龍騰世紀 > 恐怖靈異 > 皇陵寶藏

龍騰世紀 第七十一章 聳人聽聞的養屍地 文 / 皇陵寶藏

    話說蛇王二蛋,把粗糙的大手伸向張麗華美麗而駭人的殭屍,和大家先後把張麗華和陳後主的屍體抬了出來。

    那麼,究竟什麼是養屍地呢?養屍地又是怎樣造成屍體不爛不腐,養出殭屍的呢?

    其實所謂的「養屍地」,就是指埋在該地的屍體不會自然腐壞,天長日久後會變成殭屍的大凶之地。

    我們按照正統的葬理說法就是:在一般情況下,人的屍體埋葬在泥土裡,很快就會爛掉。因為人體是由蛋白質、脂肪、炭水化合物和磷鉀鈣等組成的。

    屍體在土中經**細菌破壞後,很快就會成為一種氣體,從而徹底揮發掉。而剩餘的東東呢,也會因各種化合物的脫離而徹底腐爛,最後只剩下一堆皚皚白骨。

    而養屍地的土質,那是相當滴陰寒,一般土色呈紫黑。如果是炙陽干地,則只會讓屍體變為乾屍,因此懂得風水之人,一般用地靈測其方位,或者簡單地用手指的觸覺、甚至乾脆用舌尖嘗試泥土來判斷。

    屍體只要埋入「養屍地」,由於土地膠質的粘性,和酸鹼度的極不平衡,再加上閉氣性能良好,極不適應有機物的生長。

    因此,棺木根本不會滋生蟻蟲和細菌,等屍體埋入後,即使歷經數百年,甚至上千年,肌肉毛髮也不會腐壞!因此就變成瘆人的殭屍,令人毛骨悚然。

    而行家們選擇陰宅風水,講究的是龍脈「穴氣」!其實說白了,就是葬穴的地氣!活人為了身體健康,長命百歲,講究個接地氣;而活人操辦的死人喪葬,更講究地氣。

    在生死不明的土地爺歷年收藏的許多古書裡、以及風水先生的手抄辨龍秘笈中,有關「養屍地」的記載,比比皆是。

    你比如「死牛肚穴」、「狗腦殼穴」、「木硬槍頭」、「破面文曲」、「土不成土」!等山形脈相,都是他娘的形成養屍地的兇惡之地。

    秘笈中還有首「辨陰宅美訣」說:「天機難識更難精,仔細尋龍認星辰。發脈抽心穴秀嫩,藏風避殺紫茜叢。欲知骨石黃金色,動靜陰陽分合明。此是陰墳尊貴格,留為後代作真傳。」

    在諸如青烏子的重量級《葬經》、大名鼎鼎的郭璞《葬書》、管輅的專業《地理指蒙》、楊筠松深奧的《三龍經》等許多葬理經書,和民間傳說中,均認為「養屍地」在喪葬風水中是最恐怖、最危險和最被忌諱的墓地。

    如果遺體一旦誤葬在「養屍地」後,人體肌肉及內臟器官等不僅不會腐爛,而且毛髮、牙齒、指甲等還會繼續生長,屍體自己又不會剪指甲去理髮,所以往往爪生達胸,披頭散髮,看上去極度可怕。

    這些「永垂不朽」的屍體呢,因為奪取日月之光,汲取天地山川之精華,部分身體機能得以恢復生機。

    《子不語》中就記載著,殭屍有三個別名:分別是移屍、走影、走屍。而且《子不語》還把殭屍分成八個品種:比如紫僵、白僵、綠僵、毛僵、飛僵、游屍、伏屍、不化骨等。

    像陳後主和張麗華的面色發紫,青面獠牙,那麼可怕,就屬於典型的紫僵。

    這在我國歷代的資料,野史、或者小說中,均有許多這類「養屍地」和殭屍等相關的傳奇記載

    如果這些殭屍的死魄轉活,便幻變成會自由活動的殭屍,他們像夢遊一樣,在深夜裡四處遊蕩,以吸食人的精血為生,十分恐怖。

    像著名的永安貢川等地,就廣泛流傳一則有關「養屍地」鬧鬼的故事:那是在大清中期,有一孕婦因難產死了。家人悲痛之餘,草草將其下葬。

    三年後,他的老公虞文二,行至偏僻的鄉間路旁小飯店時。店家一把拉住他,高聲索要欠債,還說他老婆在店中賒欠飯錢已經三年多,而且舊債未還,又添新債!

    於是,兩人拉扯爭執起來,還相互抓破了衣服!這人說他老婆已經死去多年,何來欠錢?這不是胡說八道訛錢嗎!

    最後,店家只好要求他躲在店中的竹簾後,等著看個究竟再說。

    果然不久,有一婦人拿著粗瓷大碗,自稱虞文二的妻子,又來賒賬打飯菜。虞文二見婦人的容貌長相,確實像是結髮之妻,便悄悄尾隨在她屁股後面,跟蹤追擊。

    這山路蜿蜒崎嶇,還外帶幽深!等胡二走到他老婆的墳地前時,又見一小孩兒光著屁股飛奔前來,相迎那女子並欲一同鑽進墓室。

    胡二情急之下,大呼老婆的名字。只見他老婆撲通仰面倒地,頓時已無氣息,小兒跪地喊娘放聲痛哭。虞文二經過仔細辨認,才確認是他老婆,不過這回真的受驚死了。

    那個和他長得很像的小孩兒,是他的遺腹子……

    一般地球人都認為「入土為安,厚葬為孝」。古人認為人之血肉屬於人間,必須待其腐朽之後再作正式埋葬,然後死者靈魂才能脫離屍體,進入陰間後投胎轉世。

    像永安的「土工」遇到「養屍地」中的殭屍,墓主給付的工錢那是要加倍滴。

    在仔細處理時,都要把屍體放在墳墓外的露天,好讓他充分氧化。還不時用嘴將烈酒噴灑周邊,以驅除驚人的惡臭。

    然後在油紙陽傘下,用成卷兒的草紙,將分解屍體手腳黏附的腐肉一塊塊兒擦去。

    最後才將基本弄乾淨的骨骸,先放髖骨、尾椎骨,接著把骶骨、腰椎、胸椎依次豎著往上排列。

    接下來,土工們會用幾根兒帶竹芯的線,把所有的脊椎骨串起來,以免散亂。然後,再把腳趾骨、脛骨、腿骨和手指骨、橈骨、尺骨等依次放入,再把頭顱放在最上面。

    如此,整副骨架就清清楚楚地分段兒壘放,裝入了小小的「黃金甕」。屍體內臟部分則劈碎棺木,生火將內臟、衣帽、穢紙等物一併焚燒。

    當濃濃的黑煙、從青翠的山林像巨大的柱子一樣高高昇起來,油脂撲鼻的惡臭、就連山林的鳥獸,都恨少生了幾隻翅膀或者腿腳,唯恐避之不及!

    還有那「文革」時期,永安的羅坊公社,也曾挖出過一具「養屍地」的殭屍。

    在做本地民間葬俗社會田野調查時,當時的公社幹部某某稱:當時,該公社後山有一處古墓。周邊農民經常前來燒香祭拜,被鄉幹部斥之為亂搞「封建迷信」。

    於是,叫來全副武裝的基幹民兵,和一群膽大無比的下鄉知青,一干人馬揮鋤頭、舞棍棒!幹勁兒沖天地將墳墓搗毀。

    然後,把棺木掘出來強行撬開。只見棺內一具女屍兩頰溫潤,還擦著鮮紅的胭脂。

    尤其是福建電視台「發現檔案」的攝制組,曾在永安拍攝懸棺時,一位自稱膽大的年輕女編導,在含笑賓館聽取介紹永安「土工」和「養屍地」的殭屍等情況時,當場嚇得失態大聲驚叫。

    可憐紅顏一個晚上盯著晃來晃去的天花板,小心肝兒撲通撲通地亂跳了一整夜,天亮時還不敢閉眼睛睡大覺。

    其實中國歷來是洋洋禮儀之邦,像閩中永安境內滴居民,大都是唐宋以後的中原移民,喪葬習俗呢,基本上沿襲了漢朝制度和習俗。

    但由於長期地處閩越大山的蠻地,生活風俗互相混雜,因此極具研究價值!那裡近些年出土的殭屍,就受到有關專家的關注。

    像永安的「養屍地」、貢川懸棺、上坪鐵墳、安砂石棺、百丈巖穴葬、鐵釘石洞葬、三合土墓室等!以及一整套逐漸淡化的送終、訃音、靈堂、靈牌、入殮、送葬、拜懺、孝制等喪葬文化,都使人感到無比的神秘和奇異。

    像這次的深夜,千年古墓中竟然出現了可怕的紫色殭屍,那麼接下來,到底會發生什麼駭人的事情呢?
上一章    本書目錄    下一章