的外圍勢力已被全部剷除，敵人受此重創，短時間難有作為，最終的勝利已是唾手可得，並且必將屬於我們！但歷經二十多天的連續奮戰，大夥兒不是有傷在身，就是已十分疲憊，如果繼續作戰，多有不利。所以我決定，大夥兒先休養一月，再起最後決戰，諸位以為如何？」
張太初道：「古語云：強弩之末，不能穿魯縞。雲教主言之有理，大夥兒就各自回家休養一月，再前往太和山集合。」其他人也無異議，於是眾人和小雲一一告別，江湖豪雄各自回家，道教弟子和二十三名祭酒各回宮觀和轄區。待眾人走後，小雲，陳孤鴻，榮坤等九名堂主和七十八名「疾風勁旅」成員最後啟程，聯袂趕往「太和山」，飛行六個時辰，次日黎明，飛抵「真武觀」。
小雲詢問留守「真武觀」的清虛，得知二十多天裡觀內並無異常，教務執行良好，方才安心，吩咐眾人各自回房休息。中午時分，他前往「議事廳」主持大戰後的次教務會議。榮城和榮煌已死，榮浩不在，其他九名堂主依次入座，小雲手撫二人的座椅，憶及往昔，禁不住再度潸然淚下。
會議持續一個時辰，方才結束，作出幾項決定，其一：由清靜、清和暫時擔任「演武堂」和「衣膳堂」副堂主，分別接管原屬於榮煌和榮城二人的工作；
其二：由「宏化堂」堂主榮森全權負責所有在「天雷綏靖之戰」中戰死者的後事，不論死者是道教成員，或是江湖人士，必須按統一標準作出安置。一萬多名戰死者中只有三千多人找回了屍體，或已焚化成骨灰，擇吉日安葬在「雲海捨身園」內。另有七千多人，不是屍骨無存，就是已無法找到屍體，必須收集他們的生前用品，擇日安葬，設立「衣冠塚」，以備後人瞻仰和憑弔。所有陣亡者的親屬，必須按先前慣例，予以豐厚的撫恤，務必使每一人都能豐衣足食的安度餘生。親屬中如有無人奉養的老人，不具備生活自理能力的殘障人員和兒童，可以安排他們在「養怡園」內生活，所有支出由道教承擔。所有死亡者的靈位，擇日安置在「鶴壽堂」內，供日常祭祀和緬懷。所有工作必須在二十一天內全部完成，以保證在「三七日」舉行的齋醮祭祀大典能如期進行。
此番後事處理，小雲秉承了榮浩此前的行事作風，用優厚的撫恤和高規格的安葬待遇，加上傾注真情的祭祀活動，凝聚教內人心，提高道教在江湖中的威望和影響力。
其三：大戰結束後，敵人的外圍勢力已被全部剷除，但原先生活在魔教和「無稽山莊」控制區域內的百姓，此前飽受荼毒，生活艱難，民心散亂，久貧之下，說不定會揭竿而起，成為暴民，不利長治久安。為了鞏固勝利成果，不致使局勢惡化，所以，道教必須在最短的時間內將墊付租賦、開設「捨粥棚」「醫藥堂」等幾項改革措施，迅推廣開來，使百姓無衣食之憂，才能使之安定下來，便於盡早終結亂世。此項工作由「宏化堂」副堂主榮沛，掌總負責。
其四：原有的各項教務，必須按步就班繼續執行，不能有絲毫懈怠。此項工作由「衣膳堂」堂主榮坤具體負責，待榮浩回山後，由二人協商處理問題。
其五：由「講經堂」堂主榮鑫起草一篇告示，將此戰結果傳檄天下，警告所有抱有僥倖心理、準備或已經投向魔教和「無稽山莊」的官員和江湖人士，必須在一月之內，馬上和兩股邪惡勢力劃清界限。不日之內，道教將和兩股勢力展開最後決戰，如有人不聽勸告，屆時，道教出手決不容情，死在「天雷綏靖之戰」中的幾萬敵人就是他們最好的榜樣。告示的措詞要嚴厲，攻心為上，擾亂敵人的軍心，打擊敵人的信心，借此配合即將展開的決戰。此番挾大勝之威出警告，估計能起到很好的效果。
另外，榮鑫要再寫一道奏章，將此戰的結果和詳細經過告知朝廷，並將在歷次戰鬥中搜集到的有關朝廷官員和江湖組織暗中勾結魔教和「無稽山莊」的證據，一起呈上。借此表明道教所殺的每一人，皆是罪有應得，並非任意屠戮，也非公報私仇。道教起此戰，完全是為了盡早終結亂世，毫無一點私心，更無借此稱霸江湖之意。奏章的措詞要嚴謹，不亢不卑，不能有絲毫的洋洋自得之意，姿態放的低一點，就算不能解除軒轅翊國一向對道教抱有的戒心，最起碼也不能加重他的疑心，給日後行事帶來諸多不利。
其六：經此一戰，魔教和「無稽山莊」蒙受重創，絕不會善罷甘休，肯定要起反擊。所以，道教的所有宮觀，包括「真武觀」在內，必須加強戒備，防備敵人偷襲。找出一千名反應機敏、行事靈活的「清」字輩門徒，化裝成各色人等，分頭前往「無稽山莊」和魔教老巢，負責暗中監視。一旦現二者有異動，必須在最短時間內將情況報知「真武觀」。另外，再找出三千名「吉」字輩門徒，三人一組，五人一夥，分頭潛入人口密集、人員構成複雜的各大都市，暗中查訪是否有江湖組織仍和「無稽山莊」保持聯絡，是否有朝廷官員仍和魔教暗中勾結，兩股邪惡勢力是否有其他不為外人所知的外援。一旦得到有價值的情報，必須馬上報知「真武觀」。偵騎四出，嚴密佈控，盡量作到知己知彼，確保在最終決戰開始前不出現意外情況。此項工作由「戒律堂」堂主榮鋒、榮銳一起負責。