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龍騰世紀 第一二七章 天葬夜話 文 / 皇陵寶藏

    老半天。見沒回音。三名彪形大喇嘛滿腹狐疑。便高舉酥油風燈。大踏步走過來。二怪手中緊握尖刀。有些緊張。

    三名大喇嘛卻發現骷髏牆邊一條五彩毒蛇。正昂著三角腦袋。向他們嘶嘶吐著妖異的蛇信子。不由得悻悻轉回身去。其中一名膀大腰圓的紅衣大喇嘛。拾起那顆猙獰的骷髏頭。順手放回骷髏牆原處。

    三人打著連天的哈欠。伸著長長的懶腰。嘟嘟囔囔的。回屋睡覺去了。

    此時正像神一樣躲在骷髏牆後面的二怪。不禁驚出一身冷汗。

    很快二怪就看到。房內的酥油風燈滅了。不一會兒。喇嘛們鼾聲如雷。

    二怪像黃鼠狼一樣。悄悄的流竄在院子的角角落落。尋找那骷髏牆的入口。但卻一無所獲。

    終於。二怪又返回身來。在骷髏牆陰面的三米之外。找到地宮的入口。被一塊不起眼的石板蓋著。偽裝到很難看出是地宮的入口。

    這聞名中外、驚世駭俗的骷髏牆。可是西藏天葬的典型產物。也是蒙古族等少數民族的一種傳統喪葬方式兒。如同土葬和沙葬、火葬和雙葬、水葬和風葬、樹葬洞葬和秘葬一樣。都是把屍體回歸自然。

    都是一種虔誠的信仰。一種表達對死者的懷念和哀悼形式兒。其本質不過是種社會文化現象。因此。不同歷史時期、不同國家和地區、不同民族乃至不同社會階層。都會形成不同的喪葬方式兒。

    不同的是。蒙古族天葬是把屍體喂餓狼。而藏族人卻是把屍體放到天台。讓神鷹吃掉。把屍體帶到天上昇華輪迴。認為這樣可以把死者靈魂帶到喜馬拉雅之上的天堂聖國。

    早在著名的《周易?系辭傳》裡。就有:「古之葬者厚衣以薪。葬之中野。不封不樹」的詳細記載。

    還有生活在非洲東部地區的馬塞族人。他們死後將死者的全身用清水洗乾淨。之後細細塗上一層上好的純正奶油。「可是不帶植脂末和三聚氰胺那種奶油喔」。

    然後。鄭重的放在屋內中央。所有的親屬們都默跪在遺體周圍。做上整整一天的虔誠祈禱。超度亡靈。

    隨後。由德高望重的村中長老引路。眾人抬著遺體來到荒郊野外。將遺體放在那裡。任野獸吞食。飛鳥叼啄。借此表示馬塞人死也不同土地結緣的民族信仰習慣。

    早在古老的野蠻時代。人們對屍體的處理方式兒極其粗暴簡單。一般都是隨意性的。或棄之於原野、或扔到山洞裡不管、任其腐爛、或者禽獸們爭相撕擄蠶食。

    而偉大的藏族歷史文獻記載。藏族神聖的天葬習俗歷史。可追溯到公元七世紀以前。

    古代著名的苯教。把世界劃為天、地、和地下三個部分。其中天神佔有極其重要的地位。吐蕃的第一代贊普和他以後的六個贊普。都是順著天梯降到人間的天神之子。

    並且都是在完成天神授意的人間事業之後。又順著天梯回到天上。這就是歷史上所說的「天墀七王」。因此天葬之說。也就被人們宣揚得更加神秘了。

    「天墀七王」死後是如何從人間「消失」的呢?其實這壓根兒不是什麼秘密。乃是國王的巫師、以及侍衛們為了避免國王屍體被人發現。而將其秘密運至最險要、最偏僻的地方藏匿起來了。

    但唯獨沒有逃脫兀鷲的視野。兀鷲可屬於大型鳥類。一般棲息於高寒地帶。就國內而言。多見於青藏高原。它們一群或兩三隻、或單獨一隻做英雄孤膽。常在白晝翱翔於崇山峻嶺之上。視力堪比千里眼。可不像今天可憐兮兮、不堪重負。天天捧著書本用功的近視眼童鞋們。呵呵。

    當神秘的巫師們。將國王的屍體秘密安放於深山僻壤中時。或許是天時地利人合的緣故。一批突如其來的天使兀鷲。竟然把國王屍體不留餘地的啄**光。

    天從人願。國王屍骸運回天界的神聖使命。最終由兀鷲來意外地完成了。從此。兀鷲便成為唯一能將國王屍骸帶回天界去的又一具有神奇功能的「天神」。

    而且。天葬還屬於佛教佈施行為的一種特殊方式兒。那是死者生前自願將自己最後一點兒東西……死亡了的**奉獻給天葬台上有形的禿鷲、和那些無形的神靈。

    偉大的藏族人向來對兀鷲十分敬仰。並稱其為「神鳥」。嚴禁捕獵。在天葬中。人們借助兀鷲實現了**的解脫。達到了靈魂的昇華。

    同時。把無用的屍體施捨給禿鷲的結果。會使那些被禿鷲為食的小蟲小生命們、少了一些傷害。多了一些生存滴大好機會。

    因此用自己無用的屍體、去保護有用的小生命。在藏傳密教當中。被視為功德無量的善業。

    而且藏族在天葬中、具體表達的是藏傳佛教的「慈悲」、和「空」的理念。

    因此。雖然天葬源於印度。但是在藏區卻融入藏族自己的理念與方式。成為一種富有藏族本土特色的喪葬習俗。

    此外,對天葬台的選擇也不一樣。藏族對天葬台的選定、是由密宗大師根據慧眼能力和風水而仔細選定。而古代野蠻不堪的「棄屍葬法」。則是隨意性的。只是處理屍體的一種方式。有點像今天隨意倒垃圾。

    而神聖的天葬。在藏語中叫做「杜垂哦傑哇」。意思是「送屍到葬場」。也叫「恰多」和鳥葬。當人死停放和唸經期滿後。就會把屍體送到天葬場。

    天葬場多數是在離寺不遠的山腰上。這些山腰都比較有名。有的天葬場有一塊大而平整的岩石。有的天葬場僅是一堆石塊。這裡一般有專門兒從事天葬的僧人。被叫做天葬師。

    天葬台周圍經幡四周翻捲。在風中颯颯飄揚著。把神秘的天葬台懷抱在中間。天葬師守在屍體旁邊。他會舉起海螺。朝天空吹的山響。然後。再燃起柏煙或者桑煙。搖動鈴彭。開始為死者送念超度經。

    隨著柏樹的濃煙升到空中。遠處盤旋在天空的鷲鷹。便會呼啦啦落在天葬台不遠的地方。磨著尖尖的嘴巴。接著便是更多的鋪天蓋地的鷲鷹、進一步紛紛落在天葬台周圍。

    二怪一直潛伏在達摩寺屋頂的琉璃瓦上。因為七哥此前探聽到附近前幾天死了人。準備在今早天亮之前天葬。他們要親眼看看這對於漢人來說:那種萬分恐怖瘆人的驚心大場面。

    作者有話說

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