第七十一章宗教
「少爺！」第四天下午，也就是崇禎五年十二月二十六日下午，趙永泰正跟幾個女孩子在屋裡圍著火爐聊天，趙業急匆匆地一衝進來就開始大叫。
「鬼叫什麼！出什麼事兒了？」只從昨天回來後，趙永泰感覺幾個女孩子對他的態度更親密了些，宋佳雯甚至一高興就摟著他的手臂搖。趙永泰正一邊跟她們吹噓海上的事兒，一邊享受難得的三美齊聚的溫柔鄉，又被趙業打擾了，出離憤怒。
「少爺，那子終於招了。呼呼！」趙業此時也顧不得趙永泰些微的憤怒了，一邊喘氣一邊說道。他吃完午飯後就照例去了台州的刑獄那裡聽消息。昨天何良玉他們被抓住後，活口全都被送到了台州大牢裡拷問。畢竟要論行刑拷問，還是知府裡的捕快衙役更有經驗。
一共抓到了十二個，除了何良玉其他人很快就招了。原來他們都是被何良玉招攬來的，平時只負責依照何良玉的吩咐辦事兒，主要就是綁架婦女和女孩兒。完事兒後分錢，其他的什麼都不知道。再此之前，他們已經幹過好幾票了。不過對象都是剛來台州的普通人家，第一次對趙永泰他們這樣的富貴人家動手。而被綁架的那些女的，都被他們糟蹋後連同那些孩兒賣給了一個叫陳軍的人。他們知道這個人的名字還是因為跟去交易的人，無意中聽到何良玉他們的交談而得知的。
因為這些人都是分開審訊，所以這些訊息都可以確定是真實的。不過因為何良玉這個主謀一直沒招，所以進展也就到此為止了。
要說這何良玉還真是人不可貌相。長得一副書生樣，老鼠牙，大家都以為這傢伙應該是最先招的。結果沒想到其他那些五大三粗的傢伙都忍不住招了，他還硬挺著一個字都沒招。嗯，說一個字都沒招也不對。至少這傢伙叫得還是滿歡實的，而且五音俱全，用什麼刑具他什麼音，如果控制得好說不定還能弄個高音伴奏啥的。
伺候了他一晚上加一上午，幾個牢房衙役分了兩班倒，愣是沒讓他招出來。再加上趙業依著趙永泰的吩咐在這兒蹲點兒守候，所以衙役班頭臉上掛不住了，親自上陣又從頭伺候了他一番。連軸轉了一個下午，結果還是沒招。
當天晚飯的時候趙業就跟趙永泰說了這個事兒，趙永泰就讓趙業帶話給班頭：三班倒，二十四時招待他，用刑不用太重，專門挑那種又痛傷害又低的方法上。反正絕對不能讓他睡著了，暈了也要馬上弄醒過來。班頭聽了有點兒鬱悶：這是說我們不夠用心啊！頓時有點兒膽顫心驚，趕緊將所有的牢房衙役，還有部分站班的衙役一起，分成了四班連軸轉的伺候何良玉。
這樣一來，疲勞戰術加劇痛戰術，終於在第三天的下午撬開了何良玉的口。此時何良玉離瘋癲也就差那麼一步了。
雖然過程困難了點兒，時間長了一點兒，但何良玉招出來的東西卻讓大家都覺得非常值得。
何良玉其實根本就不叫這個名字，他真名叫陳彬，與那個陳軍是兄弟，但他們並不是親兄弟。而是被他們的養父收養的孤兒。當然，這個不重要，重要的是他們和他們的父親陳澤都是彌勒教的人。也許這個名字不太響亮，知道的人不多，不過它有個響亮的名稱——白蓮教。
這個從元朝開始就不斷動叛亂的地下教派，自從永樂年間被重創了一次之後，就漸漸安靜了下來。不過從那以後，他們也成為了錦衣衛重點監視的對象。
而且從那以後，白蓮教其實也分裂了。之後那些打著白蓮教旗號動的叛亂，其實都只是白蓮教的分支所為，所以規模都不大。而彌勒教就是白蓮教最大的一個分支。
由於在北方遭到朝廷的嚴密監控，所以白蓮教的許多分支都開始往南展。明中葉以後，兩淮地區的鹽商們錢多得慌，喜歡上了斗富。而他們的斗富大多又是以向寺廟、道觀捐款為主要比賽項目。一年幾百萬兩那是意思了，所以此時兩淮的大佛寺、道觀都富得流油。看得白蓮教的人是口水長流，眼冒綠光：大家都是搞宗教的，憑啥你們一個個都是高血脂、糖尿病的，而我們還貧血加營養不良啊！所以他們就高叫著宗教平等的口號，加入了越來越壯大的兩淮宗教大軍。
相比於正統宗教，白蓮教的教義簡單，修行簡便。而且為了能夠吸引更多的人入教，各派都有一些類似成佛成聖的許諾，所以他們的展度還是很快的。當然了，由於傳統宗教在這裡已經有了相當的根基，相對來說那些豪門大戶還是更相信這些傳統的宗教。再加上不知道是不是被人高密了，以至於朝廷也開始注意這裡，所以白蓮教各派在兩淮江南地區也不敢再放開手腳展，不過也算是混了個溫飽了。
人的**總是在不停增長的，所以很快溫飽也就不能滿足白蓮教高層的**了。但是現在展又受到了限制，怎麼辦呢，只能繼續往南展了。所謂天高皇帝遠，錦衣衛也就那麼些人，顧得了這頭兒顧不了那頭兒，離京師越遠，錦衣衛的力量也就越弱。跟錦衣衛玩兒捉迷藏多年的白蓮教各派都明白這一點。
不過到了南方他們又現了另一個問題，宗族勢力強大。由於北方一直都有蒙古韃子、女真韃子的禍亂，所以地方上的宗族展時間沒有南方長，因此北方的大型宗族比較少。這種情況下，缺少信仰和管束的普通民眾也就容易受到他們的鼓動。
但是南方的情況就完全相反了，自從大明統一後，江南以及東南地區的展一直都比較平穩，所以宗族勢力在這裡相當的強大。族長、宗主的話比縣令管用的地方很多。另外世態的平穩也使得民眾對信仰的需求要低得多，而且一般來說每個宗族都會有統一的信仰，這也就使得白蓮教在這些地方的展很不順利。
這種情況下，這些年迅猛展的台州也就成為小說∼就來整〕理了白蓮教各派眼中的風水寶地。因為這裡有大量的外來人口，這些人既沒有宗族約束也沒有宗教信仰，是他們最好的蠱惑對象。
不過現實的殘酷再一次打擊了他們，因為合興泰採用績效薪資制度，使得商行裡的所有人員，都將大部分心思放到了怎樣提高自身的技術水平上。連衣裳都沒有時間自己縫製，還會有人有時間去參加什麼宗教集會？拜託，我的獎金你補償啊！這個月績效分低了，差的工錢你補啊！白蓮教的人都是來騙錢的，他們當然不可能會補貼這些工匠們的損失了。這樣一來，當然也就沒人去入教了。
其實因為這個，天主教的傳教士們還向趙永泰提出過抗議：你讓他們都去加班了，誰還來做禮拜，還來入教！你這不是欺騙我們的感情嘛！
對此，趙永泰一句話就堵了回去：我x！我又沒有綁著他們去加班，他們是自願去加班的，你們不去找他們找我幹嘛？再說了，這也說明了你們的教義吸引力不夠。就算平時沒有時間，月底放假的時候總有時間的吧。你們不在自己身上找原因，還來我這兒唧唧歪歪的，故意來找茬是吧！葉子，通知工匠們，明天給我把那個破教堂拆了！
面對趙永泰的強勢，傳教士們只好屈服了。這可是東方的第一座大教堂，要是就這麼被拆了，那他們回去也會被拆了。但是最讓他們鬱悶的是，趙永泰在一陣暴怒之後還留下了一句話：你們那些研究可有不少日子了，都沒什麼進展。我這兒可不養閒人，不會是你們都沒什麼本事，都梵蒂岡派來糊弄我的吧？配合上趙永泰斜眼蔑視的表情，十足十的威脅。對此傳教士們又敢怒不敢言，甚至說臉上連怒色都不敢露。在這裡呆的時間越長，他們越的知道趙永泰高貴的地位。真要把他惹毛了，說拆教堂還真不是玩兒的。
因此，最後一群前來興師問罪的人卻在一陣賠禮道歉中離開了。不但不再提傳教的事兒，還給趙永泰留下了一個大概的時間表。可謂是偷雞不成蝕把米的典型代表。
一群人膽戰心驚的離開後，趙永泰臉上的怒意一下就不見了，聲嘀咕了一句：樣兒的，在我的地盤兒上還敢唧唧歪歪的。你們沒來之前我怕你們不來，你們還可以提點兒要求。來都來了，還敢再提要求，完全沒搞清楚狀況嘛！真以為我看起來年輕就好糊弄啊，沒人入教，那每個月月底去教堂做禮拜的人都是空氣啊！真不愧是貪婪的宗教，得寸進尺，臉皮也不是一般的厚。招你們來就是為了展技術的，不是為了讓你們來展宗教的。沒限制你們傳教就不錯了，還想讓我給你們傳教的方便。
當然了，這些話傳教士們是不知道的，因為這話只有旁邊的趙業聽到了，他肯定不會跟他們說的。而他們此時也沒有心情考慮其他的，正在一邊懊惱一邊找人討論學術上的問題。因為之前他們給趙永泰報時間表時全都被趙永泰攔腰砍了一半的時間。並稱到時候達不成目標的人，全都驅逐出境，永遠不許回來。而這對於這些搞學術的傳教士們來說無疑是一種很好的威脅：這不單是否定了他們的技術水平，還是在打梵蒂岡的臉。這樣的話他們不單在學術領域抬不起頭來，在宗教領域也會倍受歧視。到時候大概也就只有自殺謝罪一途了。
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